我有一卷鬼神圖錄 第1125章 杖解

不過……大魔頭就大魔頭吧。

江舟從眼前的一堆物事中抱起八卦列陣中得來的陶罐，雙手摩挲著。

他只想掌控自己的命運(yùn)，不想再如同現(xiàn)在一般，在大佬的棋局之中身不由己。

在此之前，他是萬萬不敢想的。

他再是開掛，短時(shí)間內(nèi)也別想觸及那種層次，哪怕只是掌控自身。

但現(xiàn)在，這只陶罐讓他看到一絲希望。

雖然在破解其中秘密之前，一切都未定。

但從殘陣中得到的天罡地煞神通，卻讓他有了幾分野心。

那頭賤熊曾說過，這一百零八神通，是“上一劫”流傳下來的。

他并不知道“上一劫”是甚么。

但經(jīng)過他這些日子的研究，這些神通的奧秘，至少能給他帶來難以想象的力量。

他發(fā)現(xiàn)每一門神通之間，都有一種聯(lián)系，領(lǐng)悟的神通越多，聯(lián)系越多。

而且這種聯(lián)系還在延伸，連他還沒有得到的其余神通，也在這種不斷延伸的聯(lián)系之中隱隱顯露。

以至于他現(xiàn)在即便沒有得到剩下的神通，卻能通過這些聯(lián)系，看到這個(gè)龐大體系之下的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，也就是一個(gè)個(gè)神通。

就拿他剛剛悟出的“噬元”來說。

這個(gè)法門，能令他在極短的時(shí)間內(nèi)法力暴漲。

雖然只能針對有血肉精魄的生靈，簡單點(diǎn)說就是動植物之類。

但是江舟卻發(fā)現(xiàn)其中尚有未盡之意。

從這個(gè)龐大的體系再向下延伸、窺探，他便知道，若加上吐焰，另外再得到七十二地煞術(shù)中的煮石、吞刀、禁水、借風(fēng)，“噬元”便能再度能晉升。

那時(shí)，恐怕就不僅是生靈草木，水火土石金風(fēng)等等，天地萬物，皆可吞噬化為己用。

那就不叫噬元了，而可以稱之為“吞天”！

江舟難以想象，“上一劫”中，創(chuàng)造出這天罡地煞神通的存在，其道行法力，究竟有多恐怖？

但只要他得到后面那幾門神通，成功悟出“吞天”，那么法力就再也不能限制他。

不說多快，只要幾百年……不，百年之內(nèi)，他就能積蓄足夠的法力，一舉成就人丹九轉(zhuǎn)，甚至是直接踏足陽神也不是不可能。

百年看似長久，但對于修行來說，說是彈指之間并不夸張。

看看他所知道的一些陽神真人就知道，哪一個(gè)不是修煉了至少幾千年的老怪物？

別說陽神，就算是他現(xiàn)在的五行境，也是以千年計(jì)算。

要是他到外面說自己能在百年內(nèi)成就陽神，恐怕不會有人理會，連嘲笑都屑。

不過，這些都是長遠(yuǎn)的計(jì)較，當(dāng)下卻是遠(yuǎn)水難救近火。

他如今要的，卻是要保命。

地煞神通，就是保命的神通。

坐火，吐焰，履水，入水，寄杖，杖解，黃白，弄丸，布陣，生光，取月、大力、驅(qū)神、識地、服食、射覆、擔(dān)山、神行。

這一十八門地煞神通，相對于天罡神通來說，其中大多數(shù)或許看起來有些平常了些，單獨(dú)一門的威力也不能及。

但經(jīng)過他這段時(shí)日的研究，卻是發(fā)現(xiàn)其變化之繁多、奧妙，卻是尚在天罡神通之上。

而且多是用來保命。

他對地煞神通最大的感悟就是八個(gè)字：趨利避害，趨吉避兇。

或許這便是七十二變能“躲避三災(zāi)利害”的由來。

雖然還沒學(xué)全七十二神通，但要保住小命，應(yīng)該也足夠了。

他這幾日準(zhǔn)備的，就是其中一門——杖解。

這其實(shí)是一門尸解之術(shù)。

在大稷之時(shí)，他便曾于道經(jīng)上得見：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。

這其中提及的三種“仙”，自然與無間中上古世界的不同，而只是大稷仙門流行的三種修“仙”法。

所謂“天仙”，便是大稷主流“正道”的九品修行，與鬼神圖錄中所說的“天仙”完全不搭嘎。

張文錦那種地仙，就是其中所謂的“中士”，說是游于名山，不過是好聽罷了，事實(shí)應(yīng)該是“縛”于山川大地。

而他曾經(jīng)見過的前朝帝姬所用的地仙，便是一種尸解仙法門，其實(shí)也屬此類。

如今他也明白了，這三種“仙”，應(yīng)該就是當(dāng)初老高警醒他不要“成仙”的緣由。

因?yàn)闊o論哪種，都不是真正的“仙”。

地煞神通中的“杖解”，其實(shí)便與其中的“尸解”之法類似。

只不過那前朝帝姬所得法門應(yīng)當(dāng)不全，遠(yuǎn)沒有地煞神通這般玄妙，苦心孤詣，耗費(fèi)無數(shù)代價(jià)，埋在地下無數(shù)年月，最終也只落得個(gè)被農(nóng)人挖出，尸骨險(xiǎn)些難保的下場。

說是“杖解”，其實(shí)只是一個(gè)代稱。

也可以是劍解、刀解等，謂之兵解，也可以是水解、火解等謂之五行解，除此外還有藥解等等。

乃是假形托物，棄肉身，保得真靈神魂不滅。

肉身從來不是修行得道的人所必須。

所謂留得青山在，不怕沒柴燒。

只要真靈神魂不滅，那就一切皆有可能。

當(dāng)然，若是可以，江舟也不想棄了肉身，這只是為以防萬一的保命底牌。

江舟從眼前物事中，撿出一根如碧玉般光滑剔透的樹枝，約摸兩指粗細(xì)，四尺余長。

這東西，便是之前斬殺善色蟲魔所得的“如意樹枝”。

所謂的“杖解”，既是假形托物，自然要借外物，所需之物也非尋常，非得是靈根寶木不可為。

于其上鐫刻神通符篆，尚需以種種天材地寶為輔祭煉，令其生靈，寄托一絲念頭，解法便可初成。

神通既成，假形托仗。

若遇兇險(xiǎn)，杖可載人空行，須臾遠(yuǎn)遁，縱真人亦難追及。

若是遇上致命之險(xiǎn)，杖亦能代形，神真見形，念頭變得如同陽神一般。

縱然肉身湮滅，只余一個(gè)念頭亦能逍遙世間。

有不解其中妙者，便將之當(dāng)成陽神真人，以之為仙。

至后世時(shí)，有人將之當(dāng)成“尸解仙”，也是理所當(dāng)然了。

靈根難尋，好在他有這如意枝，原本還不知道有什么用，只當(dāng)廢物，這會兒倒是派上用場了。

這可是第二條命。

當(dāng)下便定心專意，開始依法而行。

轉(zhuǎn)瞬又是數(shù)日。

這一日，紅葉帶著一位宦官前來，將沉浸地神通妙法中的江舟喚醒。

“江學(xué)士，陛下有詣，宣江學(xué)士入宮覲見?！?p/> 終于來了……

江舟念頭微動，于周身繚繞，宛若有靈般飛舞的碧玉樹枝便落于手中。

被他起身拄著，如同一根尋常的手杖。

江舟給紅葉使了個(gè)眼色，紅葉便不著痕跡地在宦官袖中塞入一物。

他現(xiàn)在可不是以前的窮鬼來，谷中弟子加上自己斬殺的妖魔，沒有一千也有八百。

各種寶貝數(shù)不勝數(shù)，就算這宦官見多識廣，見了袖中之物也是神色微變，暗自驚喜不已。

“江學(xué)士，揚(yáng)法大會已畢，龍虎榜上名次已定，恭喜江學(xué)士，位列第七。”

他先是道聲喜，旋即低聲道：“江學(xué)士，此番陛下召您入宮，當(dāng)是為祈雨法會……”