三國(guó)之黃巾少帥 第447章 斗法

“種下什么因，收獲什么果……是以修煉之人，往往隱居市外，減少沾染因果的可能。畢竟有些因果會(huì)亂你心神，有些因果會(huì)為你早來(lái)殺劫。”張鈺緩緩說(shuō)道。

“對(duì)，道友說(shuō)得很對(duì)。當(dāng)初我收留了他，其實(shí)就是種下了因。如今他當(dāng)著我的面被殺，貧道有種難以釋懷的感覺。”左慈點(diǎn)頭，這個(gè)果，很大概率會(huì)影響到他后續(xù)的修行。

以后修煉的時(shí)候，想到這件事情，心境就會(huì)亂。什么走火入魔的要科學(xué)分析，人既然通過控制生物電流進(jìn)行修煉，那么只要思想出了岔子，那么電流可能就會(huì)搭錯(cuò)線。

電路搭錯(cuò)線什么下場(chǎng)懂的都懂，短路那是必然的。

規(guī)模小的搶救一下就好，運(yùn)氣不好大規(guī)模電路直接一片區(qū)域的電路全部癱瘓都是有可能的。

以人而言就更不必說(shuō)，大面積嚴(yán)重的短路，危及生命都有可能。

古人不知道這是什么情況，只是短路的時(shí)候會(huì)釋放熱能，走火入魔的時(shí)候能清楚感覺到體溫在上升，于是把這情況叫做走火入魔。

說(shuō)到底，身體的運(yùn)作需要通過大腦來(lái)進(jìn)行操作，如果思想出現(xiàn)問題無(wú)法集中，比如說(shuō)我們?cè)谧呗返臅r(shí)候走神，那么可能會(huì)來(lái)個(gè)平地摔。

不是迷糊，而是大腦給出的信號(hào)因?yàn)樽呱瘢蝗桓惺懿坏侥_抬起和腳著地的信號(hào)，于是就會(huì)反饋出‘踩空’的錯(cuò)誤信號(hào)。

是以走神或者天然呆，最直觀的表現(xiàn)就是原地摔。

以前大家都是正常人，走神最多也就來(lái)個(gè)平地摔。

到了煉氣士，這可就有走火入魔的說(shuō)法，尤其現(xiàn)在玩的是核能，系統(tǒng)出錯(cuò)那可不是宕機(jī)那么簡(jiǎn)單，硬盤都給你燒壞去。

“也就是說(shuō)，你我還有一筆賬要算算？”張鈺明白了，于吉成了左慈的因果，不了結(jié)這個(gè)因果的話，左慈這輩子估計(jì)是不好繼續(xù)修煉了。

“貧道進(jìn)入這玄妙境界以來(lái)，一直沒有能和同道中人好好切磋一番。說(shuō)到底，這個(gè)境界未來(lái)的出路在哪里，如今也是毫無(wú)概念。或許，與道友切磋一番之后，會(huì)有所領(lǐng)悟吧？”左慈饒有興致的說(shuō)道。

老頭子不講武德，一百多歲的人，就在說(shuō)話的當(dāng)頭，已經(jīng)施展了幻術(shù)。

人在前面，問題實(shí)際已經(jīng)來(lái)到張鈺的身后。五感被直接入侵，當(dāng)然只是一瞬間。

對(duì)方開始移動(dòng)的時(shí)候，張鈺已經(jīng)清醒過來(lái)。

不得不說(shuō)，這左慈在幻術(shù)的研究上的確有一套。就如同他催眠一樣，借助一些催眠道具，來(lái)轉(zhuǎn)移受術(shù)者的注意力，進(jìn)而增加催眠的成功率和效果。

左慈也差不多，用話術(shù)吸引張鈺的注意，在不知不覺的時(shí)候釋放出電磁波干擾，創(chuàng)造出幻覺。誰(shuí)能想象得到，對(duì)方明明沒有任何動(dòng)作，卻在和你對(duì)話的時(shí)候，已經(jīng)釋放出幻術(shù)。

“幻術(shù)的話對(duì)我沒用，或者說(shuō)，只要知道原理的話，那么基本上你的幻術(shù)對(duì)我沒有任何意義……定！”張鈺說(shuō)完，拿出金鈴，輕輕一搖。

在身后的左慈當(dāng)即就定住身影，不可思議的看向張鈺。

鈴聲入耳，伴隨著張鈺一聲“定”，他居然真的被定在原處。不過好歹他也是金丹修士，很快就意識(shí)到對(duì)方也是用聲音的方法，操控自己的身體，于是要掙脫并不難。

“原來(lái)如此，這就是祝由科嗎？”左慈迅速拉開距離，以金丹修士的身手，縮地成寸問題不大，無(wú)非是距離問題。只是要做到張鈺這樣，目光所及就能轉(zhuǎn)移，這就很難了。

于吉在天柱山那段時(shí)間，兩人就道家經(jīng)文進(jìn)行探討。

對(duì)方有所顧忌，沒有把祝由科的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)，左慈卻還是受益匪淺，幻術(shù)修為提升許多。

也從他那里聽說(shuō)，這祝由科可以通過各種媒介進(jìn)行發(fā)力，習(xí)慣是聲音，然后是眼神或者動(dòng)作，甚至借助一些法器。如今張鈺一個(gè)鈴聲，把他給定在那里，才知道祝由科神奇。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是張鈺吸引了左慈的注意，然后釋放出‘定’這個(gè)概念。不僅如此，聲波和電磁波本來(lái)可以互相轉(zhuǎn)化，他做的就是給左慈的大腦，施加‘定’意識(shí)，使其定住。

原理說(shuō)出來(lái)都很簡(jiǎn)單，但怎么操作就看個(gè)人的本事。

張鈺和左慈這樣的，基本是‘理論存在實(shí)踐開始’。對(duì)外行人來(lái)說(shuō)則是‘理論存在魔法開始’。

覺得神奇又解釋不清楚，往往就是因?yàn)檫@個(gè)未知，就習(xí)慣把這些道法朝著鬼神的方向引，再配合一些圖謀不軌的人，于是封建迷信就出來(lái)了。

退一萬(wàn)步說(shuō)，對(duì)于祝由科或者幻術(shù)來(lái)說(shuō)，受術(shù)者越配合效果越好。

封建迷信既然能讓受術(shù)者更加堅(jiān)信，更加虔誠(chéng)，那么當(dāng)然要搞。

可純粹為了騙錢的，就純粹瞎搞，這玩意也有名醫(yī)和庸醫(yī)的差別。

只是庸醫(yī)多了，中醫(yī)都被質(zhì)疑，更別說(shuō)所謂的‘封建迷信’。沒辦法，跟風(fēng)屬于華夏的傳統(tǒng)，因?yàn)榉吨傺鸵痪湓挘x書不成的都跑去當(dāng)醫(yī)生

，結(jié)果不知道坑死多少人。

同樣的，看到封建迷信的，有那么多信徒，來(lái)錢那么容易，一個(gè)兩個(gè)也開始招搖撞騙。

茅山和野茅山，便是其中最典型的情況。

涉及這種秘術(shù)傳承，本來(lái)就是家族之間傳承，很少外傳。遇到戰(zhàn)亂或者天災(zāi)人禍，又或者后人不想學(xué)，可能就荒廢。是以真正知道秘術(shù)的人并不多，反而騙子占了九成。

另外還有和現(xiàn)在這樣的情況，秘術(shù)持有者之間的內(nèi)耗……

“只是在知道奧妙之后，道友的祝由科，對(duì)貧道可還有用？”左慈看向張鈺。看著是在對(duì)話，實(shí)際已經(jīng)開始施展幻術(shù)。

“道友的幻術(shù)的確厲害，只是簡(jiǎn)單幾句話就能施展，而且根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。我眼前的你應(yīng)該是真正的你，那么我身后的你，應(yīng)該是你制作出來(lái)的幻影。”張鈺看向?qū)Ψ健?p/> 之前的幻覺是全部虛幻，現(xiàn)在是真真假假，視覺在前面，聽覺和觸覺在后面，前后夾擊的時(shí)候，會(huì)下意識(shí)以為前面是假的，因?yàn)橛|覺在后面，實(shí)際前面才是真的。

“我們不妨換個(gè)角度考慮，兩個(gè)也許能賭一賭，那么三個(gè)，甚至更多呢？”左慈反問。

他的身影不斷分化，轉(zhuǎn)眼就有四個(gè)，甚至五六個(gè)，最后十多個(gè)左慈包圍在張鈺身邊。

難怪說(shuō)五行遁術(shù)被日本借鑒過去后，成為后來(lái)的忍術(shù)，看看這可不就是分身術(shù)么？

“左慈道友，貧道好歹也是大漢丞相，事情很多，可沒時(shí)間和你玩下去。”張鈺拿出一張符篆，“天地?zé)o極，玄心正法，九霄神雷，聽吾敕令！”

“轟隆”一聲在左慈腦海之中炸響，人轉(zhuǎn)眼就沒了知覺，轟然倒地……