萬(wàn)界競(jìng)技，開(kāi)局我選張三豐 第二百二十七章再開(kāi)天門(mén)

大明滅亡一個(gè)月后，新朝定立，擁張生為帝。

新朝定國(guó)號(hào)為‘楚’，只因楚地為其興盛之地。

后續(xù)已經(jīng)沒(méi)怎么努力‘造反’的張生，在實(shí)在想不到別的名詞的情況下，便取了這么個(gè)巧。

而這新的國(guó)號(hào)，也曾送到武道山曹柘處，經(jīng)由曹柘通過(guò)后，方才確定下來(lái)。

張生也在立國(guó)之時(shí)，改名為‘百忍’。

這又是曹柘有意為之了！

傳聞中，取代天帝的玉皇大帝，便名為‘張百忍’，而張生如今逆著天意，在曹柘的幫助下，成為了新朝國(guó)君，又修習(xí)有天帝法身圖，將來(lái)或許與天帝之間，還有糾葛。

曹柘給他改這個(gè)名字，也是想為他爭(zhēng)取幾分，或許存在的冥冥氣數(shù)。

至于會(huì)不會(huì)再給張生招來(lái)什么‘麻煩’，曹柘倒是沒(méi)有往更深處細(xì)想。

從無(wú)到有，總是需要左右逢源。

不冒險(xiǎn)，如何做到火中取栗，搶占機(jī)緣？

就像曹柘，也從未真正抗拒、拒絕過(guò)‘真武大帝’的說(shuō)法，而是欣然接受，然后嚼碎了化為己有。

張百忍立楚國(guó)后，當(dāng)眾宣布刀兵入庫(kù)，馬放南山。

除了必要的地方守軍與邊軍之外，大量的軍人，發(fā)放銀錢(qián)或是良田，解甲歸田。

如此無(wú)形中，便等于卸掉了那些還手握重兵，如今只是被封爵位的各路反王手中，掌握的大量兵力。

這一手，便是無(wú)欲則剛。

張百忍不貪圖兵力，只想民養(yǎng)生息，讓整片江山，修復(fù)混亂后的創(chuàng)傷，一道令下，那些還有異心的反王們，不從也要從。

兵心已失，幾乎所有的士兵，都想著能得多少銀錢(qián)，能依靠幾畝地做何等營(yíng)生，取一房媳婦，將小日子過(guò)的美滋滋的。

他們?nèi)羰菑?qiáng)行螳臂當(dāng)車(chē)，違背眾人的意志，只會(huì)第二天被割掉腦袋，頭被部將捧上大殿，送到新帝面前。

隨后，張百忍接連下達(dá)了各種修養(yǎng)民生的政策。

再之后···作為皇帝，他便一頭扎入了田間，閑暇之余處理政務(wù)，大部分時(shí)間竟也和老農(nóng)一般，對(duì)耕作，對(duì)收成，對(duì)天時(shí)氣象，格外的關(guān)心。

雖然偶爾也會(huì)遭到聞香教、白蓮教以及無(wú)生教的教內(nèi)高層刺殺。

但是此時(shí)的張百忍不僅身具逐漸龐大的氣運(yùn)護(hù)體，更精通武道，由種田經(jīng)聚攏的龐大真炁，也流淌于體內(nèi)，時(shí)刻幫助他領(lǐng)悟‘天帝法身圖’的妙義。

那些刺殺者，都只能有來(lái)無(wú)回。

不僅無(wú)害，反而是推動(dòng)其強(qiáng)大的助力、資糧。

時(shí)間一晃又過(guò)去了一整年。

終于伴隨著一聲轟隆巨響。

天空之中閃爍過(guò)瓷白的光芒。

封鎖住天門(mén)的浩然之氣，一絲絲的消解，重新融入了愈發(fā)龐大的浩然之氣群體中。

而封閉了七年的天門(mén)，在此時(shí)被轟然打開(kāi)。

眾多仙神的目光，重新透過(guò)九重天，注視到了蒼茫的大地。

對(duì)于人間的變化，那些有著主觀本體意識(shí)的仙神，都并不詫異。

雖然天門(mén)被鎖，卻不代表他們對(duì)人間的變化，已經(jīng)失去了感應(yīng)。

而天帝的視線，首先掃過(guò)了皇城，看到了正在試驗(yàn)田里種莊稼的張百忍。

目光在張百忍的身上，長(zhǎng)久的停留了好一會(huì)。

然后···轉(zhuǎn)移了目光。

天空中，一道流星劃過(guò)，墜落人間，轉(zhuǎn)世而去。

落入凡塵的，是原本的貪狼星君。

貪狼命格無(wú)法歸天，而是被張百忍嚼碎了吞掉，成為了轉(zhuǎn)換真龍命格的底蘊(yùn)之一。

貪狼星君失其命格，唯有返回人間，重新再生。

若是無(wú)法掀起一番兵亂，重新凝聚命格。

就唯有投奔新的大楚朝廷，成為一員猛將，幫忙開(kāi)疆拓土，得到王朝氣運(yùn)的加持，重新得到敕封。

此時(shí)，天帝目光更多的注意力，還是放在了尋找曹柘處。

他雖然沒(méi)有十分完全的靈智，更沒(méi)有靈活機(jī)變的能力，但是卻也分外的執(zhí)著。

當(dāng)其視線，一遍遍的從人間掃過(guò)，卻始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)曹柘的氣息。

有時(shí)候，他覺(jué)得，整個(gè)世界都是曹柘。

而作為天帝的道法之身，天帝在創(chuàng)造它時(shí)，便沒(méi)有準(zhǔn)許它，可以毀滅世界。

有時(shí)候，天帝道法之身，卻又覺(jué)得整個(gè)世界里，根本沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)曹柘這么一號(hào)人物。

就連真武殿內(nèi)的真武大帝道法之身，也有時(shí)變得明暗不明，時(shí)而好像要徹底的消失。

而人間，曹柘就站在武道山上，一直在觀察著天帝的道法之身，感受著天帝道法之身的韻味，以及其中氣息的變化。

“之前看的還是淺顯了。”

“天帝的這一具道法之身，要比真武、東岳、閻君他們的道法之身，都要顯得更加玄妙一些。”

“真武、東岳的道法之身，只是嵌入了規(guī)則之中，保持著長(zhǎng)久的強(qiáng)大與運(yùn)轉(zhuǎn)。閻君的道法之身，因?yàn)閷こ７譃榱耸荩指髯杂辛擞H眷家屬，多了幾分機(jī)變靈活的味道，卻少了高深莫測(cè)。唯有天帝的道法之身，它其實(shí)是在不斷的汲取天道規(guī)則，汲取來(lái)自三界的‘養(yǎng)份’進(jìn)行成長(zhǎng)。”

“如果再過(guò)幾千年，或許這道道法之身，會(huì)誕生出真正的靈智，不再是道法之身，而是天帝在此界，真正的一道化身。”

“看似只有一點(diǎn)的進(jìn)步和變化，實(shí)則透露出來(lái)的訊息很不一般。”

“足以說(shuō)明，天帝在真實(shí)修為上，是高過(guò)真武、東岳、閻君一籌的···當(dāng)然這些只是我自己的推論，正確與否不敢保證。”曹柘不斷的做著總結(jié)，同時(shí)根據(jù)天帝道法之身的韻律，調(diào)整著自身的不死炁，以及武道法身的某些關(guān)竅。

天帝看不到曹柘，是因?yàn)椴荑弦匀碎g為棋盤(pán)，立起了一座遮蔽天目的大陣。

陣眼就在武道山，而陣腳卻密布了天下間任何一處。

每一個(gè)人，都可以是曹柘的陣法落腳點(diǎn)。

當(dāng)曹柘身在陣中之時(shí)，在天帝的眼中，便所有人都是曹柘，又所有人都不是曹柘。

久尋不到曹柘的天帝，最終只能不甘的收回了他的視線。

在他設(shè)定好的‘程序’里，不存在因?yàn)閷げ坏饺耍阋獞嵟瓋A毀天地這一個(gè)選項(xiàng)。

倘若人間帝王失德，再導(dǎo)致人道出現(xiàn)波折起伏，他卻又會(huì)再次降下災(zāi)劫，進(jìn)行警告。

只是身在人間的曹柘，既然拒絕過(guò)他的這種暴力管控一次，就還會(huì)拒絕更多次。

帝王失德！自有他曹柘去管。

從今以后，此方世界，所有的皇帝都不再是天子。

而是他曹夫子的門(mén)生。

弟子不懂事，那當(dāng)然是老師去教。

用不著天管，更輪不到天管。