陰山箓 第一百九十六章 離合長(zhǎng)老 神道之難

第一百九十六章離合長(zhǎng)老神道之難

“要對(duì)付妖神，非是精通陣法的玄門高人，便是要?jiǎng)鉄o雙的劍道仙客。”

陰陽(yáng)法王放下手里的小碗：“北邙老鬼過來不合適，自然就只有讓這位過來了。”

離合閣，東海上的劍道門派，出了名的錢貨兩訖。你把報(bào)酬給足，他們給你把事情辦平。

空空兒便是這門派的太上長(zhǎng)老，堂堂的長(zhǎng)生劍修。

這樣的人物要來中土坐鎮(zhèn)，蘇三公子心里頓時(shí)有底不少。

上古地府要分果子，碩果僅存的某位妖神要來中土，再加上剛剛好的一場(chǎng)政變。

如今的南朝還真是一天比一天熱鬧。

好日子，好光景。

“不過你要找他辦事，還是要出點(diǎn)什么，你小子也算算自己的家底。”

陰陽(yáng)法王提醒道。

“大家難道不都是會(huì)中的……”

“親兄弟還明算賬呢，再說了，你要使喚他，你當(dāng)你是那位嗎？我跟你說，也就是我老人家出了名的敦厚溫良，這才讓你小子可以多占點(diǎn)便宜。離合閣的那些鳥人，都是出了名的只要給的夠，什么都能賣的鳥貨。”

“說起來，夫君你不是還有青蛟的半道神箓？”

小狐貍見縫插針地說道。

“這也算是個(gè)稀罕東西，正好咱們沒人走神道香火的路子，倒不如拿出來……”

“狐貍丫頭說得倒是不錯(cuò)，神箓這東西，拿到手里就能捧出來個(gè)神明，修持的時(shí)候又要花費(fèi)許多功夫，很是緊俏的。空空兒那老鬼雖然見得好東西不少，這東西他也不會(huì)拒絕……”

半道神箓，稍微花費(fèi)點(diǎn)心思就能養(yǎng)出個(gè)六品來，若是再加上點(diǎn)心力，弄出個(gè)五品也不在話下。

若是更高層級(jí)的修士拿來也能轉(zhuǎn)換道途，這樣的東西就像是續(xù)命的靈丹，東海上不知道有多少壽命將終想要續(xù)命的修士愿意掏出身家來?yè)Q。

“不成。”

蘇徹?fù)u了搖頭。

小狐貍眼中波光一轉(zhuǎn)。

“這么說是要給別人留著咯？也不知道是哪家的姐姐，能讓夫君如此惦念。”

“我對(duì)神道沒有什么興趣，也不準(zhǔn)備留給什么人。這東西當(dāng)然是要留給那頭青蛟的。”

蘇徹靜靜地說道。

青蛟想要投效，蘇三公子愿意給他留個(gè)出路，但是日后能如何還要看這頭青蛟自己的作為。

至于那半封神箓，不僅是蘇三公子沒有興趣，也不準(zhǔn)備留給雪夫人。

即便這位是早早就已經(jīng)上心想要成就滄浪江神之位。

“神道修行在于人間香火，而人間香火卻是多半來自于人心。”

《太乙東華玉書》之中有“存思”“神游”“種靈”“煉圣”四法，其中“種靈”一法與傳統(tǒng)意義上的神道手段有所交集，蘇徹雖然尚未實(shí)操，不過對(duì)神道修行也算是有所體悟。

神道之艱在于人心。

修持神道，第一要?jiǎng)?wù)便是收集人間香火，而這香火之力便是從黎明百姓的心頭所起，于是乎便有三宗要?jiǎng)?wù)。

第一便是“自成”，明確清晰地定義自己是何種神明，江神便是江神，火神便是火神，若是主管送子那就做個(gè)送子的善人，若是想要行瘟布疫，那就要做個(gè)徹頭徹尾的惡神。

不管成就何等神明，首先就是要將自家的修為轉(zhuǎn)到這個(gè)方向上去，不然江神沾不得水，火神碰不得火，瘟疫神自己病死了，送子神只能親自上陣送子，那這神明還不如不做。

有了這個(gè)前提，這才能開始第二步。

第二步便是“威儀”，既然要當(dāng)神明，除了自家神通之外，還需要能夠讓萬民相信的力量。而這就需要威儀，百姓都是很現(xiàn)實(shí)的人，你的廟宇大些，人家就覺得你厲害。信你的人多些，就覺得你比別人強(qiáng)。若是你能賜福善信之人，懲戒作惡之輩，形成口口流傳的故事，那就更有不知多少人會(huì)相信了。

這便是“威”。

除此以外還需要“儀”，也就是儀式和儀軌，儀式和儀軌不僅可以彰顯神明的神圣，更代表了神明本身的法度和教義，可以說是立身之本，而操持儀式和儀軌的核心信徒更是一個(gè)神明不能脫離的關(guān)鍵中樞。借由儀軌，信徒的虔誠(chéng)信念才可以轉(zhuǎn)化為香火之力。而借由儀式，核心信徒們所組成的現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)更是神明們賴以維持信仰并擴(kuò)張的重要工具。

舍了“威儀”二字，這世上也就沒有神明之說了。

第三便是“靈明”。

借香火之力修持神道同玄門修煉差不多，都逃不出一個(gè)“天人相搏”四個(gè)字，甚至比玄門修行還要兇險(xiǎn)。因?yàn)樯竦佬扌械母窍慊鹬Γ宋锊煌谛T的修為，并非是從自己而來，而是借萬民百姓的力量。

在修行的過程中，難免會(huì)有許多沖突和波折。

比如信徒心中的那個(gè)神明，與自己本我之間認(rèn)識(shí)上自然存在差異。蘇徹將就知道某個(gè)神明，本來是個(gè)健壯英武的漢子，本來也走的是救苦救難的正道路子，但是莫名其妙因?yàn)楣芰藥讟端妥又拢枚弥兂闪怂妥幽锬铩?p/> 日積月累，信徒重重禱念之下，這位神明也不知道了自己到底是個(gè)什么東西，居然從一個(gè)英武的漢子變成了個(gè)未知男女的形象，這就是失了自我靈明的典型。

還有某些朝廷封召的城隍，其實(shí)都是前朝的忠臣，一身忠心赤膽，于情于理都不會(huì)跟仇敵合作，可是朝廷偏偏闡述他們的忠誠(chéng)。這些忠臣本來便沒有修為在身，許多人在信徒禱念之下竟然也成了后來朝廷的忠臣，為朝廷牧守一方，可以說是吊詭至極。

這樣的路子，一旦走了，給天下百姓當(dāng)許愿機(jī)也就算了，最多也就是落個(gè)服務(wù)人民的好名聲，若是在口口相傳之中失了自己的名姓，忘記了自家的本心，成了香火之力鼓動(dòng)之下的機(jī)器。

蘇三公子好好的黃天道天下行走，堂堂的玄門正宗，鼓搗這種事情又圖什么？

雪夫人與那青蛟走這條路，無非是各有各的因由。

所以蘇三公子之前才說，他不會(huì)要青蛟的那半道神箓，而且他也不準(zhǔn)備讓雪夫人繼續(xù)走這條路。

“先收拾收拾東西，以后就要搬去建康了。”

蘇徹舒服地伸了個(gè)懶腰：“咱們休息幾日，等過幾天取了司空徒的項(xiàng)上人頭，就要去建康了。”