萬界競(jìng)技，開局我選張三豐 第四百四十七章更好的封神之法

曹柘早已經(jīng)過了那種普普通通人前顯圣的狀態(tài)。

雖然于剎那之間，創(chuàng)造了三百五十座主城，卻并沒有立刻出面認(rèn)領(lǐng)的意思。

只不過，因?yàn)槭撬S手創(chuàng)造的主城，所以主城里，處處都存在著與他相關(guān)的‘痕跡’。

或許會(huì)有聰明人，在經(jīng)歷了多年的鉆研后，找到與他相關(guān)的蛛絲馬跡，稍稍定位他的身份。

當(dāng)然···后續(xù)競(jìng)賽者們的加入，也可以成為‘解謎’的推動(dòng)力。

站在神秘的背景里，去做那個(gè)被探索的存在，可比平鋪直敘···直接硬懟到無數(shù)人眼前，顯得有趣多了。

創(chuàng)造主城之后的曹柘，暫別了黃藥師，遁出了世界之外，開始復(fù)刻界外大陣。

無論如何，增強(qiáng)整個(gè)世界的能量底蘊(yùn)，也是必須要做的事情。

否則，單單只是增幅了人道氣運(yùn)，而不增長(zhǎng)元?dú)忸惸芰浚_(dá)到雙項(xiàng)的齊頭并進(jìn)，那結(jié)果就是，越往后走，所謂‘神靈’與修士的實(shí)力便越弱。

因?yàn)槭窃缇妥鲞^的事情，所以曹柘再次布陣起來，可謂是輕車熟駕。

短短數(shù)日時(shí)間，此界世界之外，便構(gòu)架起了一座宏偉龐大的巨陣。

由巨陣吸收注入的能量，將會(huì)呈現(xiàn)遞進(jìn)式的解封。

以不同的階段方式，融入到這方世界里。

而不會(huì)造成短時(shí)間內(nèi)的能量大幅度增長(zhǎng)，以至于原有格局的快速崩盤，對(duì)現(xiàn)有的狀態(tài)，造成極為劇烈的沖擊。

有時(shí)候，進(jìn)步也要講究循循漸進(jìn)。

步子一次邁的太大，容易扯到蛋。

再次回歸這方世界的曹柘，開始進(jìn)行‘牧神計(jì)劃’的第三步。

創(chuàng)造更適合，也更合用的封神之法。

舊的封神之法，就像是賭博或者投資。

有能力的修行者，培養(yǎng)出一尊‘靈’，然后一步步的借用香火、氣運(yùn)，幫助這尊靈，踏上神途。

如果這尊靈最終得到了正神之位，那么依照契約和相互之間產(chǎn)生的情感，作為正神的‘靈’，就會(huì)反饋給推舉他上位的修行者，大量的規(guī)則訊息以及純凈的炁。

就好似一位強(qiáng)大的修行者，不計(jì)得失的為另一個(gè)修行者傳功。

這其實(shí)就是一種‘轉(zhuǎn)換’機(jī)制。

神靈是天地規(guī)則的代行者，而修行者是解讀天地規(guī)則的寄生蟲。

三者之間構(gòu)成了一個(gè)立體的循環(huán)。

當(dāng)然，這種借力般的修行，有著很大的破綻與疏漏。

最大的問題就是，一旦脫離了當(dāng)前世界，境界和修為就會(huì)大幅度下滑。

甚至許多拿手的法術(shù)、神通，都無法施展。

因?yàn)樽鳛樾扌姓撸麄儗?duì)道的理解，來源于神靈的‘直接灌輸’。

其中缺乏了自身領(lǐng)悟、了解的過程，自然也就無法做到，隨時(shí)隨地的因地制宜，進(jìn)行小幅度的刪改變化。

可以說，通過封神反饋，而得到仙神位格的修行者，是比普通的修仙者，還要容易‘軟’的一批人。

更別提與武者相比了。

除了修行者與神靈相互‘對(duì)照’修行之外。

朝廷在這些修行法門的基礎(chǔ)上，打造了陰土龍庭。

走的卻是孤重神道的路子。

同等比例的人道氣運(yùn)，朝廷選擇了大量的自行消化。

找一批道人充當(dāng)工具人，然后引氣運(yùn)入將死或已死之人的體內(nèi)，強(qiáng)行封神。

把那些有功于國(guó)，或者忠誠(chéng)于某些帝王的臣子、大將，轉(zhuǎn)化為神靈。

“武者將神靈封入體內(nèi)，不是為了成為他們，或者是干脆吸收他們，而是借用他們的力量，更進(jìn)一步的強(qiáng)大自身的肉體，撐開更加龐大的小世界。”

“神靈于武者的作用，更像是助燃。”

“所以，新的封神之法，必須強(qiáng)調(diào)三個(gè)問題。”

“第一，特長(zhǎng)···神靈的特長(zhǎng)！”

“如今的神靈，多注重香火多的神權(quán)，比如財(cái)富、姻緣、出行等等，雖然說起來好像不如風(fēng)火雷電那樣自然威懾，但舉目望去，人間浩土，究竟是前者的香火更甚，還是后者？”

“可以說，神靈的傾向，是人們欲望的傾向。只有在原始野蠻時(shí)期，人們朝不保夕，又對(duì)自然界充滿了恐懼與未知的時(shí)候，才會(huì)特別的崇拜一些自然氣象。”

“然而對(duì)武者而言，反而是那些更具備了自然傾向的‘神靈’，更有收服價(jià)值。不是說財(cái)富、姻緣一類的神靈不好，而是他們與武者相合之后，產(chǎn)出的‘助力’，隨機(jī)性很強(qiáng)。”

“可能會(huì)因此誕生出極為稀有、強(qiáng)大的能力，但也有可能很拉胯，只能提供一點(diǎn)來自基礎(chǔ)力量層面的幫助，來自于神通方面的助長(zhǎng)，就完全忽略不計(jì)。”

“而類似于自然能量方向的神靈，他們的特征明顯，標(biāo)志性明顯，相互組合搭配起來，效果也很顯著，具備更強(qiáng)的可控性。”

“比如，金木水火土五種屬性可以組合五行類神通，地火水風(fēng)可以組合鎮(zhèn)壓、造化類神通，陰陽可以組合、生死可以組合、毀滅與復(fù)蘇可以組合···。”曹柘此刻念頭正在急遽閃爍，靈感在他的腦海中，正澎湃爆發(fā)。

同時(shí)一面玉牌之中，關(guān)于曹柘此刻的全部思想，都在被迅速的記錄。

曹柘之所以將這些記錄下來，是為了一會(huì)更好的整理，同時(shí)也好查漏補(bǔ)缺。

“第二，封神的方式！”

“一神一封太慢了，沒有效率。”

“所以，要采取更有效的方式，為世界填補(bǔ)大量的神位空缺。”

“有必要的就是，專門誕生一個(gè)‘封神’類的職業(yè)，這個(gè)職業(yè)大可不必顯得那么的‘高端’，甚至可以盡可能的平民化。”

“它必須就像是‘設(shè)計(jì)師’，創(chuàng)造一個(gè)概念，然后再交由多個(gè)渠道去具體的實(shí)施、執(zhí)行，這樣可以有效的杜絕，來自‘設(shè)計(jì)師’的壟斷。哪怕這類職業(yè)，依舊具備了一定天然的優(yōu)先性，卻還在可控范圍以內(nèi)，不至于喧賓奪主。”

“同時(shí)，它也應(yīng)該是可以‘兼職’的，這樣就提供了其存在方式的復(fù)雜性與多樣性，避免了形成絕對(duì)的壟斷版塊，導(dǎo)致權(quán)利之間相互勾結(jié)，反而抹殺了創(chuàng)造性與積極性。”

“第三，種族內(nèi)神靈，自身的衍生性與繁衍性。”

“創(chuàng)造源于認(rèn)知，而認(rèn)知如果被限定在一定的框架內(nèi)，那么短期內(nèi)，可能存在‘飽和期’。”

“被敕封的一族神靈，如果可以自行繁衍，那么就極大的滿足了日常的消耗，避免了入不敷出。”

三個(gè)問題，都是難題。

哪怕是以曹柘的能耐，想要全都完整的解決，也絕非易事。