某霍格沃茨的魔文教授 第一百九十七章古今

赫敏似乎想起了什么，“教授，你在去年的公開(kāi)課上，使用的就是這個(gè)魔文嗎？”

“不，公開(kāi)課上演示的是真正的古代魔法，只不過(guò)是以這個(gè)魔文為核心。”菲利克斯說(shuō)道。

他看了看時(shí)間，溫和地說(shuō)：“今天差不多就結(jié)束了，至于如何發(fā)掘單個(gè)魔文的力量，我把這部分內(nèi)容安排在明天。你回去后可以自己嘗試一下，沒(méi)有什么危險(xiǎn)性，不過(guò)可能會(huì)對(duì)你造成一些困擾。”

“困擾？”

菲利克斯勾起了嘴角：“如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，我教給你的一個(gè)魔文的效果就很有意思。不知道你能不能發(fā)現(xiàn)？”

赫敏心里有些怨念，教授的惡趣味又出現(xiàn)了……

至此，赫敏差不多理解了整個(gè)實(shí)用性古代魔文體系的邏輯——如果類比的話，她想到了自己親手拆過(guò)的收音機(jī)。

魔文是一切的基礎(chǔ)，地位等同于收音機(jī)里的電子零件；

但無(wú)論是單個(gè)魔文，還是電子零件，它們都相對(duì)獨(dú)立，可以表現(xiàn)出自己的特性，比如電阻的發(fā)熱，小燈泡的發(fā)光，以及教授展示的那個(gè)寓意光明的魔文。

這些特征本質(zhì)上沒(méi)有好壞強(qiáng)弱之分，但在加入了人的主觀判斷后，就有了不同：發(fā)光特性明顯比發(fā)熱特性更有用些……

而魔文回路對(duì)應(yīng)著收音機(jī)里的電路，這時(shí)魔文已經(jīng)通過(guò)組合形成了回路，具有特定的魔法功能，比如很早之前，教授演示過(guò)的爆裂魔文回路。

她還記得當(dāng)時(shí)海普教授對(duì)它的描述是“非常不穩(wěn)定”，這說(shuō)明單個(gè)魔文回路也很難被穩(wěn)定應(yīng)用。

唯有多個(gè)魔文回路互相配合，才可以打造出功能完善的魔文造物，就像她的串珠小包。

至于古代魔法，她接觸到的信息不多，姑且認(rèn)為也是同樣的關(guān)系。

赫敏覺(jué)得，這么類比一下就容易理解了，她把自己的想法說(shuō)給教授聽(tīng)，用期待的目光看著他，“您認(rèn)為怎么樣？”

菲利克斯投以贊同的目光，“概括得很形象，格蘭杰小姐。對(duì)目前的你來(lái)說(shuō)，完全可以這樣理解。”

小女巫點(diǎn)點(diǎn)頭，她今天接觸到了太多的新知識(shí)，回去后需要重新梳理一下。

等到赫敏離開(kāi)，菲利克斯坐在沙發(fā)上，今晚的收獲讓他對(duì)古代魔法和簡(jiǎn)化魔法之間的異同有了更深入的思考。

他之前的想法是，古代魔法威力巨大，但難以控制；而簡(jiǎn)化魔法呢，威力不算突出，但也完全夠用，它最大的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)單易學(xué)，失控的概率更低。

但其實(shí)，簡(jiǎn)化魔法取代古代魔法幾乎是一種必然——

簡(jiǎn)化魔法，基本可以看作是咒語(yǔ)施法動(dòng)作魔力調(diào)動(dòng)的集合。

’咒語(yǔ)’代表了心靈的力量，熟練后可以省略，也就是無(wú)聲施法；

而后兩者——’施法動(dòng)作’和’魔力調(diào)動(dòng)’在大多數(shù)情況下都可以混為一談。

這是因?yàn)樵诤?jiǎn)化魔法的體系下，施法動(dòng)作和魔力調(diào)動(dòng)被一一綁定，一個(gè)施法動(dòng)作對(duì)應(yīng)著一種魔力調(diào)動(dòng)的方式，這才是整個(gè)簡(jiǎn)化魔法體系的精髓。

這種做法帶來(lái)的好處是驚人的：

巫師們不必花費(fèi)大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)如何調(diào)動(dòng)、駕馭自己的魔力，這部分知識(shí)被自然地融入到霍格沃茨的教學(xué)體系當(dāng)中。

理論上來(lái)說(shuō)，只要你學(xué)習(xí)了常規(guī)的施法動(dòng)作，你就有資格掌握同一體系下的大部分咒語(yǔ)。

之所以不是全部咒語(yǔ)，是因?yàn)榛舾裎执默F(xiàn)有教材中刪掉了一些冷門(mén)的施法動(dòng)作，也就意味著小巫師們無(wú)法掌握這些施法動(dòng)作背后的魔力調(diào)動(dòng)方式。

不過(guò)如果教授想額外教學(xué)，完全可以在講解咒語(yǔ)時(shí)，順便在新的施法動(dòng)作上多花些時(shí)間，小巫師也頂多覺(jué)得這個(gè)咒語(yǔ)有些難，不怎么得心應(yīng)手。

正因?yàn)槭┓▌?dòng)作和魔力調(diào)動(dòng)結(jié)合得十分緊密，才使得不少小巫師只知道前者，而對(duì)后者完全沒(méi)有概念，但這絲毫不影響他們使用魔法。

一個(gè)極端的例子是：

一些天賦出眾的巫師，只是看過(guò)一次別人的施法，就能憑借對(duì)方的咒語(yǔ)和施法動(dòng)作，掌握相應(yīng)的魔法。

而更方便之處在于，當(dāng)對(duì)咒語(yǔ)足夠熟悉后，施法動(dòng)作也是可以省略的，一切似乎又回歸到魔力調(diào)動(dòng)本身。

只不過(guò)大部分巫師自始至終都沒(méi)有看清這個(gè)過(guò)程。

如果不滿足于學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，霍格沃茨的圖書(shū)館也有大量的資料供小巫師參考和深入學(xué)習(xí)，前提是要選對(duì)書(shū)。

以上思考，都可以算得上是簡(jiǎn)化魔法的優(yōu)點(diǎn)——簡(jiǎn)單易學(xué)，自成體系，還保留了繼續(xù)提高的可能。

這可比古代魔法優(yōu)越太多了。

要知道古代巫師連標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的施法動(dòng)作都沒(méi)有，每學(xué)習(xí)一個(gè)古代魔法都意味著一次冒險(xiǎn)，他們天然傾向于同一類型的魔法，來(lái)降低學(xué)習(xí)新魔法的風(fēng)險(xiǎn)。

再加上古代巫師遵守的是師徒教學(xué)制，交流不如現(xiàn)在方便，這也導(dǎo)致了他們的嚴(yán)重偏科，很多巫師一輩子只掌握了那么幾個(gè)火焰魔法。

按照菲利克斯的推測(cè)，只有當(dāng)他掌握了大量的實(shí)用性古代魔文的特性，以及魔文的組合方式后，他才能真正發(fā)揮出古代魔法的強(qiáng)大之處。

即便是幾個(gè)火焰魔法，他也可以星火燎原。

而簡(jiǎn)化魔法也不全是優(yōu)點(diǎn)——

這種做法造成了一個(gè)必然的結(jié)果：對(duì)于現(xiàn)在的巫師來(lái)說(shuō)，那些越是古老的魔法，就越是難以掌握。

這是因?yàn)橐恍┕爬系哪Хɡ^承了古代巫師們對(duì)魔法的理解，但這種理解在當(dāng)前魔法體系下顯得格格不入。

比如守護(hù)神咒，它就更加側(cè)重于對(duì)心靈力量的運(yùn)用。

而且它調(diào)動(dòng)魔力的方法，也不在霍格沃茨教的基本施法動(dòng)作之內(nèi)，這就意味著你要重新學(xué)習(xí)幾種、甚至是十幾種調(diào)動(dòng)魔力、駕馭魔力的方法，這幾乎難住了九成以上的巫師。

菲利克斯很早就意識(shí)到了這一點(diǎn)，也想到了要擺脫簡(jiǎn)化魔法框架的束縛。

他最早是在圖書(shū)館中翻閱書(shū)籍，學(xué)習(xí)更多的調(diào)動(dòng)魔力、駕馭魔力的方法。

他還試圖從各種古老典籍中發(fā)掘出強(qiáng)大的魔法，掌握并駕馭它們。

事實(shí)上，這也是很多巫師的選擇——在對(duì)強(qiáng)大魔法的追逐中，提高對(duì)魔力的掌控、對(duì)魔法的理解。

后來(lái)菲利克斯瞄準(zhǔn)了他認(rèn)為直指魔法本質(zhì)的實(shí)用性古代魔文，并一路發(fā)展到今天。

但現(xiàn)在看來(lái)，魔文就是魔法的本質(zhì)嗎？

短短一年間，他已經(jīng)見(jiàn)識(shí)到了斯萊特林的血脈魔法、拉文克勞的記憶魔法，和鄧布利多那隱隱未曾顯露的變形術(shù)。

大家都走在正確的道路上，盡管菲利克斯毫不懷疑自己選擇的道路潛力最大。

如果讓現(xiàn)在的他來(lái)判斷，魔法的本質(zhì)有且只有一個(gè)，那就是魔力——巫師與生俱來(lái)的魔力。

有了魔力，才有了百花齊放、多姿多彩的魔法世界。