九品仙路 第二百九十九章 歸宗

自從當(dāng)初姑媽梁學(xué)淼被送入‘赤鼎’王家為妾，梁父梁學(xué)炎遠(yuǎn)走東海，至今數(shù)十年，兩人都未曾歸家祭祖。

甚至，就連他們的父親‘梁圣公’去世、大哥梁學(xué)鑫隕落，兩人都未曾回來(lái)送上一程。

數(shù)十年來(lái)，兩人一個(gè)心中有怨，一個(gè)心中有怒。都是不愿原諒家族，自然也都不會(huì)歸來(lái)祭祖。

到如今，數(shù)十年來(lái)風(fēng)雨變化，前人已逝，兄弟已老，不知還有多少年可以相聚。

而姑媽、梁父也都已走上各自的道路。

前塵往事，縱是再多怨氣、再多怒氣，此時(shí)也都只能漸漸消散。

在家族祠堂中跪上一夜，無(wú)疑是姑媽與梁父對(duì)過(guò)去所有恩怨的告別。

或許有悔，或許沒(méi)有。兩人的心境，外人實(shí)難體會(huì)。

而梁昭煌、劉姨、梁昭熔、王俊暉，作為兩人的妻子、子女，此時(shí)無(wú)疑也只能跟在他們身邊，在家族祠堂之中跪了一夜。

第二天，梁父與姑媽情緒也都平靜了下來(lái)。

眾人用過(guò)一番靈膳，便又出發(fā)趕往梁家的祖地‘梁園鄉(xiāng)’。

梁園鄉(xiāng)，才是梁家真正發(fā)起之地，是梁家的祖地，家族陵園都在這里。

梁父、姑媽回來(lái)祭祖，真正的祭祖活動(dòng)自然都是在祖地梁園鄉(xiāng)這里。

而且這一次，不僅僅是梁父、姑媽的祭祖，在二伯、五叔的要求和安排之下，這一次將是整個(gè)梁家的祭祖，其中流程復(fù)雜、聲勢(shì)浩大，甚至比當(dāng)初梁家成功進(jìn)階九品縣豪門閥后，家族祭祖告慰先靈的儀式更為莊嚴(yán)、隆重。

這將是梁家數(shù)十年來(lái)，人員最為齊備，聲勢(shì)最為浩大，氣氛最為隆重的一次祭祖活動(dòng)。

是告慰先靈，當(dāng)年離家的孩子，也已經(jīng)歸來(lái)，家族正在不斷地壯大、越來(lái)越好，請(qǐng)先靈安息。

這場(chǎng)祭祖活動(dòng)，由二伯梁學(xué)林總領(lǐng)負(fù)責(zé)，白發(fā)蒼蒼、盡顯老態(tài)的二伯，這些天卻是紅光滿面、精神十足，仿佛年輕了幾十歲。

所有梁家子弟，包括梁昭煌、梁昭鈞、梁瑞欽等筑基修士，都被二伯安排的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，負(fù)責(zé)著各種事務(wù)。

梁昭煌與二姐梁昭鈺、八哥梁昭松，被安排著準(zhǔn)備祭祖用的祭品。

普通的三牲、瓜果自然是不行，最少都是靈獸、靈果。

梁昭煌三人最后不得不又跑了一趟廬陽(yáng)郡城，在表哥王俊暉的幫助之下，方才買來(lái)足夠的祭品，都是二階靈獸、靈果。

還有家族祖陵的修葺，香燭的準(zhǔn)備，族人聚會(huì)的靈膳準(zhǔn)備等等。

整個(gè)梁園鄉(xiāng)都處在一種熱鬧、歡慶的氛圍之中。

二伯、五叔等人的精神、面色也都是越來(lái)越好，每天都是精神十足，到處忙活著各種祭祖事務(wù)。

然而越是如此，卻也讓梁昭煌等人越是擔(dān)心。

五叔或許還好些，但是二伯這些年生機(jī)、本源多有損耗，又到了年歲，實(shí)是應(yīng)該靜養(yǎng)的時(shí)候，而不應(yīng)該如此大喜大悲、情緒劇烈波動(dòng)。

縱然此時(shí)看上去紅光滿面、精神十足，卻也讓子侄后輩等人心中擔(dān)心不已，擔(dān)心這是對(duì)他本就已經(jīng)不多的生機(jī)、本源的大量消耗。

但是，想要攔住他、不讓他做這些也是不可能，反而會(huì)讓二伯更加激動(dòng)，甚至爆發(fā)怒火，可能對(duì)他的消耗更大。

不僅是梁昭煌等子侄輩，便是姑媽梁學(xué)淼、梁父梁學(xué)炎，此時(shí)也都看出二伯的狀態(tài)有些不太對(duì)，卻也只能一邊順著他，聽(tīng)他的安排，一邊想盡各種辦法，各種養(yǎng)生、固本、培元的靈藥、靈丹、靈膳，都不斷地送上。

八哥梁昭松，是二伯梁學(xué)林的親子，在廬陽(yáng)郡城采購(gòu)靈獸、靈果祭品時(shí)，更是想要采購(gòu)一些三階的療傷、保命的‘寶丹’帶回去，給父親固本、培元。

不過(guò)被梁昭煌等人攔住了，其實(shí)對(duì)于二伯梁學(xué)林的情況，其本身修為、身體所限，即便是用二階靈丹都已經(jīng)難以煉化，三階寶丹恐怕更會(huì)虛不受補(bǔ)，反而起到反作用。

再說(shuō)，梁昭煌手上就有著當(dāng)初王家長(zhǎng)青真人給的三階寶丹‘紫蘊(yùn)丹’，根本再無(wú)需購(gòu)買。

最終，在梁昭煌與二姐梁昭鈺的建議之下，從家族中取了一枚當(dāng)初剿殺魔修、鬼物時(shí)，所得的靈物‘純陽(yáng)精玉’，送到郡城陸家的‘地火樓’，定制了一件固本培元、溫養(yǎng)身體的靈器。

其效果反而比之各種靈丹、寶丹效果更好。

一場(chǎng)祭祖活動(dòng)，準(zhǔn)備了十?dāng)?shù)天，終于就緒，且到了二伯、五叔選定的最適合祭祖的日子。

在二伯的主持、帶領(lǐng)之下，梁家眾人修葺祖陵、供上香燭、三牲、靈果、靈釀等祭品。

又有二伯、五叔等人寫下的祭文，焚燒給先輩。

梁家眾人肅穆、恭敬，在二伯帶領(lǐng)下行著各種祭祀禮儀。

一番隆重、肅穆的祭祖大典之后，梁家眾人聚餐，各種靈膳、靈釀送上，不僅有梁家自己釀的‘靈桑酒’，也有從東海采購(gòu)的靈酒等等。

一場(chǎng)歡宴，家族數(shù)百子弟各自結(jié)隊(duì)，從最小的祥字輩開(kāi)始，依次開(kāi)始向著長(zhǎng)輩敬酒、祝禮。

長(zhǎng)輩們也都聚在一起，說(shuō)著離情別緒，回顧著當(dāng)年歲月，一時(shí)悲喜交加。

這場(chǎng)歡宴，持續(xù)了有三天，方才漸漸散去。

小輩們各有忙碌，長(zhǎng)輩們也都漸漸醉去。

等都三天后，二伯、五叔等人酒醒，又召集了大哥梁昭鈞、二姐梁昭鈺、八哥梁昭松，還有梁昭煌、梁瑞欽等人，商量著梁父梁學(xué)炎以及其妻女登錄家族族譜之事。

所謂祭祖歸宗，梁父帶著妻女回來(lái)祭祖，家族自然也要將他們都納入族譜之中，歸入宗族之內(nèi)。

對(duì)此，梁家眾人自然是沒(méi)有意見(jiàn)。

哪怕是梁父他們已經(jīng)表示過(guò)，此番只是回鄉(xiāng)來(lái)看一看、住一住，后面還是要回東海去修行、發(fā)展。

就這一點(diǎn)，二伯、五叔、乃至姑媽他們，都與梁父爭(zhēng)執(zhí)過(guò)數(shù)次，無(wú)疑都是希望梁父帶著妻女就此留下，留在家族長(zhǎng)之中。

但是梁父卻是意見(jiàn)堅(jiān)定，他在東海同樣有著自己的基業(yè)，有著自己的發(fā)展，不愿放棄。

而且，對(duì)于梁家來(lái)說(shuō)，在東海發(fā)展一脈支系，也未必不是一件好事。

其后，梁父、妻子、女兒俱都登上梁家‘族譜金書’，三人身上也都有了大晉仙朝國(guó)運(yùn)、人道氣運(yùn)的加持。

在登錄族譜之時(shí)，梁父的新妻‘劉姨’取出一枚玉簡(jiǎn)，獻(xiàn)給了梁家，以為祭祖歸宗的祝禮。

梁昭煌等人查看玉簡(jiǎn)中的內(nèi)容，竟是一套煉丹傳承！