從全球穿越開始 第一三六章 迢迢長路(二)

自己的年齡雖然已經(jīng)過了百歲，但唐小棠自認(rèn)為還是個(gè)年輕人，直到面對真正的年輕人，她才意識到，自己的思維已經(jīng)被貼上了“老古板”的標(biāo)簽。

便是她自己，也不得不承認(rèn)，相比于那些新生代修行者，自己確實(shí)更愿意與那些年紀(jì)更大，甚至超過兩百歲的修行人相處——哪怕只算年齡差自己和新生代還要更近一些，但無論是心理上，還是認(rèn)知上，她還是更愿意與那些“老古板”被分到一起。

新生代心中腹誹他們“老古板”，跟不上修行新思維，他們這些“老古板”也對他們在修行一道上如此“精于算計(jì)”，如此“市儈”，缺乏對修行死磕到底的信念而各種看不順眼。

原本，草創(chuàng)的修行體系是隨著藍(lán)星的成長一起成長的。

整個(gè)修行金字塔全都安放在藍(lán)星內(nèi)部，就連對這個(gè)金字塔的一切“設(shè)計(jì)”和“建造”，也都是在藍(lán)星內(nèi)部完成。

曾經(jīng)的修行體系正因其“粗陋”，對前路的探索開拓是擺在所有修行人面前的現(xiàn)實(shí)。

便是才剛摸到修行的門檻，剛突破成練氣境的小修士，也能振振有詞的與人討論一下整個(gè)修行體系的種種問題，這里不妥當(dāng)，那里有缺失……雖然基本都是吹牛皮，但卻不妨礙他們指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的心氣。

何況，這種“吹牛皮”也非全無價(jià)值，修行體系內(nèi)的某塊空白領(lǐng)域還真有可能是在一種中低階修行者口嗨吹牛皮的氛圍中填補(bǔ)起來的。

正因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)修行體系足夠粗陋、足夠低級，所有修行人都能參與到這個(gè)“創(chuàng)造”的事業(yè)中來。

就像科學(xué)發(fā)展的早期，很多發(fā)明創(chuàng)造并不是來自于學(xué)者和實(shí)驗(yàn)室，而是目不識丁的工匠和生產(chǎn)第一線，可隨著科學(xué)大廈的不斷壯觀，這種事情也將變得越來越少，直至再不可能。

整個(gè)修行體系的構(gòu)建也經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程。

早期的中低層修行者，面對粗陋的修行體系，還有那大把的，等待后來者去填充去完善去迭代的領(lǐng)域，在修行進(jìn)步的同時(shí)，還有著一份“參與者”、“開拓者”、“創(chuàng)造者”的意識，很多修行者對此心態(tài)并不完全自知，體現(xiàn)在外的就是一股旺盛的精神氣，強(qiáng)大的自信心。

而隨著粗陋的修行體系越來越完善，中低層修行者的心態(tài)也在一代代變化著，這也是必然的，除非對自我認(rèn)知病態(tài)自信的，正常的只需要獻(xiàn)上贊嘆就好，也別妄想著“我要在XXX領(lǐng)域做出有意義的工作”。

作為一個(gè)正常的修行人，老老實(shí)實(shí)跟著前人的腳步走就對了。

這在唐小棠等人看來，就是修行者變得越來越“精打細(xì)算”，對修行再沒了那種純粹的執(zhí)著和心性，斤斤計(jì)較于自身的得失，錙銖必較，修行仿佛變成了一樁生意，仔細(xì)盤算每一次付出和收獲之間的性價(jià)比，驅(qū)使他們做出選擇，不是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，而是性價(jià)比的高低。

可在新生代修行者看來，并沒有什么不妥，這叫務(wù)實(shí)！

才剛?cè)腴T就把大道長生之類的掛在嘴邊，那才叫不靠譜，大道長生，那至少也得是金丹境甚至是元神境之后才有資格去考慮的是，我們這些“螻蟻”，多想想下一頓吃什么才是最有意義的。

事實(shí)上，就連“跟著前人的腳步走”都不是一件容易的事，能夠比著“理論狀態(tài)”有個(gè)七八成的模樣，就可以偷著樂了。

至于徹底達(dá)到“理論狀態(tài)”，甚至超越“既有理論狀態(tài)”，將之向前推一步，那是比登天還難的事——眾所周知，這種破世界紀(jì)錄的事情，并不會因?yàn)楝F(xiàn)在的藍(lán)星比天變前的藍(lán)星大了無數(shù)倍就變得更容易，對個(gè)人來說，這事實(shí)上變得更難了。

因?yàn)樾扌畜w系的完善是漸變的、長期的，而且是從下往上的，最先完善的是內(nèi)壯境，繼而是練氣境，然后是筑基境，紫府境……越往后，隨著門檻的提升，境界本身的難度也越來越大，“參與者”的數(shù)量層層遞減，完善所需時(shí)間會越來越長，這種時(shí)間變化不是線性提升，而是倍數(shù)級、甚至是指數(shù)級的，所以，若是正常情況下，這種心態(tài)上的變化要想傳遞到筑基境以上的修行圈子中，需要的時(shí)間也會很長。

且還會有特別的“滯緩現(xiàn)象”。

因?yàn)榫辰缭礁叩男扌姓弑旧砭褪窃谏蟼€(gè)時(shí)代、甚至上上個(gè)時(shí)代成長起來的，其心態(tài)認(rèn)知也早“凝固”在那個(gè)時(shí)代，他們作為同時(shí)代中經(jīng)過無數(shù)優(yōu)勝劣汰站到高處的強(qiáng)者，心態(tài)上也都是“強(qiáng)者心態(tài)”，自然不會因?yàn)樾聲r(shí)代的思潮就改變自己的觀念。

那些從內(nèi)壯境、練氣境開始逐代“世俗化”、“庸俗化”的修行思潮，隨著有能力的新人修為逐漸上升，遇到這種“強(qiáng)者心態(tài)”造就的群體氛圍之時(shí)，反而會主動提升自己，以融入其中。

若無大變，這種“世俗化”、“庸俗化”的修行思潮只會在中低階打轉(zhuǎn)，到了更高境界自然便會冰消雪融。

可變化不是來了么。

隨著元嬰境、元神境修士的飛升而去，修行界的“強(qiáng)者心態(tài)”造就的修行氛圍幾乎被整體挪移去了九州。

而隨著六一學(xué)院被撤銷，藍(lán)星在整個(gè)修行體系中，變成了“基層”、“原產(chǎn)地”，“下界”，身為偌大藍(lán)星中小小的一個(gè)個(gè)體，那更就只能是一只修行的“小螻蟻”，這絕非妄自菲薄，而是自知之明。

后面又來了個(gè)神道改制，修行不再是唯一的選擇，“考編入神道”，同樣也是一種選擇。

在選擇走哪條道路時(shí)多些利弊權(quán)衡，自我分析，更是正常人都會去做的必要思考。

這帶來的后果，就是唐小棠眼中，“現(xiàn)在的年輕人都太過精打細(xì)算了。”

這些是修行者心態(tài)、修行圈子氛圍的變化，而這種精打細(xì)算的結(jié)果，卻并非唐小棠等“老古板”所想的那般妨礙了整個(gè)體系的發(fā)展，剛有了些模樣的修行體系如受當(dāng)頭一棒，事實(shí)上，每年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都表明，修行者每一境的“通過率”都會有所提升，而通過率提升最大的，反而是她眼中“庸俗化”最嚴(yán)重的中低階層次。

而整個(gè)修行格局的變化，則與這種修行思潮的變化互相影響。

從大飛升計(jì)劃開始，到神道改制之前，修行格局并無明顯變化，依然維持著大飛升計(jì)劃之前那些元嬰境、元神境“老祖”殫精竭慮制定好的大框架。

可修行格局的“靜止”下面，卻是修行思潮的變化，求變的需求事實(shí)上已經(jīng)在越來越多的修行人心中醞釀。

直到神道改制之后，這種需求直接被擺在了明面上。

最先被突破的是宗門。

領(lǐng)了炎夏官方拍照才有資格開山立派的宗門對名下弟子并沒有真正意義上的人身依附關(guān)系，他們最多能以情感、血脈親情、宗派文化這些動作手段作為紐帶將宗門凝為一個(gè)整體。

但當(dāng)所有新生代血液都變得越來越精明務(wù)實(shí)，那這些手段也就變得沒那么有效了，弟子與宗門之間的關(guān)系，逐漸變成了員工與公司之間的關(guān)系。

別給我擺架子、更別給我穿小鞋，此處不留爺自有留爺處！

別給我談貢獻(xiàn)，別給我講情感，咱們直接點(diǎn)，談?wù)劯冻龊突貓?bào)的問題！

當(dāng)然，這種變化是雙向，弟子門人變得更自由，宗門同樣也是如此，將某些潛力低下，失去繼續(xù)的壓榨價(jià)值的“老弟子”開革出宗門，也不用背負(fù)任何額外的道德壓力。

宗門徹底公司化，而宗門傳承也大幅度精簡縮水。

曾經(jīng)的宗門，就是個(gè)小型獨(dú)立國，宗門與周圍的村寨、府縣關(guān)系緊密，以有需求時(shí)出工出力為條件，他們將優(yōu)先獲得這些區(qū)域的門徒選擇權(quán)。

看好的苗子從內(nèi)壯境就開始培養(yǎng)，一直到練氣境、筑基境、紫府境……頂級的宗門能一路把你送到飛升，外門弟子、內(nèi)門弟子、核心弟子、真?zhèn)鞯茏印忾T長老、內(nèi)門長老、客卿長老、執(zhí)事長老……

整個(gè)體系可謂臃腫至極。

現(xiàn)在，卻精簡到不足原來的百分之一甚至千分之一。

核心原則就一條，但凡是可以用“合同制”就簽下來，都只是公司與員工之間的關(guān)系，唯有那些不可或缺、真正承擔(dān)宗門傳續(xù)任務(wù)的修行者，才能算是真正的“宗門中人”。

區(qū)分“員工”和“宗門中人”的方法很簡單，看他們有沒有宗門的“股權(quán)”，是否真的具有話語權(quán)，還是單純的工具人，就可以分辨出來。

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