名門(mén)正派的我怎么成了魔皇 119.望帝課堂,迄今為止,對(duì)世界的驚鴻一督

正文卷119.望帝課堂，迄今為止，對(duì)世界的驚鴻一督數(shù)日后。

黃粱山，福地。

蘇太上洞府。

杜鵑正侃侃而談。

她似乎過(guò)去受過(guò)蘇太上許多關(guān)照，所以即便去往了玄層，卻依然會(huì)常常往黃粱山跑。

此時(shí)，她又跑來(lái)蹭下午茶。

褪去了暗金色望帝面具和大斗篷的她，看起來(lái)很有些青春活潑，身形高挑，給人一種鄰家女孩般的親近感。

這種青春活潑，和蘇太上的病態(tài)蒼白安靜形成了某種反差，就更為給人印象深刻了。

但是，這只是杜鵑在蘇太上和夏極面前的額模樣。

在外面，她可完全不可能擺出這姿態(tài)。

她來(lái)這里，除了蹭下午茶，還是為這位新來(lái)的“自己人”講述著一些基本規(guī)則。

天地玄黃四方福地，雖說(shuō)為一體，但是，卻也是存在著各自的“小圈子”。

對(duì)絕大部分存在來(lái)說(shuō)，這“小圈子”只是互為搭檔的兩人罷了。

但在杜鵑心里，卻隱隱已經(jīng)把她、蘇太上、盤(pán)古當(dāng)做一個(gè)“小圈子”了，雖然她還有一位搭檔，但那搭檔太丑了，帶出來(lái)喝茶影響心情。

要知道，杜鵑原本是想她自己成為蘇太上的搭檔的，只不過(guò)，她沒(méi)有浩然正氣，所以這才無(wú)奈和其他人形成了搭檔。

“劍修未必只用劍，不過(guò)因?yàn)橛脛Φ亩嗔耍苑Q(chēng)為劍修。”

“劍修修的是命，自己的命...而天命就是要人從出生到死亡，完成一個(gè)輪回。可你若要修命，就不可以去接受這個(gè)天命，而需要逆轉(zhuǎn)它。是的，天只希望一切井然有序，并不希望你超脫，所以，劍修的路會(huì)很難，也很緩慢。”

“對(duì)于壽元有限的普通人來(lái)說(shuō)，除了極少數(shù)能夠憑借著自身天賦達(dá)到第四境引神入體，其余的都只會(huì)止步于先天胎息，但不要小看那些人，因?yàn)榻虝?huì)的蓮紋技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，你所看到的不過(guò)是販賣(mài)到偏遠(yuǎn)地區(qū)、被淘汰了不知多久的蓮紋槍。

可即便那樣的蓮紋槍?zhuān)沧阋宰屢粋€(gè)連行氣第一境都沒(méi)入的普通人射殺先天胎息大成者，如果機(jī)會(huì)合適，甚至可以殺死第四境引神入體的強(qiáng)者。”

“無(wú)論妖魔，還是佛道教會(huì)皇朝，在進(jìn)入引神入體之境后，才是真正的踏入了超凡。”

“第四境引神入體分初品，中品，上品，我道家講究遵循道心，一以貫之，佛、教會(huì)也大抵如是，妖卻不講心，它們只求力量的進(jìn)化。

但不論如何，第四境每踏過(guò)一個(gè)小階，都會(huì)收獲某種玄奇的力量。

妖稱(chēng)這力量為‘烏’。

道稱(chēng)這力量為‘術(shù)’。

佛稱(chēng)這力量為‘法’。

教會(huì)，武者也各有各的叫法。

但總而言之，這三種力量是第四境的核心所在。

一旦進(jìn)入了這個(gè)境界，只要契機(jī)合適，時(shí)間足夠，總能夠到達(dá)第四境的巔峰。”

夏極想了想，好像確實(shí)如此。

自己修行《八荒六合唯我獨(dú)尊功》，不，修行《開(kāi)天經(jīng)》也是如此。

初品，是變高變大。

中品，是雙頭四臂。

上品，是四頭八臂。

確實(shí)是一以貫之，逐步遞增。

再說(shuō)《炎魔焚域經(jīng)》。

初品，是紫火。

中品，紫火變成了蒼白的火焰。

上品還沒(méi)到來(lái)，但想來(lái)還會(huì)發(fā)生變化吧。

不知為何，他心底有一種不詳?shù)念A(yù)感，因?yàn)樗X海里突兀地浮現(xiàn)出那一場(chǎng)“星空和火焰”的戰(zhàn)爭(zhēng)里，那詭異的吞噬星辰的黑色火焰。

至于通過(guò)“陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)”而灌入第三身第四身的浩然正氣，正在努力地沖刺第一階段...不過(guò)是因?yàn)閿?shù)量的問(wèn)題，這才使得發(fā)揮了遠(yuǎn)超“未入初品的力量”，能夠在之前和魔試探性地對(duì)攻里堅(jiān)持下來(lái)。

至于吸收了芥子太陽(yáng)那未知真元的第二身...夏極已經(jīng)不知該說(shuō)什么好了。

他以為大日真元都是天地間的至陽(yáng)至烈之物，哪里會(huì)知道這里面套路居然如此之深？

在大太陽(yáng)底下站著，居然還能吸收到羅睺吞日炎？？

更稀奇的是，他用同樣的方法，居然能從芥子太陽(yáng)里吸收到東西？

這東西肯定不是羅睺吞日炎了，那又是什么？

那芥子太陽(yáng)又是什么？

除此之外，

夏極忍不住又想起了《山經(jīng)》。

這本功法本來(lái)他沒(méi)覺(jué)得有什么，但現(xiàn)在看來(lái)似乎是和《海經(jīng)》搖搖相對(duì)的。

他再度審視那本功法。

那是從猴子的藏書(shū)柜柜腳下尋到的，而猴子是在那神秘的深谷秘境里尋到的...

那本書(shū)的開(kāi)篇第一句說(shuō)——命不易古，山海長(zhǎng)存。

這似乎也在隱隱地對(duì)應(yīng)著《海經(jīng)》。

而山經(jīng)里的修煉方法固然奇妙，甚至囊括了橫練的各種細(xì)節(jié)，以及吞吃富含礦物質(zhì)的石頭，再道吞吃異金等等等等...

然而，

該怎么說(shuō)呢？

夏極也翻了那本書(shū)很久了，總覺(jué)得和《海經(jīng)》比起來(lái)，那本《山經(jīng)》太差了...

就好像是一本劣質(zhì)品。

是后人遵循著某個(gè)記憶，再結(jié)合他自己的理解而寫(xiě)出來(lái)的。

證據(jù)很明顯。

第一，這本功法越往后就越是含糊其辭，初看還不清楚，但夏極早就已經(jīng)熟讀其中內(nèi)容了，自然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。

第二，這本書(shū)的立意極高，尤其是“命不易古，山海長(zhǎng)存”這八個(gè)字何其霸氣，何其以一種居高臨下仙神的態(tài)度在俯瞰著紅塵蕓蕓眾生，然而書(shū)里的內(nèi)容雖說(shuō)還行，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上這立意。

第三，靠吞吃異金修煉的部分寫(xiě)的過(guò)于朦朧，有一種“總之你這么做會(huì)很厲害就是了”的感覺(jué)。可但凡包含了“總之”這兩個(gè)字的解釋?zhuān)加幸环N自己都還沒(méi)搞明白、卻想著強(qiáng)行教會(huì)別人的意味在里面。

第四，這本書(shū)里還有和其他佛道的知名橫練功法做比較的片段。可是...無(wú)論《開(kāi)天經(jīng)》《炎魔焚域經(jīng)》還是《海經(jīng)》都沒(méi)有類(lèi)似內(nèi)容。后者完全是一種“不需要去對(duì)比”的傲慢感。

換言之，這本《山經(jīng)》并不是真正的有著暗金色書(shū)頁(yè)的《山經(jīng)》。

而是殘次的贗品，是后人仿冒之作。

是無(wú)法和《開(kāi)天經(jīng)》、《炎魔焚域經(jīng)》、《海經(jīng)》、《黑蓮滅世經(jīng)》這些功法匹配的。

想是遲，那時(shí)快...

這諸多的念頭在腦海里一閃而過(guò)。

夏極繼續(xù)傾聽(tīng)著杜鵑“老師”的講解。

杜鵑道：

“這第四境的巔峰就是人的巔峰，

再往前一步，就需登天。”

“登天需路道，這道就是第五境...

第五境名為通天川，而這一境無(wú)人度過(guò)。”

夏極問(wèn)：“古代的仙神，都度過(guò)第五境了吧？箓分九品天神，人間亦分九品官...九品天神應(yīng)該都是達(dá)到第六境，或是以上的存在了。”

杜鵑看著他，搖搖頭道：“盤(pán)古，并非如此哦。”

夏極露出疑惑之色。

杜鵑道：“這一點(diǎn)很難解釋?zhuān)踔翛](méi)有人能理解，那就是...數(shù)千年前那些傳說(shuō)里的天神所用的力量好似和現(xiàn)在不同，所以無(wú)法用我們的境界去衡量他們。

這一點(diǎn)很難相信，但是福地里有人花費(fèi)了近千年，每天都會(huì)研究這個(gè)，而這就是他的研究成果之一。”

“過(guò)去的境界如何，力量如何，修煉如何，某種程度上已經(jīng)不得而知，或許從我們各自洞府的古書(shū)里可以浮光掠影地窺探一二。但絕非現(xiàn)在這樣。”

夏極奇道：“十一曜呢？”

杜鵑道：“這是那一位在研究和探索里，以不少中古時(shí)候疑似仙人手稿的古冊(cè)為基礎(chǔ)，做出的研究成果。而那一位甚至為了研究，和妖魔里的某些存在聯(lián)系過(guò)，從而達(dá)成了這種共識(shí)。

這共識(shí)，就是通天川的凝聚方法。

這方法很殘酷...

即，存異者，趨同。”

“存在異氣，異火，異金，異木，異水，異土的，無(wú)論是人還是妖魔，都會(huì)無(wú)法遏制沖動(dòng)地去吞噬彼此，從而掠奪對(duì)方的同類(lèi)異。

當(dāng)獲得足夠的異之后，就可以凝聚出通天川。

原因很簡(jiǎn)單，過(guò)去如何不得而知，但如今的世界里，十一曜即天地之間六種力量的源泉，其中又以‘氣’和‘火’最為復(fù)雜。

你若是獲得足夠多的本源力量了，自然可以踏上那通天之道，去見(jiàn)到別人從未見(jiàn)過(guò)或是達(dá)到的風(fēng)景。”

“但是，這說(shuō)來(lái)好像簡(jiǎn)單，但過(guò)程卻復(fù)雜到了極點(diǎn)，不...不是復(fù)雜，這完全是不可能做到的事。”

杜鵑神色嚴(yán)肅起來(lái)。

“首先，整個(gè)世界，本朝，外朝，甚至星空...六異的存在都極少極少，根據(jù)推測(cè)，極可能合計(jì)只有數(shù)百種，每種都是孤品，只有唯一一個(gè)。

你要知道，星空里也是存在著六異的。

那些六異，根本不在人的觸碰范圍之內(nèi)。

更多的，則是六異的衍生物或是脫落物，這其中又以異木的脫落物，異土、異水的衍生物為主。

不過(guò)合計(jì)數(shù)百種的六異，任何存在想要在其中找到自己的同類(lèi)異，無(wú)異于大海撈針。”

“其次，根據(jù)推測(cè)，任何存在的理性?xún)H能支撐一到兩種異，多了之后...發(fā)瘋、扭曲、癡愚近乎是必然的結(jié)果。

這些異是天的力量，是宇宙的力量。

每一個(gè)異都可以開(kāi)發(fā)出匪夷所思的用法，使得自身雖然還在第四境巔峰，但卻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了第四境巔峰的想象。

一種尚且如此，兩種更是難以想象了。

而宇宙，從來(lái)不希望任何生命能夠掌握這種力量。

任何生命就該乖乖出生，乖乖去死，乖乖輪回。

所有變強(qiáng)，超脫的生命，對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)，都如體內(nèi)的毒素...

宇宙雖說(shuō)沒(méi)有意識(shí)，但是規(guī)則卻將任何企圖脫離自身軌跡的存在限制的死死的。

想要吞噬本源的力量而變強(qiáng)，就如同你體內(nèi)的一個(gè)小小的寄生蟲(chóng)想要吞吃了你然后取代你，這根本就是癡心妄想。

即便如此，身懷異的人，還是會(huì)千方百計(jì)地去尋找同類(lèi)...千方百計(jì)地戰(zhàn)勝那個(gè)同類(lèi)，然后吞噬他。”

夏極想了想，忽然問(wèn)：“醉生夢(mèng)死宮的魔女，還有不朽宮的魔，也都是掌握了異嗎？”

杜鵑道：“六異是凝聚通天川的核心，也是碎裂的神，但是...它們并非全部。

龍，彼岸，三道三魔，三十三天，六座山莊的傳聞太過(guò)匪夷所思...

根本無(wú)法用異去解釋。

我們勉強(qiáng)算是三道三魔之中‘三道’的延續(xù)。

可是，你能解釋為什么這福地里的我們，能夠跳出時(shí)間對(duì)壽元的影響嗎？

你能解釋那懸浮于半空的山河社稷圖是什么嗎？

無(wú)法解釋的事情太多太多，窮其一生，甚至永恒也未必能夠理解。”

夏極問(wèn)：“龍，彼岸，三十三天，六座山莊是什么？”

杜鵑笑了笑，“你可是問(wèn)了一個(gè)大問(wèn)題呢。”

她停頓了下，緩緩道：“彼岸和三十三天傳聞是佛陀，神仙的居住之地，但...諸佛已死，神仙已滅。

然后，就沒(méi)人知道了，畢竟沒(méi)人去過(guò)，只不過(guò)在過(guò)去的古冊(cè)里確實(shí)留存了有關(guān)彼岸和三十三天的記載。

彼岸需涅槃而踏苦海，才能至。

三十三天則據(jù)說(shuō)是道家的‘一”的所在。”

“那...龍呢？”

“龍...據(jù)說(shuō)在地下，我們?cè)?jīng)積極地探查過(guò)龍的下落，但失敗了。然而，似乎每一個(gè)王朝的興廢都和龍有關(guān)。”

夏極問(wèn)：“龍脈么？”

杜鵑搖搖頭：“龍脈不過(guò)是簡(jiǎn)單的風(fēng)水堪輿之術(shù)，以地形來(lái)確定的山脈。毀了山脈，就是毀了龍脈。龍...卻絕不是這么脆弱的東西。

它們恐怖，強(qiáng)大，神秘，在歷史上僅有的幾次記錄里，表現(xiàn)出了匪夷所思的壓倒性力量。

嗯...

你若是有興趣，可以去翻看史書(shū)，但凡出現(xiàn)那種某個(gè)王朝的領(lǐng)袖在必死局勢(shì)下，卻以完全不可能的方式突然翻盤(pán)時(shí)，大抵就是有龍參與進(jìn)去了。

還有那些王朝在開(kāi)朝之初，突然有絕世虎將去投奔君王，從而幫君王建下不朽功績(jī)，通常來(lái)說(shuō)，那絕世虎將也是有極大問(wèn)題的。

在這樣的一個(gè)世界里，一個(gè)人的力量微乎其微，無(wú)論修為多高，也絕無(wú)可能以一人之力稱(chēng)的上縱橫無(wú)敵，開(kāi)辟王朝。

你若再仔細(xì)去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少虎將的下場(chǎng)都不好。

俗語(yǔ)有云‘太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平’，但其實(shí)不是不許，而是...這些將軍功成名就，返回他們?cè)撛诘牡胤搅恕！?p/> 夏極道：“他們是龍么？”

杜鵑搖搖頭：“應(yīng)該只是龍隨意派出的某個(gè)附屬...他們的真實(shí)關(guān)系未知。而正是因?yàn)辇埖拇嬖冢胀ㄈ搜劾锼?jiàn)到的所謂的凡人王朝，才會(huì)在重重詭異之下安枕無(wú)憂(yōu)。而這些事，普通人并不知道，同時(shí)，他們也并不知道三道三魔。”

夏極再問(wèn)：“那六座山莊呢？”

杜鵑默然地看著他。

氣氛都如冷了下來(lái)，透著一種沉重的黑暗，與陰冷的神秘。

良久，杜鵑道：“非神非仙非人，非魔非妖非鬼，非一切，不知在，不知不在，不可說(shuō)，不可言，不可知......你若見(jiàn)到了，會(huì)渾然不知，只以為那是平平無(wú)奇的山莊。

甚至在無(wú)窮書(shū)籍里曾有過(guò)疑似的記錄。

記錄只是在一個(gè)地方志里的奇談里書(shū)寫(xiě)的。

大體是說(shuō)，某個(gè)人因山洪爆發(fā)，迷路于山野，然后誤入桃花源，受到了桃源之人的款待，之后桃源之人又送他離開(kāi)。

同樣的桃源，有人再進(jìn)入則變成了萬(wàn)物皆死之國(guó)，那人發(fā)了瘋似地逃出來(lái)。

又有某個(gè)人在臨終筆記里寫(xiě)道，他其實(shí)不是他自己，而是誤入了某個(gè)地方后，看到一群人在搖骰子喊著賭注，便也好奇地參與進(jìn)去了，然后竟贏(yíng)了。

然后，他出來(lái)后，就徹徹底底地變成了另一個(gè)富人，美妾嬌妻家產(chǎn)都突然有了。

這些記載，都以一種極快的方式在褪色。

但凡記錄著的書(shū)，都已經(jīng)消失了模糊了。

而人，亦已經(jīng)遺忘了。

我之所以能說(shuō)，是因?yàn)槲覀兯姆礁５乩锏哪骋晃辉?jīng)看到過(guò)這些，然后他停留在福地里，才避免了被洗去記憶。

然而，即便是我們，只要一踏出福地，也會(huì)瞬間忘記這些事。”

夏極道：“感覺(jué)還行啊...”

杜鵑笑道：“你若是知道肉...是從山莊里的一棵桃樹(shù)上長(zhǎng)出來(lái)的，就知道這不是還行的問(wèn)題了。”

“肉...”夏極已經(jīng)不知道第幾次聽(tīng)到這個(gè)字了。

杜鵑道：“以眾生血肉祭出血肉魔身，以血肉魔身肥山莊的一片沃土，千年滋潤(rùn)，而生出肉蟠桃。肉蟠桃熟了，才會(huì)大片大片地從枝頭跌落，降臨人間。

肉的出現(xiàn)，必然伴隨著浩劫。

便是不吃肉，普通生靈只要置于肉味之下，就可以成精化妖。

小妖只要置身于肉味之下，就可以變成大妖。

若是大妖吃一口肉，說(shuō)不定就可以成為魔。”

夏極問(wèn)：“不朽魔，魔女是這么來(lái)的么？”

杜鵑道：“不知道...三魔本身就不在常理之中...若不是魔女們受到上限的限制而無(wú)法突破，若不是不朽魔受到壽元的限制而需要不停奪舍重來(lái)，它們?cè)缇驼碱I(lǐng)這個(gè)世界了，我們也沒(méi)有任何能和它們交手的可能。”

“桃子...”

“桃子......”

夏極莫名地想到自己吃過(guò)的一個(gè)靈桃。

那海量的生命真元，現(xiàn)在還沒(méi)消化完。

杜鵑沒(méi)看了他一眼，道：“對(duì)，就是桃子。那棵樹(shù)，我們稱(chēng)為黑暗蟠桃樹(shù)，這樹(shù)只是長(zhǎng)在那六座山莊的某一座之中。”