陰山箓 第三十四章 后土之德

玄門(mén)的第六品稱(chēng)之為顯化，意思便是修行到了這等境界，神魂力量強(qiáng)大，種種神通咒術(shù)足以顯化世間。

蘇徹念動(dòng)咒文，顯現(xiàn)天蓬之形象，隱約已經(jīng)算是摸到了第六品修行境界的門(mén)檻。

修行之路有頓、漸兩道。

頓悟之法，一夜得道，從此斬破天關(guān)，縱橫六合再無(wú)遮攔。

漸悟之法，層層登樓，逐級(jí)穩(wěn)步而上，繩鋸木斷水滴石穿。

且不說(shuō)兩者并無(wú)高下之分，對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)，兩者幾乎伴隨他整個(gè)過(guò)程。

對(duì)于蘇徹來(lái)說(shuō)，在陰陽(yáng)界中同眾鬼斗法，正是蘇三公子補(bǔ)足自家短板，將修為一點(diǎn)點(diǎn)夯實(shí)的過(guò)程。

《紂絕陰天秘箓》乃是黃天道的幽君鬼主法門(mén)，一眾玄陰法門(mén)中的上品。

之前在玄山之中，蘇徹也屢屢吸納陰氣，并借著青帝酒杯凝結(jié)的帝流漿輔助修行，可謂是一日千里。

然而兩者之間卻少了一個(gè)融會(huì)貫通的機(jī)會(huì)。

就好像一個(gè)學(xué)業(yè)有成的年輕人，如果不經(jīng)歷一番歷練，學(xué)識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的速度就會(huì)相對(duì)而言慢一點(diǎn)。

如今蘇徹將《紂絕陰天秘箓》中的各種手段依次施展，漸漸補(bǔ)足了這一點(diǎn)歷練，在這地獄變相圖中也越發(fā)游刃有余。

陰泉九曲撐起一輪幽光，上善若水，隔絕百鬼于外，幽光之內(nèi)暗含絲絲縷縷九幽焚神陰火，即便有悍勇惡鬼想要突入蘇徹身前，便要經(jīng)過(guò)這陰火的封鎖，往往當(dāng)即化為灰灰。

神將虛影手握一柄大斧，斧刃之上雷光閃爍，將一眾化現(xiàn)而出的地府鬼神一一斬滅，每斬殺一鬼，斧刃上凝結(jié)的威煞便更進(jìn)一分。

地獄變相圖演化出的判官、鬼將在這神將虛影之下竟無(wú)一合之?dāng)场?p/> 蘇徹借此對(duì)《紂絕陰天秘箓》也有了更深的理解。

此法作為黃天道賜予門(mén)下鬼修的秘典，其獨(dú)到之處就在于除了鬼修傳統(tǒng)的太陰法門(mén)之外又兼容并包。

如九幽焚神陰火，便是鬼修之中少見(jiàn)的陰火之術(shù)。而演化出的天蓬法相則暗含雷法。至于九元蕩魂秘箭等妙術(shù)則上應(yīng)天星。

以太陰入門(mén)而無(wú)所不包，直指九天雷霆、周天星斗等玄門(mén)妙術(shù)。

黃天道能在此界取得而今的地位，絕對(duì)不是浪得虛名。

蘇徹也因此愈發(fā)好奇。

當(dāng)初身為黃天、神霄等道門(mén)源流的上古玄門(mén)到底是因?yàn)楹问赂髯苑旨遥?p/> 雷光煌煌，陰火如影，蘇徹獨(dú)步于這地獄幻象之內(nèi)，步步向前。

陰陽(yáng)法王將這地獄變相圖賜給司空徒作為鎮(zhèn)壓一界的御侮法寶，又豈會(huì)是如此簡(jiǎn)單。

蘇徹信步而行，循著法力延緩脈絡(luò)步步向前，感應(yīng)著地獄變相圖中的變化，這地獄變相圖內(nèi)鬼神雖然都是依照法則變化而生，然而法力的演化卻有脈絡(luò)。

這脈絡(luò)便是陰陽(yáng)法王在地獄變相圖中展現(xiàn)的法度。

有生便有死。

生與死是一對(duì)截然相反彼此對(duì)立卻無(wú)法分割的兩種狀態(tài)。

生代表著存續(xù)，死代表著消滅。

而鬼則是在消滅之后依舊存續(xù)的一種存在。

他是過(guò)去時(shí)代的一個(gè)投影，一個(gè)片段，并不完善。

也因?yàn)檫@一點(diǎn)不完善，所以鬼可以被統(tǒng)御，同樣鬼也因這不完善仍然有更進(jìn)一步的希望。

統(tǒng)御群鬼，是為鬼主幽君。

當(dāng)今中土最著名的一位便是陰陽(yáng)法王。

九幽焚神陰火，自己借著外力一蹴而就，成就這一門(mén)根本神通。

九元計(jì)都秘箭、天蓬法相，這些都是法力提升之后水到渠成，自然而得的手段。

自家麾下鬼兵，也就當(dāng)初在玄山之中因緣際會(huì)之下得的雙面鬼將。

《紂絕陰天秘箓》聞名此界的幽君神通，自己的確掌握的不夠。

蘇徹觀察著地獄變相圖之中鬼神生滅間泄露出的些許片段，反觀于《紂絕陰天秘箓》之中，彼此兩兩對(duì)照，察覺(jué)出來(lái)了自己之所以在鬼主法門(mén)上少有寸進(jìn)的原因。

自己的執(zhí)念太深，將麾下之鬼與自身劃分的界限太過(guò)分明。

我就是我，舍我以外皆是外物。

然而看這地獄變相圖之中的陰氣消漲，法力變化。

蘇徹得出一個(gè)結(jié)論，鬼主與麾下之鬼實(shí)在是“一而二，二而一”的關(guān)系。

我仍是我，可群鬼也是我自身法力的一種延伸。

“來(lái)！”

蘇徹伸手一招，幽光閃爍，雙面鬼將自陸柏與太公沖面前升起，化作一道陰風(fēng)落入陣圖之中。

陰泉九曲幽光暴漲，蘇徹于識(shí)海之中將漸次圓滿(mǎn)的陰天秘箓之中取出一枚化現(xiàn)于手掌之上。

“著。”

那一枚法箓直入雙面鬼將鬼軀之內(nèi)，他周身陰氣驟然暴漲。

雙面鬼將本就是源自法箓所出，今日得到一枚法箓?cè)塍w，鬼軀暴漲三分。

同樣，一種體悟也從雙面鬼將身上升騰而起，反饋于蘇徹心神之中。

那是來(lái)自雙頭熊妖真靈本性轉(zhuǎn)化為鬼將之后凝成的一點(diǎn)感悟。

后土之德。

蘇徹對(duì)所謂的天地法則有了一絲更明確的認(rèn)識(shí)。

鬼修固然殘缺，有著“萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣”的不堪未來(lái)。

卻畢竟還有一個(gè)未來(lái)。

這第二次機(jī)會(huì)固然等于是千難萬(wàn)險(xiǎn)，可總還有條路擺在前面。

這便是太陰之中自有后土之德。

天地?zé)o心，可冥冥之中卻留下了一絲劫后重生的縫隙。

千難萬(wàn)險(xiǎn)，畢竟前頭有路。

天生萬(wàn)物以養(yǎng)人，人無(wú)一物以報(bào)天。

所謂鬼主幽君，其中一面便是操弄這天地之間的后土之德。

焚神陰火可以滅魂，晃晃雷光可以誅鬼。

然而這并不是統(tǒng)御的權(quán)能。

蘇三公子明白，自己將法箓賜予麾下鬼魂，有舍有得。

所舍，乃是自己的法力根源，所得，便是將這鬼將同自己連為一體。

這一舍一得，便是統(tǒng)御群鬼的根本法度之一。

這也要多謝這幅地獄變相圖，若非顯化出地府判官、重重鬼使，蘇徹若無(wú)郁離子指點(diǎn)，自己不知道要摸索幾年才能窺探到這一絲奧妙。

當(dāng)然，郁離子當(dāng)初不點(diǎn)名自然也有他的道理。

郁離子想要的是一個(gè)煉就六龍回日的真?zhèn)鞯茏樱皇且粋€(gè)統(tǒng)御群鬼的鬼主幽君。

對(duì)于郁離子來(lái)說(shuō)，他更希望紂絕陰天秘箓是蘇徹向上攀爬的階梯，而非安身立命的道基。