陰山箓 第六章 生不如死 血煉引魂(上)

神威凜冽。

此情此景，蘇徹只有用這四個字來形容。

太乙析木神禁之中演化出來的陸吾不知道有幾分上古之時的神髓，那古拙而剛猛的運力手法，蘇徹知道自己可能永遠(yuǎn)做不到。

不，此界的修士們估計都不會如此去做，這種運力方法太低效了，太笨拙了，可是又真的太強大了。

這注定是獨屬于這些上古之時的天生異種的方式。

陸吾。

真不知道當(dāng)初將這些生靈誅殺一空的那些人物又是何等的一世豪杰。

蘇徹?fù)u了搖頭。

太乙析木神禁之中，那剛剛自地底蘇醒的陸吾雙目瞥了一眼被轟成血人的披甲大漢，身形正一點點淡化。

飄搖的九根五色光輝的尾巴漸漸黯淡，斑斕的皮毛漸漸轉(zhuǎn)為透明，只有那一雙眼眸，冷漠而無情的注視著萬物。

蘇徹明白，太乙析木神禁就像是一根彈簧，他所展現(xiàn)出來的威能絕大多數(shù)都來自于對手的積累。

陸吾所顯化出來的一擊絕非是這洪荒異種真正的力量展現(xiàn)，不過是太乙析木神禁之中積蓄已久的力量終于宣泄出來了而已。

這力量來自于披甲大漢，來自于黃寇，來自于之前被封入此間的鐘山會眾人。

現(xiàn)在這股力量借由這頭陸吾震人心魄的一擊終于耗散殆盡，失去了根本憑依的那頭洪荒異種自然也只有消散一途。

太乙析木神禁演化的茂密森林之中一片寧靜，只有一個染成血人的男人頹倒在地上，鮮血順著他鎧甲的縫隙一點點流了出來。

蘇徹現(xiàn)身于這茂密的樹林之中，緩步走上前去，卻聽見他在那里喃喃自語。

走進(jìn)了一聽，卻是在連著說。

“好，好，好……”

披甲大漢就這樣躺在那里，被天地元氣轟成肉渣的身體早已經(jīng)變成了一鍋濃湯，正順著他閃爍著云雷紋的鎧甲縫隙處一點點向外滲去。

“想不到，居然落到了你的手上?！?p/> 披甲大漢笑著：“好，很好。不愧是上古青帝轉(zhuǎn)……”

蘇徹不想聽那所謂上古青帝轉(zhuǎn)世的一套說辭，開門見山直接問道。

“你是誰？”

“我，我不過是個沒有名字的人罷了。”

“你想清楚了再回答。”

蘇徹看著他身上的鎧甲。

這倒是一件奇物，明明這披甲大漢都傷成這樣了，這鎧甲看著居然毫發(fā)無損。

“我是誰真的重要嗎？”

披甲大漢看著蘇徹，他的左眼已經(jīng)化為了一團肉渣，右眼則是一片猩紅。

“天底下的道理無外乎成王敗寇，我中了你的算計，要殺要剮隨便你。”

“好，倒是條硬漢?！?p/> “我不是硬漢，只是說不得。”披甲大漢看著蘇徹道。

“說不得？”

“你不懂得煉器之法吧？”

煉器？

蘇徹當(dāng)然知道一些，當(dāng)初郁離子傳他法門之時就講過煉器之術(shù)。

披甲大漢雖然只剩下一只眼卻也能看出蘇徹的臉色。

“魔門煉器法中有所謂血牽引魂之法，聽說過沒有？”

血牽引魂？

蘇徹之前在緹騎的藏書之中看到過，不過只是知道一個大概。

所謂血牽引魂指的是一種極為特殊的煉器手法，其出處渺不可知，不過因為有傷天和，所以用得最多的還是魔門以及一干跟魔門多少沾點邊的邪修。

要說這血牽引魂

之術(shù)，就繞不過去器靈二字。

所謂器靈，指的是法器經(jīng)過修行人長久的培養(yǎng)，或者機緣巧合，或者有意引導(dǎo)，最終在法器之中自然而然形成的一點精靈。

按照如今修行界的規(guī)矩，但凡生成了器靈，便可以稱之為法寶了。

一般情況下，法器的運用需要主人操持，親力親為之下就帶來兩個根本性問題。

首先一人的精力總是有限，若是操持多件法器難免顧此失彼。

其次是容易事倍功半，法器的性質(zhì)與主人法門之間的沖突尚在其次，若是前人留下來的遺珍，往往都有前代主人深厚的印記，即便是修得統(tǒng)一法門，即便是對法則領(lǐng)悟和闡釋上的差異都會影響使用的效果。

這也是法器一物最重要的問題。

但是器靈完美的解決了這個問題，其靈智自生，不必讓主人分心他顧。器靈出于法器本身，其性靈的基礎(chǔ)就在于法器本身的性質(zhì)，根本不用考慮到法門之間的沖突。

就好比長樂是青帝寶苑的器靈，只要有他在，蘇徹即便沒有修行過青帝一脈的神通法術(shù)，一樣可以將這青帝寶苑驅(qū)使得如臂使指。

而陰泉九曲這法器若是落到外人手里，不通黃天道的紂絕陰天秘箓，要用好也是千難萬難。

但是要讓法器生成器靈談何容易？需要第一流的神通手段不說，還要因緣具足，步步為營。

所以才有法寶二字之中才會有那個寶字。

法寶難求，器靈難成，卻有人想了別的主意。

內(nèi)生的器靈難得，不過若是在煉器的時候加入已經(jīng)成型的靈體，讓二者融而合一呢？

所以各家都有各自的嘗試，其中血牽引魂之法傳聞就是南方魔教某位前輩高人以魔門血祭之術(shù)為根基提出的方法。

在煉器之時，先取出大量的生靈為活祭，一方面是遙拜域外虛空的末法主獲得其法力加持，另一方面則是將這些神魂融為一體，強行同法器之間產(chǎn)生聯(lián)系。

以生靈之魂強為器靈。

其實玄門、佛門也不是沒有類似的法門，不過名門正宗的類似法門，都是作用在自己身上，經(jīng)常有壽數(shù)將盡的玄門弟子與佛門弟子以類似煉器之術(shù)，將自己的神魂維系于一兩件法器之上。

但是向血牽引魂之法這樣強行屠戮生靈，獻(xiàn)祭天魔，以眾生靈魂永世為奴的辦法，即便是魔門之中也只有宵小之輩才會運用。

以此法煉制的法器無不陰毒邪門，有傷天和。

比如所謂九鬼子母劍，便是選一女子，先以秘法令其懷孕，一胞九胎。

然后在行將臨盆之時將九胎盡數(shù)斃殺于腹中，此時以秘法引出九頭嬰鬼，令其吞噬其母之魂，九嬰鬼吞噬大半，招引域外末法主加持，將母親殘魂轉(zhuǎn)化為陰魔。

陰魔戀子，子嗜母魂，如此激發(fā)其中戾氣，九柄陰劍聚散無形，戾氣天生，是破壞對手道基的法寶妙器。

傳說南方魔教有位名為髑白生的強者，他有一件名為曼珠沙華殿的法器，便是將六百六十六位少女獻(xiàn)祭于九天域外之末法主。

祭祀之法極為殘忍，先將一眾少女割舌挖眼，斬斷手足，扔入毒池之中供毒蟲嚙咬，然后再寸寸截割身體，如是七日七夜，引得域外末法主加持轉(zhuǎn)化為陰魔，然后以此陰魔為法器之器靈。

平日里這些陰魔可以供髑白生享樂，一旦對敵更是一件怨氣滔天的魔門殺器。

雖然魔門之內(nèi)早有大能放出結(jié)論，認(rèn)為血牽引魂之法離了魔門“他化自在”的無上妙法太遠(yuǎn)，實在是落了下乘。

不過因為這法門實在是太過好用，只要夠惡毒能欺負(fù)幾個良善百姓便能煉

成一件不俗的法器，不要說是魔門內(nèi)部，整個修行界內(nèi)都少不得有人運用此法。

想想假如有個什么殺父之仇、奪妻之恨的大仇家落到自己手上，誰能拒絕用這血牽引魂之法將他炮制一番呢？

“你是說？”

蘇徹看著披甲大漢身上的這件鎧甲，上面閃爍的云雷紋樣透著一股正宗的玄門雷法味道。

若不是大漢點名了血牽引魂這門邪術(shù)，蘇徹甚至都懷疑這件鎧甲是出自神霄道什么人手中了。

玄門的手法加上魔門的秘術(shù)？

蘇徹看著眼前的披甲大漢，難怪他有恃無恐的樣子。

或許對于這位來說，早已經(jīng)是生不如死的格局。

“我的神魂早已經(jīng)用血牽引魂之法同這件鎧甲連在一起，只要身死，就會徹底轉(zhuǎn)化為器靈?！?p/> 披甲大漢猙獰地笑著。

“你說生生死死的對我來說有什么意義？”