海賊：你們的皇帝回來(lái)了！ 第一百九十七章 不是好人

我死后，哪管洪水滔天？

——這是一句聽起來(lái)很豪邁的話，卻也絕不是一句“好人”能夠說(shuō)出來(lái)的話。

畢竟，真正的“好人”其實(shí)是很難做的。

他們需要考慮自己的所作所為為旁人、甚至為后世，究竟帶來(lái)了什么。

那樣其實(shí)很累的。

因?yàn)楫?dāng)好人本就是一件很累、又很難的事情。

他們將自己的一生奉獻(xiàn)了出來(lái)，拋卻了自己的一切，去塑造他人的一切。

舍棄一切，奉獻(xiàn)自我。

讓我們來(lái)假設(shè)一種情況——

假定世界上存在著這樣的一個(gè)地點(diǎn)，來(lái)到這里的人們可以選擇拋棄自己的記憶、身體、思想……等等的一切。

但同時(shí)，這樣做可以換來(lái)這個(gè)人為旁人永遠(yuǎn)“奉獻(xiàn)”的機(jī)會(huì)。

“你”——會(huì)選擇答應(yīng)這樣的條件嗎？

可怕？

這當(dāng)然是一件很可怕的事了。

忘記過(guò)去、忘記思想、忘記血脈、忘記自己的一切，只留下為他人奉獻(xiàn)的念頭，并永遠(yuǎn)為之努力奮斗。

這乍一聽上去，完全是一種近乎于瘋魔的行為。

沒有任何思維正常的人會(huì)答應(yīng)這樣的條件。

失去自己的一切——基本約等于死亡，這樣狀態(tài)下的“奉獻(xiàn)”，又有怎樣的意義呢？

但如果產(chǎn)生這種想法，便不再是所謂純粹的“好人”了。

純粹的好人，樂(lè)于為他人奉獻(xiàn)，哪怕這種奉獻(xiàn)是沒有任何好處的、哪怕這種奉獻(xiàn)自己甚至感知不到！

可即便如此，“好人”依舊會(huì)選擇奉獻(xiàn)。

默默無(wú)聞也好、聲勢(shì)浩大也罷，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都沒有什么不同。

那的確是一群偉大的人。

同時(shí)，這也是一種普通人根本無(wú)法想象的事。

那么，誰(shuí)是好人呢？

起碼怪鳥文斯莫克·伽治不是。

他當(dāng)然不是了，身為杰爾馬66的統(tǒng)帥、杰爾馬王國(guó)的皇帝，伽治手中早已沾滿了鮮血，為了自己的利益而去選擇犧牲的克隆士兵不計(jì)其數(shù)。

這樣的男人，自然稱不上“好人”，甚至可以說(shuō)是一個(gè)“壞人”！

那么，智將戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)好人嗎？

不，也不算是。

對(duì)于普通的民眾而言，海軍當(dāng)然是好人了。

他們幫忙驅(qū)逐海賊，保護(hù)普通民眾的生命財(cái)產(chǎn)和安全，又致力于維護(hù)大海之上的和平與安定。

這樣的一群人——這樣的一群人的領(lǐng)頭人，難道不算是個(gè)好人嗎？

但對(duì)于“海賊”來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)以及他所率領(lǐng)的海軍的確不算是個(gè)“好人”。

……壞人也需要好人？

但真正的“純粹好人”是不會(huì)去定義一個(gè)人的好壞的。

他們會(huì)去反思，所謂“壞人”出現(xiàn)的原因究竟為何，并針對(duì)這一原因加以改進(jìn)和努力，而不是單純的“好”與“壞”之間的對(duì)立。

嘴上如此說(shuō)說(shuō)，實(shí)際上還是滿腦子自己的那種人，是一種“偽善”。

而腦袋里真的如此想著，并加以付諸實(shí)踐的人們，則足以被稱呼為“偉大”。

那么，回到原本的那個(gè)問(wèn)題。

金色黎明萊恩·羅文，是一個(gè)好人嗎？

締造了輝煌的阿拉巴斯坦帝國(guó)，國(guó)內(nèi)的人民和平安定生活至此，至今阿拉巴斯坦都是世界政府無(wú)法忽視的超級(jí)大國(guó)。

如此的一位響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋铮且粋€(gè)“好人”嗎？

當(dāng)然不是了。

如果真的是一位好人，那么萊恩·羅文便不會(huì)不顧一切地去阻攔那毀天滅地一般的熔巖，同時(shí)腦海里還冒出“我死后，哪管洪水滔天”這樣的想法了。

——萊恩·羅文本人是這樣想的。

他為自己贏得了空前的美名，卻留下了自己的伙伴們繼續(xù)他們的旅途，直到最后……

這種行為，當(dāng)然算不上一位“好人”。

時(shí)間回到現(xiàn)在。

伽治聽出了羅文言論的關(guān)鍵所在。

此刻，萊恩·羅文所提出的觀點(diǎn)，實(shí)際上就是對(duì)大海上的“好人”說(shuō)的。

因?yàn)槟穷w理論上威脅了世界一切生命的“樹”，其實(shí)最大的威脅真的就存在于“理論上”。

這并不難理解。

有關(guān)于那棵樹對(duì)于世界的威脅，早在數(shù)千年前的古代——甚至更早，就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)了。

為了將其解決，當(dāng)時(shí)的人們甚至制造出了古代兵器這種影響了后世勢(shì)力格局的頂級(jí)大殺器。

但結(jié)果卻是，他們失敗了。

慘敗！

創(chuàng)造了古代文字的輝煌文明消亡了。

而在大約八百年前，香多拉的學(xué)者們得知了“樹”的真相，他們也在嘗試將其解決……

不，真是的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

例如在北海亞丁王國(guó)地下室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的武器庫(kù)，其上印刻的正是來(lái)自于香多拉的符號(hào)！

換句話說(shuō)，八百年前香多拉有關(guān)于“樹”的戰(zhàn)役計(jì)劃，就已經(jīng)將北海囊括在內(nèi)了。

北海如此，想必其他的東、南、西四大海域也會(huì)如此，這樣的概率并不算低。

那么事實(shí)就是，當(dāng)先香多拉已經(jīng)初步造就了四海聯(lián)手對(duì)抗那棵樹的格局。

可即便如此，香多拉的學(xué)者們到最后，也還是在墻壁上刻劃出了無(wú)數(shù)的“快跑”。

事實(shí)不難猜想——他們絕望了。

兩波為了對(duì)抗“樹”而發(fā)起的攻勢(shì)，最終卻以一方落敗、一方絕望而收?qǐng)觥?p/> 他們失敗了。

……嗯，失敗了？

既然失敗了，那么那棵樹不是應(yīng)該將世界作為養(yǎng)分吸收殆盡，并最終毀滅整個(gè)世界么？

但事實(shí)顯然并非如此。

即便是八百年后的今天，世界依舊存在，戰(zhàn)爭(zhēng)依舊存在，生命依舊存在……

那么千年前的古代、香多拉，他們的“失敗”又影響了什么呢？

人類的壽命不過(guò)區(qū)區(qū)百年，又有誰(shuí)能保證那棵樹對(duì)于世界的影響一定會(huì)在百年之內(nèi)浮現(xiàn)呢？

既然浮現(xiàn)不了，那么為什么要冒著被反擊風(fēng)險(xiǎn)，拼盡全力聯(lián)合所有人去對(duì)抗那棵樹呢？

這顯然是一筆劃不來(lái)的買賣。

用萊恩·羅文的那句話來(lái)說(shuō)——

我死后，哪管洪水滔天？

事實(shí)的確如此。

這片大海上，那種甘于奉獻(xiàn)，甚至為了奉獻(xiàn)可以拋卻自己“一切”的人，其實(shí)很少很少。

那樣的人最容易寂寂無(wú)聞了，因?yàn)樗麄儽揪筒簧踉谝膺@種事情。

單單只聯(lián)合這種人，是根本無(wú)法去對(duì)抗那棵大樹的。

要想做到羅文口中的“砍樹”，就必須借助“壞人”的力量。

無(wú)論是小壞、大壞、極壞……

總而言之，萊恩·羅文需要更多的“力量”。

但在伽治看來(lái)，這份“力量”顯然不可能自愿被羅文掌握在手中。

想到這里的時(shí)候，伽治的耳邊忽然想起了羅文的聲音。

“何必要自愿呢？”

“嗯？”

“我說(shuō)，何必要自愿呢？”

紫筆文學(xué)