萬界競技，開局我選張三豐 第一百三十章新世界,新選擇

“好！現(xiàn)在開始隨機(jī)分配世界，諸位···祝好運(yùn)！”

“希望，可以在下一次見面時(shí)，見到各位展現(xiàn)出更多精彩的畫面。”天空之上，不明之神的聲音突然消失。

雖然大部分人沒有察覺，但是曹柘卻感覺，那天空之上的聲音，語氣變了！

就像是···突然換了個(gè)芯子。

剎那之后，廣場上的人在一陣炫白的光芒之中，全部消失。

曹柘再一次進(jìn)入了那個(gè)平靜的白色廣場。

“歡迎來到第二場競技，優(yōu)秀的第一名獲得者。”

“你接下來將要前往的世界是···鬼狐聊齋！”

“請?jiān)谖宸昼妰?nèi)，選出你所鐘意的原住民身份，超時(shí)將會(huì)以本體直接投放，警告···本體直接闖入異世界，會(huì)遭遇天意惡意針對，包括但不限于資質(zhì)低下、運(yùn)氣極差、身體殘缺、心神受損。”

“如無法做出選擇，可以三十天壽數(shù)支出為基礎(chǔ)，進(jìn)行隨機(jī)分配。”

曹柘聽著與上一次進(jìn)入這個(gè)廣場時(shí)，幾乎如出一轍的播音，同時(shí)快速的打開了漂浮在半空中的頭像，進(jìn)行著粗略的第一輪篩選。

鬼狐聊齋！

這個(gè)世界他談不上多熟悉，卻也談不上陌生。

依舊是前世的著名小說，蒲松齡所著。

小時(shí)候的曹柘看過插圖版，后來又零散的看過白話版、文言文版以及某些在網(wǎng)上流傳的成年人版。

相關(guān)的電視劇、電影也看過一些。

著名的倩女幽魂，便取自聊齋中的小倩一篇，就是不知道，這個(gè)鬼狐聊齋世界里的小倩，是不是依照電影版，進(jìn)行了豐富更改。

身懷巨款的曹柘，指在于眾多的身份中，找到心儀的身份。

至于花費(fèi)多少，則不必太在意了。

經(jīng)過了第一場競賽的瘋狂競價(jià)，許多人都為此付出了高昂的代價(jià)。

想來這第二場競賽，不少人會(huì)收斂許多。

何況，鬼狐聊齋里，并不存在絕對的主角，只有一個(gè)又一個(gè)的人物。

而簡短的介紹，大多數(shù)都是‘某生’，某某縣的秀才或者童生。

宛如不走心的批發(fā)似制造角色，咋一看好像都是龍?zhí)祝恢狄惶幔恢档猛度搿?p/> 這些‘某生’多以讀書人居多，再不然就是富商，偉大的工農(nóng)階級(jí)很少。

也有一些小妖、小鬼可供選擇。

高人角色也有，乞丐、瘋僧、賴頭道士、邋遢道士，這些就是常態(tài)。

有了第一次競賽經(jīng)驗(yàn)的人們，對這類角色不再瘋狂投入，反而都相當(dāng)謹(jǐn)慎的處理。

其中的大坑，顯然是在之前的交流中，有了一定的了解。

花費(fèi)重本，卻要受原主記憶、情緒、情感、道德、三觀支配，甚至逐漸被同化，這誰受得了？

至于鬼狐聊齋之中，偶爾驚鴻一閃的仙神、大妖，則并不在可供選擇的范疇之內(nèi)。

不知是何緣由。

當(dāng)然，即便是可以選，曹柘也斷然不會(huì)去選擇。

很快，曹柘就鎖定了三個(gè)目標(biāo)。

王七郎、朱爾旦以及馮生。

王七郎有仙緣，入嶗山拜得有修行的嶗山道士為師，因?yàn)榻?jīng)不住苦熬，所以學(xué)了一手穿墻術(shù)下山，卻因?yàn)樾乃疾患儩崳灾劣诖πg(shù)都失效，算是錯(cuò)失仙緣。

朱爾旦就不必細(xì)說了，與陸判官交情深厚，與神結(jié)緣，給自己換心，給老婆換頭的騷操作，可謂是讓曾經(jīng)少年時(shí)代的曹柘驚奇不已。

至于馮生，他老婆是辛十四娘，后來成仙了的女修。簡單來說就是，軟飯很香，胃不好速來！

鬼狐聊齋之中，有幸撞見過奇人異事的人物不少，但是果真能有機(jī)會(huì)，借此踏上修行之道的卻不多。

這就好比，路上偶遇知名富豪。

與對方因?yàn)槟撤N緣由產(chǎn)生了交集，被提攜帶著一起發(fā)財(cái)?shù)纳伲嗟囊簿褪且黄鸪灶D飯，或是留個(gè)影的緣分。

曹柘雖然也有把握，即便是再普通的身份，也能發(fā)揮的很好，但是一個(gè)更為便利的身份，豈不是省了很多麻煩？

沒有多想，曹柘在這三個(gè)身份的下方，都分別標(biāo)上了二十年，隨后想了想，又改成了十年。

就一口價(jià)。

壽元多！不怕浪費(fèi)！

時(shí)間一到，曹柘被吸入了鬼狐聊齋的世界之中。

睜開眼時(shí)，曹柘已經(jīng)完全融合了此身的記憶。

王七郎！望族子弟，家境殷實(shí)，自幼喜好學(xué)道。

三個(gè)身份曹柘中標(biāo)了兩個(gè)，他選擇放棄了馮生這個(gè)身份。

雖然曹柘也很想吃一口香香甜甜的軟飯。

而且辛十四娘···很香啊！

但是，修行講究緣法，修行中人也講劫數(shù)。

或許對于辛十四娘而言，馮生只是她修行路上最后的劫數(shù)，是她前塵未曾還完的因果。

與白娘子找許仙報(bào)恩的初衷，或許一樣。

區(qū)別只在于，白娘子只羨鴛鴦不羨仙，而辛十四娘最終看破了情欲，成功脫身。

所以，選擇了馮生這個(gè)身份的話，未必就真能輕易獲得修仙之法門。

唯有王七郎，是真正入了門庭的。

只是未曾通過考驗(yàn)。

他不行，但是曹柘一定可以！

一切都變得清澈起來。

曹柘坐在書桌前，手里正拿著一本《太上感應(yīng)篇》，一旁的桌面上，還堆積著不少道經(jīng)。

身后的墻壁上，掛著的字畫，則是老君騎牛出函谷關(guān)。

鎮(zhèn)紙雕刻的是道家瑞獸，擺在桌角的是八卦銅鏡。

處處都彰顯著，王七郎道迷的身份。

而這些，也都象征的是王七郎的‘出世之心’。

古來高人，都喜好渡那些出身富貴，卻起了出世之心者，修道尋仙，問佛求法。

或許是因?yàn)椋@些富貴中人，一旦果斷出世，就已然算是過了富貴如過眼云煙這一關(guān)，有了清心寡欲修道、參禪的底色。

而出身貧苦者，一旦獲得了神通法術(shù)，最先動(dòng)心起念的，或許便是利用手段，為非作歹，好讓自己升官發(fā)財(cái)，魚肉一方。

雖非絕對，卻總有些道理。

鑒定術(shù)！

曹柘先給自己來了一發(fā)鑒定術(shù)！

王七郎，體十一，力十二，內(nèi)力零，技能，道家經(jīng)典儒家經(jīng)典，根骨八十八，悟性八十一，備注：張真人打算嘛時(shí)候天下第一？

“先上嶗山，學(xué)會(huì)仙法再說。”

“至于武學(xué)技能，倒是不著急，帶藝投師說不定會(huì)引起變數(shù)。”

“不過，出門在外，要防備小人偷襲，路遇不測。所以得先準(zhǔn)備幾手，防備一二才是！”