萬界競(jìng)技，開局我選張三豐 第六百三十五章闡教群仙

第一卷，貧道沒修仙昆侖山不是第一次來了。

但每次見都有所不同。

山還是那山，神韻、氣勢(shì)卻是大有所別。

神雕世界的昆侖山，只能說是古靜幽邃，綿延起伏，頗具雄壯。

等到了這封神世界之中，昆侖山卻是天地間最一等的無上神山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去便是瑞彩千萬，華光閃耀，山體如玉質(zhì)，白雪戴金邊。

山巒之上，仙鶴成群，祥云若海，山巒之間，瓊花碧樹，奇花異草，隨處可見。

每五步，便有仙草靈芝，綻放彩色氤氳。

每十步，可見古老靈獸，于林間跳躍，在山中奔跑。

萬物生靈，風(fēng)雨俱佳，彩虹為橋，寶樹化樓。。

金玉露于表，而靈髓藏于里。

常人至此,吸一口氣便能多增十年陽壽,練氣士到此，便是聆聽殘留在草木間的仙家妙音,也能窺得幾分大道，修為精益些許。

只是山門之外，有遮迷大陣。

若非門人弟子，又非那根腳非凡,身具大福源、大毅力之輩,是不得門而入的。

曹柘替代云中子，可不是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)換一下形象。

關(guān)于云中子的一切記憶，他早已提取，連云中子的性格,也掌握的十分嫻熟。

不僅如此,元神氣息、周身福運(yùn)、天生靈性等等，皆是一應(yīng)俱全。

除非是真正的元始天尊親至，否則單單只是其留在這方世界的一縷化身，也瞧不出曹柘的破綻。

此時(shí)要進(jìn)入昆侖山中,自然也是毫無阻礙。

不僅如此,曹柘反而是將這山門外的陣法瞧了個(gè)通明。

順便花了一些時(shí)間,將這陣法完善了一番。

等以后可以放大之后,布置在億神山上。

昆侖山上多奇峰。

奇峰之上，亦有不少練氣士往來穿梭。

也有一些,成群結(jié)隊(duì)的相互參照、學(xué)習(xí)著各類法術(shù)。

有些練習(xí)飛頭、變幻、吞吐山形、捉拿星月光華之術(shù)，也有些凝練五行，持掌陰陽，行那顛倒造化之法。

粗略一瞧,也能發(fā)現(xiàn)許多奇才異能之士,未必弱于后來那些在封神戰(zhàn)場(chǎng)上,曾展露光芒之輩。

這般的熱鬧盛況,可不是曹柘原本認(rèn)知中的‘門中清冷’。

所謂的闡教門人‘稀少’，這也是相對(duì)截教而言。

對(duì)比起截教的萬仙來朝，闡教這上下加起來的數(shù)百之?dāng)?shù)，當(dāng)然是顯得要少上許多。

實(shí)則元始天尊座下的一代弟子，除了十二金仙、云中子、南極仙翁這些核心成員之外，還有許多不知名者。

比如姜子牙、申公豹、蕭臻、鄧華等,都是元始天尊后收的弟子。

此時(shí)與修行界而言,多是無名之輩。

比不得十二金仙的光彩奪目。

除了這些一代弟子,二代弟子也有很多。

十二金仙都成道于上古,早就收下了不少弟子。

絕不可能只有后來封神應(yīng)劫的那些。

若非是闡教有這么些門人弟子,通天教主怕是絕不會(huì)輕易簽下封神榜。

畢竟，要是闡教門下，真只有大貓小貓十幾只，那便是把整個(gè)闡教都填進(jìn)去，也填不滿諾大的封神榜···那還不是得截教弟子來填？

這怎么看，截教都是虧的嘛！

只有闡教弟子的真實(shí)數(shù)量，其實(shí)可以滿足封神榜的需求,通天教主才會(huì)同意簽訂封神榜，定下這封神之事。

至于為何后續(xù)大戰(zhàn)中,闡教出手的仙人、練氣士不多？

那還不簡(jiǎn)單？

以大欺小唄！

截教出二代、三代甚至是四代弟子，闡教直接一代弟子出動(dòng)。

用不對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)，輕易瓦解截教攻勢(shì),就突出一個(gè)詞···不講武德！

昆侖山上，此時(shí)依舊清幽。

申公豹和姜子牙，都早已下山應(yīng)劫而去。

留在山中的弟子門人們,依舊一如既往的進(jìn)行著苦修。

曹柘頂著云中子的身份轉(zhuǎn)了一圈，與一些闡教弟子打了照面，卻也沒有得到什么有用的訊息。

原本是應(yīng)該消息格外靈通的修行之人，此時(shí)卻大多對(duì)山下之時(shí)，知之不多。

“看來，無論是推恩令還是開拓令，對(duì)昆侖山上的環(huán)境，都沒有什么改變?！?p/> “似乎元始天尊打定主意，讓這山中大多的門人弟子，真的遠(yuǎn)離大劫，不涉其中。”曹柘心想。

此時(shí),數(shù)只并列的仙鶴之上，傳來了一些闡教弟子的討論之聲。

“今日九天玄女應(yīng)師尊相邀,來我昆侖講道，屬實(shí)難得,萬不可錯(cuò)過?！?p/> “只可惜姜尚師弟不在,否則他當(dāng)會(huì)喜不自禁,昔日他在山上時(shí)，最喜兵法，對(duì)九天玄女娘娘，亦是推崇備至?！?p/> “聽說姜尚師弟這一次也會(huì)趕回來聽講。再相逢時(shí)，便要問他一問，在人間何處安放洞府，為何不邀請(qǐng)吾等前往做客。”

這些昆侖門徒們，討論的聲音頗大，并不避諱。

待到發(fā)現(xiàn)曹柘時(shí)，便紛紛停下仙鶴，沖著曹柘行禮。

“見過云中子師兄！”

云中子是元始天尊入室弟子，算得上是嫡傳，與這些僅僅只是在昆侖山上修行，只算是記名弟子的練氣士們，從地位上來高出一大截。

“見過諸位師弟！”

“諸位師弟說，姜尚師弟也要回山？”

“他不是領(lǐng)了師尊之命，下山執(zhí)令去了么？”曹柘問道。

一名弟子回答道：“云中子師兄有所不知，姜尚師弟是得了師尊詔令，特許回山，聽九天玄女娘娘講道?！?p/> 九天玄女是神話中的初代‘戰(zhàn)神’‘兵法之神’，由她來昆侖山講道，可見元始天尊，也有意培養(yǎng)門人弟子的韜略、兵法。

這么一看，似乎元始天尊，也并非對(duì)所有事情，都有把握。

如此方才合理。

若是只看封神原著，就會(huì)覺得，與元始天尊并列的通天教主，從頭至尾都像是被牽著鼻子在走。

顯得十分被動(dòng)。

元始天尊每一步都算的清清楚楚，通天教主每一步都走的糊糊涂涂。

仿佛天意之屏蔽了通天教主一般。

如今看來，顯然不是這般拉偏架。

元始天尊的從容，在于他做了很多提前準(zhǔn)備。

無論出現(xiàn)什么樣的狀況，他可以有應(yīng)對(duì)的機(jī)制。

“九天玄女的化身之一，便是玄鳥。”

“天命玄鳥，降而為商，玄鳥是商朝祭祀的主神之一。”

“這個(gè)時(shí)候，九天玄女應(yīng)邀到昆侖山講道，未必沒有向闡教靠攏，尋求庇佑的目的?！?p/> “只可惜···白白做了人情?！辈荑闲南?。

隨后又想到，在聊齋世界中，他以真武大帝的身份，與玄女有過一些交集。

卻不知，這方世界的玄女，與聊齋世界的玄女，有何關(guān)聯(lián)與區(qū)別。