蟬動 第一百五十四節(jié)佛

相機(jī)咔嚓咔嚓的拍攝著，一張張面孔被記錄上相紙上，左善文長袖善舞，熟絡(luò)親熱地招待著各國來賓來賓，一會握手，一會擁抱。

鄔春陽小聲問道：“科長，你爹他們是在配合咱們的工作嗎？”

左重面無表情：“專心任務(wù)。”

日本正金銀行是一家日本地方涉外銀行，早在上世紀(jì)就在滬上設(shè)立分行，隨后陸續(xù)在民國各地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，是日本帝國主義對民國施行經(jīng)濟(jì)侵略的重要金融機(jī)構(gòu)。

大和商行跟滿鐵集團(tuán)一樣，表面上是一個正規(guī)的商業(yè)機(jī)構(gòu)，其實背地里干著情報竊取，策反漢奸的行為，早已經(jīng)在特務(wù)處掛了號。

這兩個龐然大物竟然來了，它們跟寧波日本商會有關(guān)系嗎？

“春陽，你要盯緊正金和大和的人，對方在寧波的一舉一動都要記錄，通知華東區(qū)的人加強(qiáng)對這兩個機(jī)構(gòu)的情報偵察，進(jìn)行技術(shù)竊聽。”

“知道了，科長。”

左重吩咐完坐了下來，市區(qū)和日本商會是次要目標(biāo)，普陀山日諜才是他們此行的目的，可是那里沒有任何頭緒，除了某件物品，但現(xiàn)在不是利用那條線索的最佳時機(jī)。

根據(jù)古琦的匯報，銅鎖已經(jīng)將他所在寺廟偷了一個遍，當(dāng)然，他沒偷東西，只是檢查了一下和尚們的住所跟個人物品，調(diào)查結(jié)果不是很好，除了一些不相干的東西，沒有任何可疑之處。

現(xiàn)在銅鎖已經(jīng)把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了其他寺廟，沈東新負(fù)責(zé)望風(fēng)，他來動手，但想要偷遍普陀山還需要一段時間，畢竟每次都要確認(rèn)物品擺放次序、位置，有無記號，銅鎖已經(jīng)干的非常出色了。

必須盡快把普陀山可能存在的日諜找出來，隨著時間的過去，對方也許會察覺到危險，可能會離開，可能會蟄伏。

左重看著剛剛到場的日本商會會長瀧川文太，思考著和尚中有間諜這件事本身，從邏輯上來說這有兩種可能性，一間諜偽裝成和尚，二間諜是真和尚。

考慮到佛經(jīng)誦讀、禮儀、法事等等這些復(fù)雜的專業(yè)知識，間諜本身是真和尚的可能性要高一點。

再次推導(dǎo)，間諜可能是個中國人，也可能是日本人，可從那個果斷投海自盡的日本間諜來看，對方如此保護(hù)接頭對象，恐怕那人的地位不會低，或者說重要性不低。

這就可以基本斷定，間諜是日本人，同時是個日本和尚，半路改行當(dāng)了間諜，此人熟知佛教的一切信息，自然能夠完美地潛伏在普陀山寺廟不被發(fā)現(xiàn)，這才符合邏輯。

左重想到這里有點興奮，感覺坐在椅子上不便于思考，站起來在小屋里轉(zhuǎn)起了圈，試圖繼續(xù)推理。

如果他是間諜，那他的破綻又在哪里，有沒有可以分辨的特征。

可左重很快發(fā)現(xiàn)，他對日本佛教的事情一無所知，事實上他連民國佛教的情報也知之甚少，更不知道中日兩國佛教之間的具體區(qū)別。

知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，看來得先了解他們。

“鄔春陽，你去找一些中日佛教的書籍，不要佛經(jīng)，要找關(guān)于兩國佛家發(fā)展、沿襲、歷史的書籍。”

佛教書籍？鄔春陽聽到左重的命令，有點不明白科長的意思，而且想找民國佛教書籍不算難，民國善男信女很多，可日本佛教發(fā)展的相關(guān)書籍，這種東西他去哪里找。

左重似是知道他的難處，說了一句：“派人去滬上的日本居住區(qū)，現(xiàn)在就去安排，要用最快的速度。”

而后他想到叛徒黃新山的事，又提醒道：“一定要小心，不能暴露意圖，多買幾本其他類型的書籍。”

鄔春陽點點頭從側(cè)門出去了，左重繼續(xù)帶著特務(wù)們盯著來參加招股會的客人，會議結(jié)束時這些人面色各異的離開了，有的人很興奮，有的很傲慢，還有些人很疑惑。

很快就有特務(wù)把招股會的情報送了過來，說起來也是好笑，分明是自家的事情但左重不便詢問，只能通過手下獲得具體的情況。

可這就是規(guī)矩，既然家中不愿他知道，那必然是有原因的，通過正規(guī)渠道了解也表明了一個態(tài)度，那就是左重并不知道家中干什么。

“寧波日本商會拿下了北侖港口公司百分之二十的股份，作價100萬元整，由日本正金銀行提供貸款支持，大和商行提供信用擔(dān)保？”

左重讀著具體情報，心里忐忑不已，這個金融騙局整得太大了，100萬，將近40多萬美金的巨款。

日本人給張敬堯的策反經(jīng)費有700萬，可這是用來“購買”整個華北的資金，否則就小日本的吝嗇，決計不會這么大方，六國飯店后，他們還瘋狂追查資金就說明了這點。

騙了小日本一百萬，他們怕是會全球追殺老左家吧，而且這只是百分之二十的股份，以左重的判斷祖父絕對會往死里坑日本人，算上那些漢奸買辦提供的資金，最后恐怕不會低于200萬這個天文數(shù)字。

更要的是，這個所謂的北侖港公司只是個概念股，并不包含土地等實際財產(chǎn)，全靠老爺子這一輩子的商業(yè)信譽隨手畫了個大餅。

如果再來個其他“公司”，想要入股北侖港，并給左家的土地估出了一個高昂數(shù)字，同時左家愿意把土地并入到北侖港公司。

日本商會到時候有兩個選擇，要么坐看股份縮水，要么按照新的估價補(bǔ)差價，當(dāng)然也可以強(qiáng)取豪奪，可如果那個新公司是英國的，美國的，甚至德國的呢？

那左家買下北侖土地花了多少錢呢，不到兩萬元，該死的資本游戲，絕對會給日本人一個撕心裂肺的教訓(xùn)，看來日本商會不能動了，至少不能大動干戈，畢竟事關(guān)祖宗家業(yè)啊。

左重咽了咽口水，怪不得老爺子和父親都不愿意告訴他，這種事越少人知道越好，古語早就有言，君不密喪其國，臣不密失其身。

接下來的幾天，左重忙著處理各種情報，正金銀行、大和商行與寧波日本商會果然有貓膩，寧波和滬上相繼發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。

除了寧波的日本商會，其他城市的日本商會，也部分參與了商業(yè)間諜活動，居中聯(lián)絡(luò)的便是正金和大和，一個給錢，一個給人。

這已經(jīng)不是孤立的案件了，左重把特務(wù)們慢慢撤了回來，貼靠偵察很打草驚蛇，情報科轉(zhuǎn)而利用技術(shù)手段進(jìn)行竊聽，拍照取證。

左重忙得不可開交，連教左鈞功夫都沒有時間，干脆扔給了何逸君，一只羊是趕，一群也是放。

可沒等他喘口氣，鄔春陽又送來了中日佛教的相關(guān)資料，左重考慮對日本商會的調(diào)查將是一項長期工作，便徹底交由鄔春陽處置。

他自己則全力偵破普陀山日諜案，戴春峰給他的壓力不小，這些日子電文不斷，拐彎抹角詢問案件的進(jìn)展情況，就差親自上陣了。

坐在書桌前，左重悠然點上一支煙，翻開一本頗有年頭的日本古籍，幸好沒放棄學(xué)習(xí)日文，否則資料都看不懂，果然技多不壓身吶。

他這一看就是一整天，期間飯菜都是由仆人送到門口，華燈初上時，左重暫時合上了書頁，閉上眼睛回憶著收獲，很大的收獲。

日本佛教最早跟中土佛教一脈相承，后來多有變化，各個派別差別巨大，江戶幕府時代，佛教還被列為幕府封建制度中的重要環(huán)節(jié)。

等到明治天皇親政之后，采取改革新政，在技術(shù)上積極學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文明，在思想上則是恢復(fù)君權(quán)神道主義，以神道為國粹的立場來說，佛教是被排斥的外來宗教。

如明治五年時，日本政府更宣布允許僧侶娶妻、食肉及蓄發(fā)，在這種情況下，日本佛教沒落和世俗化就不可避免了。

為了爭奪信眾和生計，日本和尚開始介入一些以往并不涉及的行業(yè)，比如墓地祭祀，甚至從軍，這就是所謂的入世。

左重在一本手抄本看到了一個詞—隨軍僧，他們?yōu)槿哲娛勘峁┏纫约靶睦磔o導(dǎo)之類的服務(wù)，相比在槍林彈雨中舉行野葬而言，由和尚主持的超度，更能緩解那些與死亡相伴的士兵對戰(zhàn)死的不安，并提升他們的士氣，作用類似牧師。

除了入世之外，日本佛教發(fā)展到現(xiàn)在，教義跟民國也有了差別。

如民國的大乘佛教重在證悟自性，而日本佛教重在證得神我；日本僧人多朝貴，中國僧人多野逸。

還有民國寺院是由上一任傳給弟子繼承，日本佛教則不同，他們的位置是世代相傳的，即父傳子。

這幫人可以婚姻、食葷、幾乎沒有任何戒律，他們參與戰(zhàn)爭，也被認(rèn)定是正常的維護(hù)佛祖的行為。

所以一個和尚成為間諜，在日本這個國家不是難以想象的事情。

左重思考著日本和尚的特征，吃酒喝肉娶親，不遵守清規(guī)戒律？賺錢買賣，樂衷于跟佛門無關(guān)的事物？這些是日本特殊國情造成的地方特色，無法作為甄別的條件。

日本間諜不會如此愚蠢，偽裝隱藏很容易，無非不吃酒肉，不摻和金錢往來，不娶親結(jié)婚，這些都不是大問題，甚至偷偷犯戒也不會有人發(fā)現(xiàn)，可以排除這個方向了。

但想要偽裝成另外一個人，就必須重新捏造一個全新的身份和三觀，新身份對情報機(jī)關(guān)不難，對和尚而言，改變?nèi)^才是巨大難題。

這個間諜能在普陀山這樣的佛教圣地順利隱藏，本身的佛學(xué)水平肯定不會太差，這說明他學(xué)佛時間不短，已經(jīng)有了穩(wěn)固的信仰認(rèn)知。

再想想戴春峰給自己的那個物品，并綜合凌三平的專業(yè)意見，這個間諜年紀(jì)不會太小，很可能在日本國內(nèi)就當(dāng)了很多年的和尚，對于日本佛學(xué)的理解已經(jīng)根深蒂固。

中日佛教的巨大差異，必然導(dǎo)致重塑信仰的過程是痛苦的、煎熬的，這讓左重想到了一個詞，如墜無間地獄—所受之苦無有間斷。

間諜與和尚確實比一般人的意志要堅強(qiáng)，可再堅強(qiáng)也是人，左重不相信對方可以輕易改變信仰，所以這個間諜的破綻在于他的心。

心？左重陷入了思索。