皇兄何故造反？ 第二百七十九章:正旦大朝

一夜落雪，直至天明方停，京師內(nèi)外銀裝素裹，爆竹聲聲，到處都是歡聲笑語。

除夕夜熱熱鬧鬧的過去了，但是朝廷的老大人們卻在天還沒亮的時候，穿著整齊繁復(fù)的朝服，齊齊聚到了宮門口。

正月初一，正旦大朝！

大朝會每年只有三次，分別是冬至，正旦，萬壽節(jié)。

其中，尤其以正旦大朝最為重要，曰履端之節(jié)，象征著一年更始，萬象更新。

不僅在京的文武官員要參加，各地的巡撫，州府衙門正印官，也需得入京朝賀，堪稱朝廷最盛大的儀典之一。

尤其是這一次的正旦大朝，乃是今上登基之后的首次正旦大朝，其意義尤為不同。

天色微明，東方剛剛泛起一絲橘紅色的光芒，沉重的鼓聲咚咚響起，九聲而止。

高大的宮門被緩緩?fù)崎_，紫禁城這座年輕而宏偉的殿宇，在黎明當(dāng)中徹底復(fù)蘇。

待宮門完全打開，錦衣衛(wèi)，金吾衛(wèi)，儀禮司一干人等，魚貫而出，將兩側(cè)宮門護(hù)衛(wèi)起來。

群臣序列當(dāng)中，四名身材高大，官袍嶄新的鳴鞭官隨之而出，立于金水橋前。

接著，禮部贊禮官，傳制官，都察院糾儀御史等人先入宮門，入奉天殿前丹墀上。

鼓聲停，鳴鞭官三聲鞭響，有儀禮官高聲道。

“進(jìn)！”

群臣方列次過外金水橋，自兩側(cè)宮門而入。

鼓聲再起。

寬大的奉天殿前廣場上，數(shù)隊金吾衛(wèi)的甲士手持旗幟依次排開，從午門綿延至奉天殿前。

兩側(cè)的文武樓前，是石刻而成的儀馬，儀犀，儀象。

旌旗招展，隨風(fēng)而動，儀象威武，厚重高大，伴著威嚴(yán)的鼓聲，文物百官面色肅然，過內(nèi)金水橋，有序而入丹墀廣場上。

丹墀兩側(cè)，有車，輅，步輦等儀仗，先行贊禮官，傳制官，糾儀御史俱已就位。

錦衣衛(wèi)陳鹵簿儀仗，朋扇于丹陛上。

丹陛兩側(cè)，分別是香案，寶案及教坊司韶樂，正中間黃羅傘蓋下，是寬大的御座。

從御座兩側(cè)延展開來，是隊伍齊整，身披盔甲的上直二十六衛(wèi)。

三通鼓畢，群臣在奉天殿前丹墀前東西兩側(cè)列隊，面北而立。

清晨的第一縷陽光灑下，從丹陛上朝下看去，整個奉天殿前廣場上，隊列齊整，氣勢恢宏。

嘹亮的鐘聲響起，儀禮官俯身拜倒在地，高聲喊道。

“請陞殿。”

于是，奉天殿的大門緩緩被推開。

天子身著袞冕，前有導(dǎo)駕官，后有尚寶司，身旁是侍奉的內(nèi)侍太監(jiān)。

在眾人的簇?fù)硐拢瑏淼接稀?p/> 鐘聲止，韶樂起。

尚寶司手捧天子寶印，置于御座旁寶案之上。

韶樂止，鳴鞭官三聲鞭響，高聲報時。

大樂起，贊禮官出，引文武百官行四拜禮，禮官進(jìn)各地賀表，隨后，由百官之首，吏部尚書代在京文武進(jìn)賀表曰。

“茲遇正旦，三陽開泰，萬物咸新，恭惟皇帝陛下、膺乾納祐，奉天永昌?！?p/> 進(jìn)畢，禮官引群臣再拜。

整個過程，繁復(fù)無比，但是卻沒有一個人敢掉以輕心。

待得一系列的禮節(jié)性流程走完，新任的吏部尚書王文，退回丹墀下列班。

天子金口方開，只說了兩個字。

“宣詔！”

這才是這次大朝會的重頭戲，正旦大朝，意在萬物更始，一元復(fù)新，而這一次的正旦大朝，有一件大事，那就是……改元！

今上繼位以來，為表對太上皇的尊重，一直使用的都還是正統(tǒng)年號，但是那終究不是長久之計。

只有改元更號，才算是真正向天下再一次確認(rèn)了新皇的正統(tǒng)性。

司禮監(jiān)掌印太監(jiān)成敬上前，展開手中的圣旨，高聲宣詔。

“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰：先是有虜賊肆虐，太上皇親征，往正其罪……京城動蕩，朕承太上皇及上圣皇太后之命，受禪登位……今天下承平，邊境安寧，萬象更新……自即日起，改元景泰，以今年為景泰元年，與天下更新……”

當(dāng)然，作為正旦大朝上頒布的詔書，肯定不僅僅有改元這一件事情，伴隨而來的，是冗長的大赦天下的詔命。

“……自正統(tǒng)十四年十二月三十日以前，官吏軍民人等，除謀反，殺人，強(qiáng)盜，奸淫，蠱毒魘魅之罪不赦外，余已發(fā)覺，未發(fā)覺，已結(jié)，正未結(jié)正罪無大小咸赦除之……”

“……文武官吏，旗校，軍民，匠作人等，有罪被罰戍邊者，悉宥其罪。因言獲罪者官復(fù)原職，犯枉法贓罪者，罷歸為民。軍還原伍，匠仍當(dāng)匠，民放寧家……”

大赦天下，并不單單是說出去這四個字這么簡單，它包含赦罪，免賦，免徭這三項基本內(nèi)容。

除此之外，還有停罷前代的弊政，赦流民，準(zhǔn)開荒土民田等一些額外的措施。

赦罪哪些全赦，哪些減輕，免賦免徭該免多少，哪些地方要免，這些在詔書當(dāng)中，都是要詳細(xì)的說明的。

因此，這份詔書的內(nèi)容十分冗長。

雖然說在場的老大人們都努力集中精力，但是還是不可避免的有些走神。

直到成敬口干舌燥的讀到其中一條。

“……自即日起，罷去宮妃殉葬之制，凡天子駕崩，正宮皇后尊為皇太后，其余后宮妃嬪無論品階高低，俱不殉葬，育有皇子皇女者，奉于宮中冊為太妃，予玉冊，位同四妃，未有子嗣者，于皇陵外立佛寺，俱入佛寺祈?！?p/> 聽到這個，老大人們倒是提起了幾分心勁兒，倒不是因為他們多關(guān)心天子的后宮，而是這項舉措，明顯不屬于大赦天下的常例當(dāng)中。

不過，改元詔書本就會廢除一些前朝的弊政，譬如說，太上皇登基的時候，在改元詔書中禁絕了先皇時期，地方搜羅珍奇異獸進(jìn)獻(xiàn)皇家的弊政。

因此，這倒也符合改元詔書的規(guī)矩，不過讓老大人們沒想到的是，天子竟然將主意打到了后宮上。

這宮妃殉葬，是開國時的老規(guī)矩了，朝中群臣對于此，一直都有所不滿，如今廢除了也算是好事一件。

不過，讓他們感到有些疑惑的是，這所謂“四妃”又是什么鬼？

大明的后宮位階極為簡單，天子大婚冊封正宮皇后。

然后，所有臨幸過的女子，一律封為妃位，沒有差別。

如果妃子育有皇子，則可酌情晉為貴妃，若所育皇子為長子，則必晉為貴妃。

簡單地說，大明的后宮只有三個等級，皇后，貴妃，妃子，除了皇后只有一個之外，貴妃和妃子的都沒有常額，全看天子的心情。

有些天子，譬如太宗皇帝，可能有二十多個后妃，有些天子，譬如仁宗皇帝，則可能只有十二三個后妃。

這從哪冒出來了個“四妃”。

難不成，天子如此清心寡欲，打算自此以后，后宮就只留四個妃位？