從全球穿越開(kāi)始 第一八一章 脫凡池

在姜不苦的注視下，那青年的一生信息，凡值得被炎夏人道記錄的，全部在他心底清晰呈現(xiàn)。

他是一位二代鮫人。

從小就天資不凡，而且極具冒險(xiǎn)與探索精神。

他人生中最高光、最輝煌的時(shí)刻，就是引領(lǐng)并發(fā)揚(yáng)裝大了“極限鮫人”這個(gè)群體。

是的，他雖不是這個(gè)群體的創(chuàng)始人，卻是這個(gè)群體的發(fā)揚(yáng)者之一，將這種風(fēng)氣徹底在鮫人青年中推廣開(kāi)來(lái)，并讓青少年鮫人認(rèn)為這是一件很酷炫的事，讓熱衷冒險(xiǎn)與探索的成年鮫人們也避之唯恐不及，總會(huì)私下告誡自家孩子“別和他玩”，他是做出了巨大推動(dòng)作用的。

他最后的一次巔峰表演，用復(fù)雜的走位和羚羊掛角的隨機(jī)應(yīng)變，連續(xù)將四個(gè)放線段的海獸攔截網(wǎng)清空，將數(shù)量高達(dá)十萬(wàn)計(jì)的海獸狂潮準(zhǔn)確的引到了一個(gè)埋伏圈。

表演成功后的他精疲力盡，一身空乏，看著瞠目結(jié)舌的眾人，他灑然轉(zhuǎn)身，就想回去好好修養(yǎng)一陣，結(jié)果，海底沙塵中暴起一只身形不大，力量等階也只有二階初等的海蛇，換個(gè)時(shí)候，他連正眼都不會(huì)多看一眼的存在，就這么忽然暴起把他給一口活吞了。

在海蛇動(dòng)的瞬間他就反應(yīng)了過(guò)來(lái)，也給身體下達(dá)了躲閃的指令，可是，之前的極限狂飆已經(jīng)將體內(nèi)最后一絲底力榨干。

那一刻，根本無(wú)法理解執(zhí)行大腦的命令，傻乎乎的站在那里，任由遠(yuǎn)處的人們驚訝狂呼，奔馳來(lái)援，他已被海蛇完整的活吞進(jìn)了肚子里。

在入嘴進(jìn)肚的短暫瞬間，他享受到了海蛇給獵物準(zhǔn)備的完整套餐。

當(dāng)人們殺蛇剖腹將他挖出來(lái)的時(shí)候，他已經(jīng)變成了一具余溫未散的尸體，身體正在被腐蝕性極強(qiáng)的胃液消化著。

所以，他變成了鬼。

一個(gè)在死前剛被炎夏人道認(rèn)可，獲得功德加持的鬼。

不過(guò)，雖然鴻運(yùn)就能庇佑人鴻運(yùn)當(dāng)頭，洪福齊天，功德的效用更不用提，但對(duì)于極限鮫人來(lái)說(shuō)，再高的功德也無(wú)法對(duì)他們的生命安全帶來(lái)多少保障。

這樣的心性，卻偏有一個(gè)極穩(wěn)妥的名字，秦慎重。

天資聰穎，求道之心堅(jiān)定，心靈與九尾狐本源高度契合，功德在身。

放眼整個(gè)陰冥世界，都是一等一的鬼魂了。

姜不苦選中他，還有一個(gè)理由，就是他年輕，心中還有朝氣，哪怕是已經(jīng)身亡化為鬼魂，依然沒(méi)有放棄對(duì)大道的追求，雖然效果寥寥，他的堅(jiān)持只是讓他保持住了心性堅(jiān)凝，意識(shí)不墜。

但這卻是姜不苦從眾鬼之中選中他的一個(gè)重要理由，那些活到老死的鬼魂，可能有不少在閱歷、經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥列男孕蕹稚隙汲^(guò)這個(gè)秦慎重一籌。

但和他相比，他們身上有個(gè)最大的不同，那就是暮氣。

暮氣沉沉的暮氣。

要想開(kāi)拓出新的道路，過(guò)往的一切說(shuō)重要也重要，說(shuō)不重要也真沒(méi)那么重要。

既然是新道路，意味著一切的選擇，前進(jìn)的每一步，都是新的，以往的一切只能做個(gè)借鑒參考，更需要的是開(kāi)拓闖蕩的勇氣。

但就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，姜不苦認(rèn)為朝氣勃勃的青年比暮氣沉沉的老者更能勝任這個(gè)工作。

他在陰冥世界凝出新的轉(zhuǎn)生規(guī)則，主要目的是趕在其自發(fā)凝成轉(zhuǎn)生規(guī)則之前施加一定的個(gè)人影響，不使其走向他并不愿意看到的那個(gè)方向。

反倒是這種轉(zhuǎn)生規(guī)則本身，他認(rèn)為愿意主動(dòng)投身其中的鬼魂必然是少數(shù)。

若只是洗去靈魂中今世的記憶與情感，但還保持靈魂整體的完整，以這種方式送入轉(zhuǎn)世，或許他們對(duì)來(lái)世的認(rèn)同還會(huì)更多一點(diǎn)，但轉(zhuǎn)生池卻連這個(gè)方向都給他們堵死了，他們能夠留下來(lái)的東西，只能是很純粹的技能、天賦、經(jīng)驗(yàn)等提純而出的靈慧識(shí)見(jiàn)，饋贈(zèng)給新生，而不能以一個(gè)相對(duì)完整的狀態(tài)進(jìn)入下一世。

這和他們所期望的相差甚遠(yuǎn)。

對(duì)此，姜不苦的想法是，你們已經(jīng)過(guò)完了自己的一生，無(wú)論長(zhǎng)短，無(wú)論幸福悲慘，都已經(jīng)過(guò)完了一生，而那些新生命的人生還沒(méi)開(kāi)始，當(dāng)然也要讓他們有機(jī)會(huì)過(guò)自己完整的一生，而不是被前世、前前世這樣的過(guò)往覆蓋。

人生真變成了單行道，不能折返跑。

堵死了他們轉(zhuǎn)世投胎的念想，那么，姜不苦覺(jué)得，作為這個(gè)“始作俑者”，他有義務(wù)為他們把這條道盡量拓寬延長(zhǎng)一些。

而且，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，讓億萬(wàn)鬼魂在陰冥世界無(wú)所事事，慢慢消磨，等待鬼生的結(jié)束，也有些閑置浪費(fèi)的感覺(jué)。

這是一個(gè)可修行求道的世界，個(gè)人可以問(wèn)鼎大道、追逐長(zhǎng)存的世界，生者可以，那么死者當(dāng)然也可以。

哪怕難度會(huì)更高，但至少也該給他們一條攀巖向上的路。

早在一百多年前，修行體系從第四境邁入第五境的關(guān)卡之時(shí)，對(duì)于未來(lái)前路該如何選擇就有過(guò)很多爭(zhēng)論，雖然最終走了金丹法，但姜不苦對(duì)于李未晞提出的出竅煉神，陰盡陽(yáng)生，萬(wàn)劫陰?kù)`入陽(yáng)神的道路始終很感興趣。

這些年他自己內(nèi)心也時(shí)常揣摩，憑借他俯覽兩百余年炎夏所走過(guò)的修行每一步，心中兩百多年的積累所得，他已經(jīng)將一個(gè)理論框架完善到了切實(shí)可行的地步，除了體系龐雜遠(yuǎn)不能與金丹法相比之外——畢竟有無(wú)數(shù)聰明才智之士用心竭力，不斷完善成長(zhǎng)，單論成長(zhǎng)潛力，修行主脈的嚴(yán)謹(jǐn)大氣，并不比金丹法稍差。

唯一欠缺的只是無(wú)數(shù)聰明才智之士在這個(gè)框架下豐富完善而已。

但修行體系走到現(xiàn)在，金丹法早已成為理所當(dāng)然的大道主脈，他也不可能隨意的將此法拋出，動(dòng)靜小還好說(shuō)，動(dòng)靜大了很可能造成修行體系、乃至修行界的對(duì)立分裂，就如劍宗氣宗之爭(zhēng)，在炎夏人道的角度，這是完全沒(méi)有必要，毫無(wú)意義的。

不過(guò)，姜不苦卻覺(jué)得這套體系非常適合用在陰冥世界。

相比于金丹法，出竅煉神法更專(zhuān)注于煉神、煉我，對(duì)修行者個(gè)人要求高，對(duì)外物的依賴(lài)相對(duì)較少，或者說(shuō)，哪怕外物少點(diǎn)差點(diǎn)，影響也不會(huì)那么大。

這對(duì)于處于虛實(shí)之間，物資極度貧乏的陰冥世界來(lái)說(shuō)，恰好相得益彰。

這么想著，他已將心中種種關(guān)于出竅煉神法的要義精髓以隱晦的方式悄悄度送給了那閉目靜坐觀想的青年。

秦慎重盤(pán)膝坐在床榻上。

自從發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)化身為鬼，雖然有些驚訝，但他并沒(méi)有太多上心失落，更沒(méi)有與那些老年人為伍，反倒覺(jué)得與他們相處久了容易沾染暮氣在身。

干脆一個(gè)人搬出來(lái)，單獨(dú)生活，探索世界，修行打坐。

每天，都在努力與內(nèi)心中空乏無(wú)聊的情緒對(duì)抗，并一次次成為勝利者。

從小，他就與九尾狐本源很親近，最后，干脆以之作為觀想修行的根本，讓自己的道路與之更加接近相融。

此刻，精神觀想成為一頭九尾狐的他驀然睜開(kāi)了眼，眼中閃過(guò)狐疑之色。

將觀想之外的虛空一片空寂虛無(wú)，鬼魂沒(méi)有丹田，也沒(méi)有紫府，精神觀想，就是把精神化身為觀想之物，在此之外，盡是一片幽暗虛寂，空無(wú)一物。

而就在剛才，他冥冥中有感，似乎觸摸到了此方世界的天道。

而且，天道似乎對(duì)他還特別垂青眷顧，一些玄妙至極的大道感悟，自然而然涌現(xiàn)在他心頭。

他以前生為鮫人的時(shí)候，也有過(guò)一些感悟，特別是天生與之相洽的九尾狐本源，更是時(shí)常與之感應(yīng)。

可那種感覺(jué)，始終有些朦朧模糊，仿佛霧里看花，不甚真切。

而這次感悟，卻前所未有的真切清晰，連具體的法門(mén)、字句遣詞都清晰可知，這哪里是感悟，這分明天道明明白白的將一條通天大道寫(xiě)在紙上，遞他面前“咯，這就是你的感悟，照著念、照著學(xué)吧”。

這樣的感悟，別說(shuō)他本人沒(méi)體會(huì)過(guò)，他聽(tīng)過(guò)的那些更牛逼的人物，也沒(méi)聽(tīng)誰(shuí)受到過(guò)天道如此程度的禮遇。

“這都不是私生子，這是親生的吧？！”

不過(guò)，一想到受益的是他本人，他不得不狠狠將心中念頭掐滅，再次進(jìn)入深層的感悟入定狀態(tài)。

管他私生的還是親生的，這樣的機(jī)會(huì)不抓住都要遭天打雷劈，天道都抄好遞到面前了，難道他還要死倔著不肯聽(tīng)？

真如此，那真就是自絕于天道之外，還求什么道，安安靜靜找個(gè)角落去等死吧。

所以，也別想那些有的沒(méi)的，趕緊抓緊時(shí)間，將那些“感悟”牢牢記在心中才是最有必要的。

出竅煉神——嗯，我已經(jīng)是個(gè)鬼了，這意味著我可以跳過(guò)出竅一關(guān)，直接煉神起步。

陰盡陽(yáng)生——嗯，鬼本就是極陰之屬，讓鬼陰中生陽(yáng)，這和在一桶油中放一枚火種有什么區(qū)別？

秦慎重以此印證自身狀況，發(fā)現(xiàn)以他在陰冥眾鬼中稱(chēng)得上決定的品質(zhì)，都不敢保證能夠做到這一步。

而他都做不到，那偌大陰冥世界，又有幾個(gè)鬼魂能夠做到？

或者，一個(gè)都無(wú)法做成？

他心中升起了疑惑，也感覺(jué)糾結(jié)。

而后，繼續(xù)“感悟”天道，陰?kù)`萬(wàn)劫入陽(yáng)神。

感悟至此，他倒抽一口涼氣退出觀想悟境，心道，我連陰中生出一點(diǎn)陽(yáng)性都毫無(wú)把握，此法居然要求我將至陰之身煉就至陽(yáng)之性。

“方法是好方法，路是好路，絕對(duì)是不亞于金丹法的通天大道，可對(duì)鬼類(lèi)來(lái)說(shuō)，有什么用呢？連第一步都難以做成，后面更是步步艱險(xiǎn)，最終陽(yáng)神練不成，怕是要全被燒成飛灰。”

他心中轉(zhuǎn)著如此念頭。

就在這時(shí)，他也感知到了外界變化，抬頭一看，天空中，一個(gè)彌天之大的轉(zhuǎn)生池已經(jīng)走到了最后，最終凝形成功。

“原來(lái)，今天是天道給整個(gè)世界送大禮，不止我一個(gè)啊。”他心中如此想著。

只是看著，那里浩瀚的波光，就有種澄靜人心中一切欲念雜思的魔力，仿佛只要投身其中，就能消除一切煩惱，一切憂(yōu)愁，能得大自在，大解脫，大清靜。

隨著他的注視觀望，有關(guān)轉(zhuǎn)生池的種種效用也傳入他的心中。

只要龜心生念，便可被轉(zhuǎn)生池接引而去。

他心中古怪，心道：“還真的是大自在，大解脫啊。”

只是這自在解脫得有些過(guò)于徹底，即便是他心思豁達(dá)，一時(shí)間也接受不了這種自在解脫之法。

可很快，他就被天空中新的變化吸引了注意力。

人道值終于沒(méi)再繼續(xù)狂降，轉(zhuǎn)生池已經(jīng)開(kāi)始了最后的凝塑造型。

姜不苦心在再次道：

“人道敕令：于陰冥世界凝聚超脫池。

脫凡池功效：

一，所有鬼魂皆可入此脫凡池，洗去一身氣運(yùn)積累，得到一縷人道元陽(yáng)之氣。

此元陽(yáng)之氣的多寡，由鬼魂身具氣運(yùn)多寡盛衰而定，不同氣運(yùn)可獲得不同程度的人道元陽(yáng)之氣。

對(duì)鬼魂來(lái)說(shuō)，這相當(dāng)于一次新生，清算過(guò)去，開(kāi)始未來(lái)。

人道元陽(yáng)之氣的多寡，就是鬼魂的天賦根骨。

福運(yùn)者、鴻運(yùn)者、功德者、大功德者，經(jīng)過(guò)脫凡池的洗禮后，將得到不同的天賦根骨。

此根骨最大的作用就是助他們邁入陰盡陽(yáng)生的第一步，安全，穩(wěn)定，也是他們修行煉神法的起始根基。”

起始第一步走穩(wěn)妥了，后續(xù)就會(huì)安全很多。

“二，脫凡池與轉(zhuǎn)生池乃一體兩面的關(guān)系。

陰冥世界缺乏外物資源，然煉神法本就是更專(zhuān)注于自我與靈魂的感悟修持，隨著轉(zhuǎn)生池洗去所有鬼魂一生的記憶與情感，這無(wú)數(shù)的記憶情感沉淀其中，長(zhǎng)久下去，必將影響轉(zhuǎn)生池的純粹性。

將這些來(lái)自無(wú)數(shù)人記憶情感的沉淀轉(zhuǎn)入脫凡池深處，可成為煉神者煉心煉神的最佳磨礪。”

“三，脫凡池本身也是個(gè)可通往現(xiàn)世的通道，當(dāng)修行煉神法的鬼魂能夠掙脫重重記憶人心的阻攔，堅(jiān)定道心，完成對(duì)自身的初步打磨，便可進(jìn)入現(xiàn)世，開(kāi)始更艱難的、陰?kù)`萬(wàn)劫入陽(yáng)神的修行道路，接受風(fēng)雨雷電，煞氣罡氣的淬煉洗磨，完成最終的超脫。”

脫凡池，脫去生前凡根，只認(rèn)氣運(yùn)不認(rèn)其身前的修行根骨稟賦，死去的凡人和修行者站在同一平臺(tái)上。

有沒(méi)有資質(zhì)，有沒(méi)有資格，全由人道說(shuō)了算。