洪荒：我能復(fù)制萬(wàn)千法寶 第216章:藥師琉璃光如來(lái)

“咚咚咚......”

高聳入云的須彌山，悠揚(yáng)的鐘聲突然響了起來(lái)，隨后便是梵音陣陣，一名雙足跏趺于九品金色蓮花寶座中央的佛陀，左手捧托缽，右手結(jié)法印，身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山等景象，正是接引道人的親傳弟子藥師琉璃光如來(lái)。

“家?guī)熞阎佬智皝?lái)，特命我前來(lái)相迎，昔日一別數(shù)千年已過(guò)，道兄修為越發(fā)高深莫測(cè)，貧僧實(shí)在敬佩不已。”

當(dāng)年昊天與西王母舉行地婚之時(shí)，多寶就在瑤池宮見(jiàn)過(guò)藥師琉璃光如來(lái)，那個(gè)時(shí)候的藥師佛才是準(zhǔn)圣初期而已，如今竟然已達(dá)到準(zhǔn)圣后期，這樣的進(jìn)步不可謂不快。

“藥師道友謬贊了，當(dāng)年天庭一別，道友的修為進(jìn)步也讓貧道羨慕不已，看來(lái)道友已經(jīng)大徹大悟，尋到了自己的路。”

“僥幸僥幸，貧僧只是僥幸，悟得《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》提升修為，許下十二大愿，這才得以突破，只是要想再進(jìn)一步，難度將是正常修煉的數(shù)倍。”

藥師琉璃光如來(lái)提升修為的方式，和當(dāng)年接引道人與準(zhǔn)提道人創(chuàng)建西方教，許下四十八大愿，向天道索取功德的方式。

當(dāng)然這并不代表藥師琉璃光如來(lái)的悟性不高，他能求取功德，前提條件是悟出了《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。

《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》共計(jì)十二大愿，每一愿都極難完成，而他也被接引道人和準(zhǔn)提道人任命為東方凈琉璃世界教主，率領(lǐng)著日光、月光二菩薩等眷屬，在東方凈土化導(dǎo)眾生。

藥師琉璃光如來(lái)，能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故云琉璃光，只不過(guò)他這個(gè)東方凈琉璃世界教主有名無(wú)實(shí)，畢竟此時(shí)東方嚴(yán)禁西方教傳道，根本水米拋不進(jìn)。

日光菩薩為藥師琉璃光如來(lái)的左脅侍，與右脅侍月光菩薩并為藥師佛的兩大輔佐，坐下各有一躲六品功德金蓮。

日光菩薩的名號(hào)，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思，此一菩薩持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之暗冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。

《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》共計(jì)十二大愿，而且每一愿都極難完成。

第一大愿：愿我來(lái)世得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，自身光明熾然，照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴(yán)其身，令一切有情如我無(wú)異。

第二大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢；光明廣大，功德巍巍；身善安住，焰網(wǎng)莊嚴(yán)過(guò)于日月。幽冥眾生悉蒙開(kāi)曉，隨意所趣，作諸事業(yè)。

第三大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，以無(wú)量無(wú)邊智慧方便，令諸有情皆得無(wú)盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨(dú)覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若有無(wú)量無(wú)邊有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設(shè)有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。

第六大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋、頑愚，盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無(wú)諸疾苦。

第七大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情眾病逼切，無(wú)救無(wú)歸，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)親無(wú)家，貧窮多苦；我之名號(hào)一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂(lè)，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無(wú)上菩提。

第八大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，愿舍女身；聞我名已，一切皆得轉(zhuǎn)女成男，具丈夫相，乃至證得無(wú)上菩提。

第九大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，令諸有情出魔羂網(wǎng)，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見(jiàn)稠林，皆當(dāng)引攝置于正見(jiàn)，漸令修習(xí)諸菩薩行，速證無(wú)上正等菩提。

第十大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情王法所録，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當(dāng)刑戮，及余無(wú)量災(zāi)難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業(yè)；得聞我名，專念受持，我當(dāng)先以上妙飲食飽足其身，后以法味畢竟安樂(lè)而建立之。

第十二大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情貧無(wú)衣服，蚊虻寒熱晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴(yán)具，華鬘、涂香、鼓樂(lè)、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。

這十二大愿，每一愿都極難完成，也正因?yàn)槿绱耍鞣浇滩鸥又v求頓悟。

藥師琉璃光如來(lái)作為東方琉璃凈世界教主，但如今無(wú)法東進(jìn)，只能暫時(shí)留在須彌山。

接引道人與準(zhǔn)提道人皆是圣人境界，西方教的事務(wù)基本交由藥師琉璃光如來(lái)處置，而他也是現(xiàn)任西方教的副教主，和多寶在截教中的地位相當(dāng)。

“多寶道兄、三位仙子，既然到了我須彌山，速速隨貧僧上山，大雷音寺之中還有我西方教諸多弟子等待，到時(shí)候定要與道兄論道一番驗(yàn)證一二。”

多寶帶著常羲、小白和九鳳，跟隨著藥師琉璃光如來(lái)往須彌山頂而去，藥師琉璃光如來(lái)一邊往前帶路，一邊介紹著須彌山的一切。

“頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對(duì)對(duì)。

彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對(duì)對(duì)，迎風(fēng)耀舞世間稀。又見(jiàn)那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護(hù)法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺(jué)晝長(zhǎng)。紅塵不到諸緣盡，萬(wàn)劫無(wú)虧大法堂。”