西游：開(kāi)局對(duì)弈贏了老君 第一百一十八章 妙演三乘教,精微萬(wàn)法全

與如來(lái)佛祖相見(jiàn)，雙方各執(zhí)禮節(jié)，相互稱善了一番，便皆落座，準(zhǔn)備盂蘭盆會(huì)。

蘇尋到時(shí)，盂蘭盆會(huì)邀請(qǐng)的諸佛尚未齊聚，他收了法象，命侍女都在旁邊將車幢暫落，以免喧賓奪主。

如來(lái)心中甚喜，將法力流散，放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。大眾見(jiàn)了，皈身禮拜。

少頃間，佛祖復(fù)聚慶云彩霧，登上了那上品上生蓮臺(tái)，端然坐下。

但見(jiàn)那三千揭諦、五百羅漢、四大金剛、八大菩薩，一個(gè)個(gè)都執(zhí)著幢幡寶蓋，異寶仙花，擺列在靈山仙境，以奉禮節(jié)。

很快天空之上異象連連，有無(wú)數(shù)佛光此起彼伏，卻是那諸佛諸仙都過(guò)來(lái)參加盂蘭盆會(huì)。正是：“瑞靄漫天竺，虹光擁世尊。西方稱第一，無(wú)相法王門。”

半日以后，諸佛已然齊聚。而道門除了蘇尋，亦來(lái)了十一大曜與福祿壽三星分別代表眾仙老與玉皇大天尊示佛。佛祖含笑，一一擎禮。慨眾一個(gè)個(gè)合掌，禮佛三匝。

如來(lái)便將那盂蘭寶盆拿出，令弟子阿儺捧走，把盆中的花果品物，著迎葉布散，那盆中的花果即是佛果，有大法力，呈微言精義。觀者皆領(lǐng)涅槃之法，蘇尋體悟了一番，果非常也。有詩(shī)贊曰：“去來(lái)自在任優(yōu)游，也無(wú)恐怖也無(wú)愁。極樂(lè)場(chǎng)中俱坦蕩，大千之處沒(méi)春秋。”

這佛果自開(kāi)天辟地之初便就誕生，看為花果，實(shí)乃法義，亦歸屬于混元道果之中。所謂混元道果，并非是特定的道法，而是參悟混元，感悟先天得來(lái)的大道，佛法亦此道也。

而蘇尋的天人道果，“天”者，即囊括混元。因此佛果對(duì)蘇尋來(lái)說(shuō)雖不能其用，卻也有借鑒的價(jià)值。

見(jiàn)蘇尋賞略佛果，如來(lái)心中亦喜，深知蘇道真天資非常，雖是道門中人，亦可以領(lǐng)悟佛果，當(dāng)年度西牛賀洲苦海之際，更曾悟出無(wú)上佛意，使得佛法亦大受其利，即說(shuō)道：“我有大乘法義，即應(yīng)涅槃，又合普度。今借盂蘭盆會(huì)說(shuō)與諸位聽(tīng)，望諸位共論之。”

眾皆稱善。如來(lái)便將昔石猴出世之日，未曾講完的法會(huì)繼續(xù)講出。只聽(tīng)他微開(kāi)善口，敷演大法，宣揚(yáng)正果，講的是三乘妙典，五蘊(yùn)得嚴(yán)。

但見(jiàn)那天龍同繞，花雨繽紛。禪心朗照千江月，真性情涵萬(wàn)里天。

無(wú)限佛意從佛果之上演化而出，將那聲聞、緣覺(jué)、菩薩細(xì)細(xì)講出。

只聽(tīng)佛祖先講四諦法，知苦斷集，慕滅修道；再說(shuō)十二因緣，或于無(wú)佛時(shí)，觀飛花落葉，山高流水，因而悟道，知道一切無(wú)常，解脫為樂(lè)；再說(shuō)發(fā)大慈悲心，廣救眾生，普度苦海。既懂得“空”，又懂“非空”。我即眾生，眾生即我。救度自己，普度眾生。

這一番講佛，眾佛陀、菩薩、羅漢、比丘等等佛門中人，個(gè)個(gè)聽(tīng)得如癡如醉，但時(shí)而又猛然驚醒，冷汗淋漓。蓋因?yàn)榉鹱嬷v得三乘法，已不完全是曾經(jīng)的我佛寂滅為樂(lè)，其中更有不少道家精義、法蘊(yùn)。諸佛有時(shí)豁然開(kāi)朗，但有時(shí)卻只覺(jué)佛心崩塌，滿座駭然，幸好仔細(xì)追溯，又覺(jué)得這些知識(shí)似是而非，本質(zhì)上，仍舊是奉行寂滅為樂(lè)的真諦。

除了道門眾仙，唯有東來(lái)佛法的佛陀、菩薩、比丘深感微言大義。只覺(jué)得如來(lái)講得佛法，本質(zhì)雖然是寂滅，但卻有了救人自渡的深意，不由得大為稱贊，那彌勒佛臉上笑的也更開(kāi)心了。

不過(guò)相比起來(lái)，蘇尋則心中欽佩。這如來(lái)佛，不愧是萬(wàn)佛之祖。他一番講法，別人不知，蘇尋卻知道的很清楚。如來(lái)佛的這一番講論，乃是以佛法解釋了道法的精義，從而得出了寂滅為樂(lè)的本質(zhì)。從運(yùn)載眾生渡越生死，到涅槃彼岸，滅心成佛，同時(shí)擺脫了“我執(zhí)”和“法執(zhí)”，看似是道，實(shí)則為佛。

蘇尋感悟佛法良久，大有收益。漸漸地周身紫氣開(kāi)始變換，時(shí)而梵音高唱，時(shí)而金光閃耀。時(shí)而大，時(shí)而小，時(shí)而圓，時(shí)而扁。眾羅漢菩薩見(jiàn)狀，都很驚愕。因?yàn)槿鐏?lái)講得是道法，可蘇尋周身凝就的卻是梵光！

這實(shí)乃令人奇怪的很。佛門之祖口出的是修身修心，度己救己。而這道門之尊周身卻般若連天，梵光無(wú)限！到底誰(shuí)才是道，誰(shuí)才是佛？

如來(lái)教中，唯有那南極南海觀音心中有所悟。她卻看到了蘇尋周身氣息繚繞之下的本質(zhì)，乃是澄澈的道心，未曾有絲毫改變。

東來(lái)佛法中，彌勒佛也看出了奧妙，含笑拈花，大是開(kāi)心。

不錯(cuò)，蘇尋的道氣兒可以是變化無(wú)常的。可以有儒，可以有道，可以有法，可以有墨。當(dāng)然也可以有釋。諸子百家為一心，萬(wàn)物生化入我道。但無(wú)論如何，他的道心仍舊不改不變，仍是造化道，仍是紫氣道！

這便是所謂的“道氣長(zhǎng)存”！！

如來(lái)也有所感，對(duì)蘇尋的天人創(chuàng)道更加的覺(jué)得欽佩。原本他雖極力邀請(qǐng)?zhí)K尋來(lái)參加盂蘭盆會(huì)，商討道果之事，但仍有信心把握。但如今來(lái)看，恐怕卻并非那么簡(jiǎn)單了。

半晌之后，如來(lái)講罷。萬(wàn)法消弭，唯有淡淡地佛光、梵音仍舊繚繞著。蘇尋周身的道氣兒重歸紫氣，沒(méi)有半點(diǎn)蕪雜。如來(lái)雙手合十，道了聲佛號(hào)：“陛下梵凈無(wú)雜，不晦其明。無(wú)為自化，清靜自在，當(dāng)中是好道果。”

蘇尋亦執(zhí)禮道：“佛祖習(xí)靜歸真，參禪果正。不滅不生，不增不減。一番說(shuō)法說(shuō)佛，倒是讓我受益匪淺，卻無(wú)以為報(bào)。”

兩人含笑。

旁邊諸佛諸菩薩諸仙都知道，兩人話中或許自有深意。但是，卻不明其理，但也知道相談甚歡，一個(gè)個(gè)都合十、奉禮稱善道：“如來(lái)佛祖，此次盂蘭盆會(huì)確實(shí)令我等都醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。”

一時(shí)眾皆欣然。

如來(lái)點(diǎn)頭，這時(shí)，蘇尋忽然說(shuō)道：“此番到來(lái)之前，佛祖細(xì)細(xì)叮囑。說(shuō)有要事相商，如今說(shuō)法已畢，不知是何要事？”

如來(lái)佛祖道：“陛下所言不錯(cuò)，此次盂蘭盆會(huì)，確有要事與諸佛及陛下一同商議，只怕有所僭越，故而不敢提來(lái)。”

蘇尋道：“佛祖請(qǐng)說(shuō)。”

如來(lái)佛祖眼現(xiàn)慈悲色道：“現(xiàn)四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平，靈秀神妙。北俱蘆洲，雖妖魔繁多，有蕩魔祖師鎮(zhèn)壓。南瞻部州，人道初立，正求崛起。而唯有我西牛賀洲，雖人人固壽，卻無(wú)上真。曾經(jīng)魔禍如今亦未彌消，故而此次請(qǐng)陛下前來(lái)，乃是希望陛下能夠相助，鎮(zhèn)壓魔心，補(bǔ)全大乘法義。”

“哦？”蘇尋目光一閃：“要如何為之？”

如來(lái)佛祖道：“希望能遣西牛賀洲的蒼生，前往那南瞻部州青羊?qū)m中，求取真經(jīng)妙義，方可為之。”

此言一出，滿天神佛皆是心中大震。