劉協(xié)：我真的只想禪讓啊！ 第三百章 詔安

第三百章

偷……稅漏稅？

牛逼和尚真的是懵了，只得強(qiáng)辯道：“陛下，我們……我們是出家人啊?！?p/> “出家人，就不是大漢子民么？”

“這……”

“和尚咱們講道理，我這個(gè)人呢，其實(shí)是不反對(duì)宗教信仰自由的，但咱們肯定得先是大漢的子民，其次才是信徒，你說(shuō)對(duì)吧。另外我還想問(wèn)一下，你們平時(shí)，吃鹽么？”

就聽(tīng)劉協(xié)繼續(xù)道：“信佛，信道，在朕的眼里不是什么大事兒，所謂官逼民反，我也從不認(rèn)為黃巾起義真的是道教的教義本身有什么問(wèn)題，老百姓如果被世道逼得活不下去了，沒(méi)有張角也會(huì)有牛角李角，老百姓沒(méi)有活路，不賣(mài)身給寺廟也會(huì)賣(mài)身給豪強(qiáng)。你說(shuō)想讓漢人可以光明正大的信佛，這個(gè)當(dāng)然可以啊，但是問(wèn)題是，你們得遵紀(jì)守法啊，不能說(shuō)你們使出家人，就不守俗世的規(guī)矩了吧?！?p/> 事實(shí)上就在剛才，司馬懿和牛逼和尚在剛才辯論的時(shí)候劉協(xié)腦子里就一直在思考，并努力的回憶上輩子的時(shí)候，現(xiàn)代社會(huì)是如何管理宗教問(wèn)題的。

放任不管，那肯定是不行的，可真要按司馬懿所說(shuō)，來(lái)一出殺伐果斷，那就更不行了，一來(lái)是容易被404警告。

二來(lái)，他比這個(gè)時(shí)代的任何人都清楚佛的破壞力，但是同時(shí)他也比這個(gè)時(shí)代任何人都明白這玩意的生命力到底有多頑強(qiáng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，三個(gè)字就足以形容：殺不完。

歷史上明里暗里滅佛的皇帝多了，沒(méi)有從來(lái)就沒(méi)能將這幫玩意殺絕過(guò)，最關(guān)鍵的是這玩意越殺就越像是邪教越殺越邪，比如大名鼎鼎的彌勒教，白蓮教，原本也都是佛教的分支，專(zhuān)業(yè)造反六百年，從明朝開(kāi)始造反一直造到民國(guó)，被明清兩朝多少代明君圍剿，甚至于清朝在極端時(shí)都搞起了連坐制，知情不報(bào)者皆殺，然而貌似也并沒(méi)有什么卵用。

明明一佛門(mén)分支的宗教，發(fā)展到后來(lái)的一百多個(gè)分支之中許多已經(jīng)幾乎是純邪教了，做的許多事兒寫(xiě)小說(shuō)里都違禁。

道教就更別提了，你看他這創(chuàng)始人就知道了，幾乎是打這個(gè)教派誕生之后不久就是邪教，也沒(méi)耽誤人家延續(xù)兩千多年。

再比如偉大的老大哥毛熊?chē)?guó)，曾經(jīng)作為一個(gè)紅色無(wú)神論的帝國(guó)十分十分強(qiáng)硬的排斥東正教，規(guī)模之大怕是還要在我國(guó)歷史上的幾次滅佛之上，再看現(xiàn)在，幾乎所有軍營(yíng)里都有給士兵禱告用的教堂，修得富麗堂皇的。

宗教，本來(lái)就是人類(lèi)的一種精神需求，沒(méi)有佛、道兩教，也會(huì)有拜火教，摩尼教，甚至基督教等各種亂七八糟的宗教傳進(jìn)來(lái)，甚至漢朝雖然目前還沒(méi)有影響力太大的全國(guó)性宗教，但原生態(tài)的許多巫祭其實(shí)更坑人。

比如，董卓的女婿牛輔就是因?yàn)槊孕盼讕?，結(jié)果那巫師非得說(shuō)董越有反意，牛輔就把董越給殺了。于是，這位董卓死后涼州軍團(tuán)實(shí)際上最有可能繼承董卓全部勢(shì)力，幾乎可以說(shuō)是天下第一人的大老板，隨后就死在了內(nèi)部的火并之中。

封建迷信害死人??！

所以說(shuō)歷朝歷代，甚至包括今朝今代，執(zhí)政者在對(duì)待宗教事務(wù)的時(shí)候大多都是以堵不如疏作為基本原則的。

說(shuō)白了，就是在這玩意確定滅絕不了的前提之下，給他們套上一個(gè)韁繩，將其發(fā)展盡量控制在自己的掌控之內(nèi)。

歷史上總有強(qiáng)橫帝王搞過(guò)滅佛的事兒，然而為什么滅佛，卻始終說(shuō)得不清不楚，劉協(xié)看過(guò)最多的一個(gè)說(shuō)法，就是說(shuō)出家人不繳稅，也不事生產(chǎn)，你總不能去跟出家人繳稅吧。

這就是一個(gè)邏輯上特別扯淡的地方：因?yàn)樗麄兪浅黾胰耍猿⒉缓靡馑几麄兪斩?，所以就把他們都?xì)⒘耍?p/> 不好意思收稅卻好意思?xì)⑷?？你?wèn)問(wèn)他們是更愿意繳稅還是更愿意繳命。

尤其是剛剛聽(tīng)辯論的身后，劉協(xié)確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是這些出家人，其實(shí)也是自己種地的，他們也并不是不事生產(chǎn)啊。

想想也是，天下老百姓都窮成這個(gè)逼樣了，怎么可能還有多余的糧食供養(yǎng)佛祖。

反正最后的結(jié)果吧，就是劉協(xié)的三觀都被刷新了。

古代的佛教，和現(xiàn)代的佛教，原來(lái)不是一回事兒。

漢代的佛教，和后來(lái)明清時(shí)期的佛教，也不是一回事兒。

這其中的差距怕是比人和豬的差距都大。

至少就目前漢代的這個(gè)佛教來(lái)看，這些和尚們并不是靠香火錢(qián)生活的，也不供佛祖，修的是自身的智慧與超脫。

而劉協(xié)所熟悉的那個(gè)佛教，說(shuō)白了那至少也是達(dá)摩以后的事兒了。

說(shuō)實(shí)在的，相比于后來(lái)的那個(gè)佛教，劉協(xié)還挺喜歡漢代的這個(gè)的。

然而他也知道對(duì)這些和尚確實(shí)是得狠狠的打壓才行。

即使不考慮統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的問(wèn)題，從整個(gè)歷史來(lái)看，大多數(shù)時(shí)候和尚們所搞的一切天怒人怨，跟豪強(qiáng)其實(shí)都沒(méi)什么兩樣，甚至很多時(shí)候，壓根就是托佛祖之名，行豪強(qiáng)之實(shí)。

像是兼并土地啦，放高利貸啦，隱瞞人口啦，販賣(mài)私鹽啦，等等等等，但凡是能想得到的豪強(qiáng)大族所做的惡，和尚幾乎都做過(guò)。

而像是賑濟(jì)災(zāi)民啦，修橋鋪路啦，等等和尚們確實(shí)做過(guò)的善事，豪強(qiáng)大族其實(shí)也是做的。

那么，這兩年來(lái)朝廷對(duì)待豪強(qiáng)大族什么呀天下人都看在眼里了，可以說(shuō)是相當(dāng)嚴(yán)苛了，但對(duì)那些愿意為國(guó)分憂的豪強(qiáng)卻也不可謂不厚。

憑什么你們和尚要跟那些豪強(qiáng)大族區(qū)別對(duì)待呢？這里外里不都是一樣的么？

和尚不繳稅的理由方法其實(shí)和豪強(qiáng)大族也都是一樣的，無(wú)非就是隱藏人口。單身還是那話，古代的稅收政策至少在唐中期以前一直都是舍地，稅人，人頭稅一直都是遠(yuǎn)超過(guò)田稅的大頭，而一個(gè)寺廟里到底有多少和尚，其實(shí)真的很難統(tǒng)計(jì)。

而劉協(xié)呢，去年開(kāi)始已經(jīng)不收人頭稅，改收財(cái)產(chǎn)稅了啊。

所以才有此一問(wèn)，他就想弄明白，為啥你們和尚不繳稅賦呢？

而牛逼和尚雖然確實(shí)沒(méi)有料到天子會(huì)有此一問(wèn)，但是他顯然反應(yīng)還是不慢的，稍一琢磨，就解釋道：“回陛下，各寺廟雖然確實(shí)開(kāi)墾了不少荒地，但也確實(shí)都是貧瘠的土地，畝產(chǎn)不高，且遠(yuǎn)離水源勞作辛苦，信徒又眾多，老實(shí)說(shuō)，以貧瘠之地能養(yǎng)活那么多信徒已經(jīng)是極限了，實(shí)在是沒(méi)有余力再去繳納賦稅了，還請(qǐng)陛下明鑒?！?p/> 劉協(xié)點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后問(wèn)：“可是剛剛你們明明說(shuō)，你們手里有存下來(lái)的錢(qián)糧啊，還能幫助我整軍打韓遂，難道是騙我的么？”

這卻是把自己給坑了。

沒(méi)辦法，牛逼和尚只能硬著頭皮說(shuō)道：“此……此是多年來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)的積攢所得。如果這稅賦是年年去繳，實(shí)在是有心無(wú)力啊，還望陛下，明查??！”

然后劉協(xié)就點(diǎn)頭道：“你說(shuō)的這個(gè)，我是相信的，土壤肥沃，水利方便的土地肯定都是被那些豪強(qiáng)大族給占了，被朝廷的屯田給占了，你們開(kāi)墾荒地，甚至可能還有興修水利之舉，活人無(wú)數(shù)我相信也是有的，然而本朝以來(lái)，尤其是今年已經(jīng)由稅人，改成了稅地。地里有收成，那就是要繳稅的么，你們用貧瘠的土地養(yǎng)活了多少人，那是你們的事兒，養(yǎng)活不了，就不要收那么多的信徒么，仲達(dá)?！?p/> “臣在。”

“此事交給你負(fù)責(zé)，查一查，看看他們到底有多少土地，到底應(yīng)該繳多少稅，去年沒(méi)繳的給補(bǔ)上，罰款么，該多少就罰多少，另外還有徭役，都給補(bǔ)上，讓他們這些和尚統(tǒng)統(tǒng)都給朕來(lái)修宮殿?！?p/> “喏?！?p/> 見(jiàn)殿上牛逼和尚的面色慘白如紙，劉協(xié)道：“牛逼和尚，朕是在跟你講道理，不是在欺負(fù)你，你說(shuō)讓朕解除漢人不得信佛的限制，這沒(méi)問(wèn)題啊，反正這種事兒就算是要禁也禁不住，但你們得先是大漢的子民，其次才是佛門(mén)的信徒，你說(shuō)我這話說(shuō)得對(duì)不。”

“陛下圣明，貧僧當(dāng)然是大漢的子民?！?p/> “既然是大漢的子民，朕當(dāng)然就要一視同仁，該你們盡的義務(wù)你們當(dāng)然要盡，但是該你們享受的權(quán)力也不能不享受。朕也用不著你們搞什么捐獻(xiàn)，先把該繳的給繳了，是否出兵助我討伐逆賊韓遂，這個(gè)你們自愿，愿意的呢，享軍屯一樣的待遇，以后的稅費(fèi)也就都不用繳了，但是有戰(zhàn)事的時(shí)候要自帶糧草出來(lái)打仗，地么，我可以給你們重新分，但是一應(yīng)訓(xùn)練一點(diǎn)都不能少?！?p/> “給我們……分地？陛下，我佛門(mén)修行必須在清凈之地，如果按照軍屯之法，”

沒(méi)等說(shuō)完，就被劉協(xié)打斷道：“那就改一改你們的教義?！?p/> “如果實(shí)在愿意去深山老林里修行，不愿意為國(guó)打仗，那也可以，按照民屯之法么正常種地，正常繳稅，正常服徭役么，最關(guān)鍵是，你們的名字一定要出現(xiàn)在各鄉(xiāng)縣的統(tǒng)計(jì)簿上，朝廷，也可以專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)部門(mén)來(lái)管理你們，嗯，白馬寺就很不錯(cuò)么，這本來(lái)就是官寺廟，你來(lái)當(dāng)白馬令，秩比兩千石吧，怎么樣我大方吧，你跟各大戰(zhàn)區(qū)的中郎將都是同級(jí)了，回頭進(jìn)議稅閣，有關(guān)于宗教的事物朝廷會(huì)充分的征求你的意見(jiàn)，另外像是鹽鐵會(huì)議，議稅會(huì)議，你們都可以派人么?！?p/> “對(duì)了，還有佛經(jīng)，這個(gè)佛經(jīng)翻譯工作，可以統(tǒng)統(tǒng)交給白馬寺來(lái)做么，翻譯什么樣的經(jīng)，怎么翻譯，如何解釋?zhuān)⒍嫉冒寻殃P(guān)，如果翻譯得好，也可以并入建安大典么?！?p/> 牛逼和尚無(wú)言以對(duì)，一時(shí)間，居然都不知道自己是該高興，還是該難過(guò)。

軍屯之田，肥是真的肥了，而且?guī)缀跞窃诤舆叺纳系忍?，但?wèn)題是軍屯之田一般都是比較集中的，大家都湊到一塊了，農(nóng)忙時(shí)種地，農(nóng)閑是操練，甚至還有政委給他們上政治課。

這特么還能剩下多少時(shí)間念經(jīng)？

軍武之中，整天嘿嘿哈哈的打打殺殺，到時(shí)候上了戰(zhàn)場(chǎng)難道也要一邊砍人一邊阿彌陀佛么？

至于民屯……

民屯本來(lái)就是分地的，大家都是人均二十畝，得是什么樣的人，愿意放棄平原上的上等田、中等田，跑到深山老林里去一邊吃齋念佛，一邊安心種地呢？又逃不了稅！

反正要是真有這樣的人，劉協(xié)覺(jué)得那你應(yīng)該是真心向佛，那你就向吧。

這也就怪不得牛逼和尚感到糾結(jié)了，原本他拼死前來(lái)，就是為了給他們百十萬(wàn)的佛門(mén)信眾一個(gè)光明正大的身份，結(jié)果這天子可倒好，不但給身份，還給官當(dāng)，其中他本人更是一躍而成為比兩千石，入議稅閣。

雖然這輩子他大概也沒(méi)機(jī)會(huì)成為真兩千石就是了。

然而漢朝時(shí)的佛門(mén)弟子中，真的剃度了的本來(lái)就少，娶妻生子吃肉喝酒，統(tǒng)統(tǒng)都是不戒的，那么所謂的信眾，除了偶爾讀一讀佛經(jīng)，跟普通人還有個(gè)毛的區(qū)別呢？

至于官方譯經(jīng)，這就更狠了。

因?yàn)槭峭鈦?lái)宗教，漢朝也沒(méi)人看得懂天竺文字，那還不是想怎么翻譯，就怎么翻譯？是不是以后大開(kāi)佛經(jīng)第一句話都是大漢萬(wàn)年，皇帝陛下英明神武，大漢皇帝即佛陀轉(zhuǎn)世？

說(shuō)白了，按天子這么個(gè)搞法，如果是太平盛世，可能也真沒(méi)多少人會(huì)愿意當(dāng)和尚，就算當(dāng)了和尚，恐怕對(duì)朝廷也沒(méi)啥實(shí)際影響。

而若是天下大亂，說(shuō)實(shí)在的和不和尚的也不重要了。

當(dāng)然，如果他今天真的敢拒絕天子的“好意”，怕是他們這些和尚，真的就要被當(dāng)做道士打了。

“臣，謝陛下隆恩?！?p/> 你看，比兩千石就是香吧。

“至于白馬寺的職責(zé)，我看也必須要更改一下了，作為朝廷的官方比兩千石職務(wù)，肯定要有個(gè)架構(gòu)么，首先一個(gè)就是登記，朕會(huì)派校事府的宦官跟你走訪一下，同時(shí)張貼皇榜，向天下發(fā)布詔令，三月為限，哪怕是藏在深山老林里的寺廟都必須向白馬寺進(jìn)行登記，需要登記的內(nèi)容包括信眾人數(shù)、廟產(chǎn)情況，包括土地、建筑、工具、牲畜、武器等。

白馬寺對(duì)天下僧侶擁有管理之責(zé)，白馬令下另設(shè)兩名白馬丞，秩一千六百石，除了你們第一屆允許用原白馬寺僧侶之外，后面的就必須要由下面的寺廟中選拔而來(lái)了，下面的寺廟中，百人以上的寺廟主持給一百石官身，千人以上給六百石，萬(wàn)人以上的給一千石，至于一百人以下，你都一百人以下了這算哪門(mén)子的寺廟！

寺廟的主持必須由朝廷負(fù)責(zé)任命，嗯……具體的標(biāo)準(zhǔn)么，就從佛門(mén)信徒中，考建安大典好了。另外在登記的時(shí)候進(jìn)行佛法考核，凡自稱(chēng)為僧者，必須熟背四十二章經(jīng)的全部?jī)?nèi)容，反正這書(shū)四十二冊(cè)加一塊也還沒(méi)論語(yǔ)長(zhǎng)呢，如果是真的信徒，肯定是背得下來(lái)的吧？三月為限，三月后所有沒(méi)在白馬寺進(jìn)行登記的，毀廟，殺人，有沒(méi)有問(wèn)題？”

牛逼和尚張了張嘴，又一次的有些失語(yǔ)了。

他也實(shí)在是對(duì)這套，幾乎照搬自二十一世紀(jì)的宗教管理制度不知道要說(shuō)什么了。

說(shuō)實(shí)在的也就是客觀條件不允許，否則劉協(xié)非得整個(gè)哈爾濱佛學(xué)院出來(lái)。

這樣絕的政策，居然是天子臨時(shí)想出來(lái)的么？

絕，太絕了！

你說(shuō)這是對(duì)天下佛門(mén)的限制吧，那肯定是，人員、廟產(chǎn)全都登記在冊(cè)由朝廷進(jìn)行統(tǒng)一管理了，寺廟的領(lǐng)導(dǎo)人物還都是由朝廷進(jìn)行任命的。

更覺(jué)的是這些被任命的宗教官員，考試考的居然是建安大典？這跟現(xiàn)代宗教事物領(lǐng)導(dǎo)考馬，列思想有什么區(qū)別？！

好么，這條政策一實(shí)施，估摸著除了四十二章經(jīng)之外，大小和尚們有事兒沒(méi)事兒肯定是要捧著建安大典來(lái)讀了。

再加上前面說(shuō)的，當(dāng)和尚一樣要繳稅，服徭役。

這還真的是和尚么？

按說(shuō)這樣嚴(yán)格的限制佛門(mén)發(fā)展，這樣的政策應(yīng)該是很難執(zhí)行的，但問(wèn)題是，白馬寺的權(quán)力大大加大了啊??！

寺廟的各大主持，直接就是官身了??！其中有不少人直接就是一千石了啊！一千石是個(gè)什么概念？管理一萬(wàn)戶以上大縣的縣令，才是一千石，一萬(wàn)戶以下的縣長(zhǎng)才是六百石！

和尚也是人，和尚也想當(dāng)官啊，真要是那連官都懶得當(dāng)?shù)牡玫栏呱?，貌似也不?huì)在乎自己手里的權(quán)勢(shì)會(huì)不會(huì)被稀釋了。

甭管這所謂的一千石、六百石，甚至他自己這個(gè)比兩千石有沒(méi)有實(shí)權(quán)，這都不重要，這玩意準(zhǔn)確點(diǎn)理解的話，相當(dāng)于是給了他部級(jí)待遇，下面的主持最高給到正廳級(jí)待遇，太平盛世的，這玩意說(shuō)出去難道不好聽(tīng)么？

而如果，這個(gè)崗位還可以調(diào)動(dòng)，比如，某某私怨主持如果能平調(diào)到某個(gè)縣去當(dāng)縣令的話……你信不信好多沒(méi)能耐考中進(jìn)士的人甚至?xí)舨灰樀南朕k法先考和尚？

畢竟四十二章經(jīng)很少的，背下來(lái)真不難！

與其說(shuō)這是限制了佛門(mén)，倒不如說(shuō)這是趁著佛門(mén)還沒(méi)壯大，通過(guò)高官厚祿徹底詔安了佛門(mén)。從此，大和尚就不再是什么方外之人，而是正兒八經(jīng)的朝廷官吏了。

順便，朝廷以后想要通過(guò)和尚來(lái)拉攏涼州異族，甚至將來(lái)重新經(jīng)營(yíng)西域的話，其效果也一定是事半功倍的。

而除非是有一天禮樂(lè)崩壞，天下大亂，百姓疾苦民不聊生，否則這佛門(mén)以后，還真就只能當(dāng)朝廷養(yǎng)的吉祥物了。

真要是有那一天，估摸著也輪不著佛門(mén)作惡了，或者說(shuō)佛門(mén)做不做惡也無(wú)所謂了，而如果大漢的國(guó)祚能夠綿長(zhǎng)一點(diǎn)，讓大家打心眼里接收佛門(mén)領(lǐng)導(dǎo)等同于公務(wù)人員的這個(gè)既定事實(shí)，即便是大漢之后，佛門(mén)也沒(méi)法再禍亂天下了。

這牛逼和尚哪里還有拒絕的權(quán)力呢？他要是拒絕，怕是也用不著朝廷親自動(dòng)手辦他，出了這個(gè)門(mén)，怕是就要被自己的師兄弟門(mén)給伏魔了。

“天子圣明，真乃我佛門(mén)之菩薩啊！臣，一定盡心竭力，為我大漢國(guó)祚綿長(zhǎng)，盡一份微薄之力！”

“妥了，準(zhǔn)備補(bǔ)稅去吧，愿意幫朕打仗的可以出僧兵。仲達(dá)，這事兒你幫著一塊弄，正好這不是還在施工么，新的白馬寺就不要健在城外了，就建在南宮之內(nèi)吧，旁邊再給他建個(gè)全真觀，倆衙門(mén)一個(gè)管和尚一個(gè)管道士，對(duì)道士的管理，一切按白馬寺的來(lái)，咱們朝廷也不要厚此薄彼?！?p/> “是……?。窟€要建個(gè)道觀？陛下，亂天下者，就是這些道士??！”司馬懿一臉懵逼，三國(guó)這些人，一時(shí)半刻的還想不到佛道制衡的這個(gè)點(diǎn)上來(lái)，畢竟在他們眼里道士，那是真的把天都給捅出來(lái)一個(gè)窟窿的，而和尚么，目前來(lái)看還真看不出什么來(lái)。

“這么著吧，宗教這玩意是殺不完的，老百姓愛(ài)信啥信啥吧，注意點(diǎn)不要有隱藏人口，不要有偷稅漏稅，就行了么?！?p/> 宗教這玩意還是扶持兩個(gè)好，讓他們互相掐去唄，佛門(mén)興盛就扶持一下道門(mén)，道門(mén)興盛就扶持一下佛門(mén)唄，作為一個(gè)歷史白癡，卻也是至少知道朱棣的，人家朱棣起兵的時(shí)候，佛門(mén)對(duì)他的支持真可以說(shuō)是不遺余力了，不但少林寺派了僧兵助戰(zhàn)，就連他的首席謀主也是個(gè)和尚，可結(jié)果人家得了天下之后就用了比紫禁城還多的錢(qián)修了一個(gè)武當(dāng)山，就問(wèn)你氣不氣。

反正佛也好道也好，只要好好納稅，就都是好同志么。