萬(wàn)界競(jìng)技，開(kāi)局我選張三豐 第五百一十三章誰(shuí)···才是頭子

朱元璋微微有些沉默。

雖然道理都懂，不過(guò)總感覺(jué)有些被冒犯到。

“爹確實(shí)很合適，不過(guò)并不是唯一合適的。”

“張真人既然有心當(dāng)佛祖，何不集思廣益？”朱棣這個(gè)時(shí)候開(kāi)口，稍稍緩解了一絲老朱的尷尬。

老朱卻已經(jīng)完全擺脫了前一刻的別扭，擺手說(shuō)道：“張真人既然選擇只對(duì)咱說(shuō)這些話，顯然也是有他的考量。”

“此事雖緊要，卻也不適宜太過(guò)張揚(yáng)。”

朱棣瞬間領(lǐng)會(huì)了自家老爹的意思。

不愿張揚(yáng)是假，擔(dān)心泄密是真。

人王陣召喚諸多帝王降臨時(shí)，并非隱秘。

那轟動(dòng)的效果，想來(lái)早就引起了鬼方諸神的注意。

之所以沒(méi)有什么過(guò)激反應(yīng)，只是因?yàn)楣矸街T神，被常羊山天塹阻擋而已。

即便如此，那降臨時(shí)的‘詛咒’，也仿佛依舊回蕩于耳邊，并未消失，只是被延遲。

誰(shuí)也不知道，鬼方諸神在當(dāng)時(shí)，是否有更多的插手和干預(yù)，具體又做些什么。

更何況，那諸多帝王里，雖多是人杰英豪，卻也還是有一些鬼祟膽小、貪生怕死、見(jiàn)利忘義之輩，他們也并不值得信任。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)合格的皇帝，都可以是一名十分專業(yè)的魔教頭子。

畢竟，幾乎沒(méi)有多少皇帝在位期間，不曾遭受來(lái)自這些宗教人士的騷擾。

最了解彼此的，往往是對(duì)手，這話慣是沒(méi)錯(cuò)的。

“咱雖入了教，但歷來(lái)對(duì)教義內(nèi)容不甚上心，雖對(duì)他們蠱惑人心的手段多有知曉，不過(guò)具體細(xì)節(jié)上，怕是力有不逮。”朱元璋開(kāi)口對(duì)曹柘說(shuō)道。

曹柘道：“本就不需要細(xì)致，只要一點(diǎn)綱領(lǐng)而已。”

“畢竟，星星之火可以燎原！”

“既然如此，那這個(gè)忙，咱就幫了！”朱元璋徹底的一口應(yīng)承下來(lái)。

隨后數(shù)天時(shí)間里，朱元璋和曹柘二人，合在一處以三塊石板上的內(nèi)容為核心，輔佐以各種‘魔教’教義內(nèi)容為榜樣，不斷的進(jìn)行內(nèi)容上的加工與拓展。

魔與邪，還是有區(qū)別的。

魔是離經(jīng)叛道。

當(dāng)世人皆認(rèn)可某件事為對(duì)，而有人站出來(lái)，偏說(shuō)這‘不對(duì)’，那他便是魔。

這并不是真正意義上的錯(cuò)誤，只是一種選擇上的背道而馳。

而有時(shí)候，真理未必掌握在多數(shù)人手中。

邪則是徹底的劍走偏鋒，逐漸走入一條從者稀疏的窄道。

但同樣，編撰出來(lái)的內(nèi)容，絕不可如真正佛家精義那般‘綿柔’。

固然，佛家亦有金剛怒目，但針對(duì)眼下的實(shí)際情況而言，它還是柔和了些。

抗?fàn)幮浴?duì)抗性不足的話，曹柘和朱元璋的主要目的，根本無(wú)法達(dá)成。

換句話說(shuō)，原本的佛教雖然從印度教的土壤里長(zhǎng)出來(lái)，但它真的有做到顛覆嗎？

原本的佛教做不到的事情，只是將原有的佛經(jīng)，再照搬一遍，提前的傳播過(guò)去···就一定能做到了？

經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)月的商討、推演，曹柘和朱元璋，終于徹底定稿了第一版西傳佛經(jīng)。

不過(guò)眼下，他們還欠缺一些最關(guān)鍵的傳播因素。

“裂變與誘餌！”

“鬼方諸神強(qiáng)大非常，要想在他們的眼皮子底下傳教，就必須引發(fā)他們內(nèi)部本身存在的矛盾。”

“而如何讓本就強(qiáng)大、超凡的神祇，轉(zhuǎn)投佛門(mén)，這就要涉及到關(guān)鍵點(diǎn)，誘餌！”朱元璋說(shuō)到這里時(shí)，雖是在停頓，卻并沒(méi)有詢問(wèn)曹柘的意思，顯然他是有腹稿的。

曹柘也就靜聽(tīng)下文。

“隋唐以前，天下官員，皆出自世家豪門(mén)，上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族，這是大家公認(rèn)的鐵則，如果有誰(shuí)違背了這個(gè)鐵則，那便是背離正道。”

“普通百姓與這世間的萬(wàn)物規(guī)則，全然不相干。”說(shuō)到這里時(shí)，朱元璋的火氣，顯得有些大。

和他兒子相比起，老朱作為‘皇帝’，其實(shí)反而不是那么‘合格’的。

因?yàn)槔现旌芏鄷r(shí)候，還是將自身，代入到黎民百姓的角度去思考問(wèn)題，所以他痛恨貪官污吏，痛恨那些跋扈豪族。

有時(shí)候甚至忘了，他本就代表著既得利益者的利益，是這世間最大的‘不公平’。

針對(duì)那個(gè)時(shí)代而言，這就是老朱的‘魔性’，也是他晚年大開(kāi)屠刀的原因之一。

“直至隋唐時(shí)期，開(kāi)科舉制度，讓人人皆有可能晉升階層，掌握話語(yǔ)權(quán)。”朱元璋說(shuō)到這里，眼神和表情，顯得有些別扭。

雖然他不想說(shuō)，但事實(shí)上是，哪怕是經(jīng)歷了多年的演變，又有了外族的進(jìn)犯，打破原有的格局與壁壘，等到明朝建立之后，能夠登科入仕的，依舊多為士族豪門(mén)子弟。

那些真正寒門(mén)出身的官員，依舊是極少數(shù)。

并且，這些寒門(mén)官員，往往腐爛墮落的，比士族官員更快一些。

能夠有所堅(jiān)持者，為極少數(shù)。

收斂思維，朱元璋繼續(xù)說(shuō)道：“佛門(mén)傳至西方，最關(guān)鍵也最緊要的，就是進(jìn)階性。”

“甚至是注明，那最高的位置，亦不是不可替代。”

朱元璋此刻要表達(dá)的，就只有一個(gè)意思，那就是‘升級(jí)’。

此時(shí)的鬼方諸神，既在百姓身上，烙印下種姓制度，將人牢牢的釘死劃分為三六九等。

于神族內(nèi)部，亦有嚴(yán)格的等級(jí)之分。

所有的一切，最終解釋權(quán)，都?xì)w于三相神所有。

這對(duì)于有野心的神祇而言，何嘗又不是一種痛苦？

“進(jìn)階性在佛門(mén)之中也有，羅漢、菩薩、佛陀、佛祖，并非都一成不變···盡管也真沒(méi)怎么變，但臺(tái)階和門(mén)檻，還是擺在那里的。”

“不過(guò)對(duì)鬼方諸神的沖擊性，似乎依舊有限。”此時(shí)的曹柘，已經(jīng)想到了很多。

比如在許多古代東方背景的神話世界里，西方就是佛家的，靈山為西方神話的一切歸咎之地。

但這或許只是局部的‘優(yōu)勢(shì)’，而并不是真正的‘勝利’。

將諸天萬(wàn)界鋪成一個(gè)平面。

佛門(mén)或許在鬼方諸神的壓迫下，僅僅只是占據(jù)了一角。

這一角象征著許多個(gè)世界。

而積極的向東方過(guò)渡，與東方神話融合一處，也是佛門(mén)在東方神話背景世界里，顯得出眾的緣由。

曹柘的意外介入這個(gè)時(shí)空。

很有可能，就是佛門(mén)在諸天萬(wàn)界大戰(zhàn)的大背景下，為謀求自身利益，而耍的小心思。

而他們選擇了一個(gè)曹柘無(wú)法拒絕的背景與時(shí)代。

無(wú)論如何，曹柘的魂與根是源于華夏，始于炎黃。

他不可能坐視華夏大地，被鬼方入侵，變成阿三那般模樣。

站在這個(gè)時(shí)代的關(guān)口，傳播與推動(dòng)佛門(mén)的到來(lái)，也就成為了順勢(shì)之下，最有利的選擇。

卻是曹柘起初，不那么情愿的選擇。

其實(shí)，在來(lái)到這個(gè)時(shí)代之初，曹柘就已經(jīng)對(duì)他身上，所肩負(fù)的‘任務(wù)’隱隱有所覺(jué)。

佛門(mén)以蝸殼寺開(kāi)始布局，用婆娑之眼為引導(dǎo)，首要目的是從一個(gè)輻射廣闊的高等神話世界開(kāi)始，大范圍內(nèi)的攻占鬼方諸神的‘領(lǐng)地’，搶占神話層次中的‘上風(fēng)’。

次要目的，也是以一個(gè)‘佛祖’的名頭，將曹柘這位現(xiàn)如今的人族第一鎖死。

或許曹柘還未抵達(dá)那些真正的古老神、仙、佛的境界，但他既為人族第一，又遇到了萬(wàn)界競(jìng)技這樣時(shí)代的風(fēng)口，那他只要他不夭折，未來(lái)可想而知。

許下一個(gè)‘佛祖’的名頭，籠絡(luò)···甚至是直接刨挖過(guò)曹柘這樣的人才，對(duì)佛門(mén)而言是穩(wěn)賺不賠的。

當(dāng)然，曹柘也并不是被利用后，不還手的性格。

改造‘佛經(jīng)’，從源頭上讓‘佛’變得異常，便是他小小的嘗試之一。

老子化胡，始有大乘佛法。

曹柘卻要在源頭，改造佛源，

讓佛門(mén)內(nèi)部再分裂一次。

故而，這佛經(jīng)的改造與傳播。

當(dāng)前作用是分裂鬼方諸神。

往后的作用，則是分裂佛門(mén)。

有了多重目的，這佛經(jīng)的改造，自然也就變得困難重重。

至于這個(gè)佛祖的位置！

你以為，曹柘為什么非要拽著朱元璋，與他一道做這改造佛經(jīng)的事情？

以曹柘少林寺出身，讀盡佛經(jīng)的積累，便已經(jīng)可堪此任，后續(xù)的大量積累，更讓他早就在‘知識(shí)’層面，沒(méi)有短板。

拉拽著朱元璋一起辦這件事，借口是說(shuō)給朱元璋聽(tīng)的。

至于朱元璋···他白得一個(gè)佛祖的名頭，未來(lái)的一脈佛祖，怎么想也是賺了。

以老朱的脾性，如了佛門(mén)，也不會(huì)安分守己。

定會(huì)將之?dāng)嚨奶旆馗病?p/> 如此種種，心中諸多計(jì)較，曹柘不會(huì)宣之于口。

甚至是，如果沒(méi)有任何被拆穿可能的話，他永遠(yuǎn)也不會(huì)提及。

只會(huì)當(dāng)做，這一切是自然發(fā)生、演變的結(jié)果。

“升級(jí)！”

“讓鬼方諸神，有底氣，有沖動(dòng)的去挑戰(zhàn)、改變，這必須是看得見(jiàn)、摸得著的利益。”

“那么，接下來(lái)的問(wèn)題是，他們需要什么？”

“我們能否將這份需要，提供給他們？”

“而這份需要，一旦提供出去，又是否會(huì)對(duì)我們，造成反噬？”曹柘提出問(wèn)題，然而這更像是一種有意識(shí)的引導(dǎo)。

朱元璋不是不能察覺(jué)，而是他身在局中，反而看不清晰。

偶爾參與進(jìn)來(lái)的朱棣倒是察覺(jué)到了點(diǎn)什么，但是他選擇了沉默，甚至是推波助瀾。

野心勃勃的朱棣，如何不想要一個(gè)當(dāng)佛祖的爹？