明祀 146、太廟門龍顏大怒

太廟位于六科值房廊左，永樂年間所建，呈長(zhǎng)方形狀，有高墻三重，以紅漆粉刷，上覆金光琉璃瓦，赤陽照射，金碧輝煌。

甫至廟左門，只聞哭天喊地之，與頭叩地磚，以及巨大的拍門聲響：“圣祖陛下……”

其聲如雷霆，洞徹九霄，時(shí)一群張翅翱翔的大雁，也因此倉(cāng)皇逃竄，至于停歇屋檐的鳥獸，早已泯滅蹤跡。

朱厚熜踏步入內(nèi)，內(nèi)侍高唱：“圣駕至！”

所有人聽到連聲高唱之后，當(dāng)即停止哭訴，朱厚熜輕輕點(diǎn)頭，大漢將軍將一把比綠色，飛龍盤桓的座椅，放到地上等待朱厚熜升坐。

朱厚熜穩(wěn)穩(wěn)坐下之后，怒視眾人：“你們這是干嘛？要挾君父？難道不知道這是祖宗神靈之地，你們竟然敢在這里鬧事，口口聲聲說的禮法呢？”

唐皋梗著脖子站出：“臣等絕對(duì)沒有要挾君父之念，若是驚擾祖宗神靈，我每甘愿領(lǐng)罪。

至于陛下所說禮法，臣唐皋敢問圣人，倘若君不尊禮，臣可以法之？”

“臣舒芬同言，禮法乃先賢所定，圣人為天下君父，尚不能為表楷，天下臣民，有悖禮法，也是理所當(dāng)然！”

“臣馬明衡同奏，圣人不尊古禮，日者，不為孝平之后，另追興獻(xiàn)王為帝，今者，以一己之思，立兼祧制度，此實(shí)乃亂禮法正宗……”

“臣夏良勝附言，今圣人不從古禮，前聽信張璁等人佞言，追尊生父，今妄議制度禮法，臣等秉忠直諫，君無所納……”

“臣應(yīng)良附從，陛下當(dāng)尊圣人古禮，為泰陵之后，皇長(zhǎng)子承襲興藩，則日后大宗不絕，小宗昌盛，何須兼祧？”

“臣萬潮……”

“臣陳九川……”

群臣雖然跪地奏言，但卻梗著脖子，絲毫沒有認(rèn)錯(cuò)之意，反而還勸朱厚熜改變主意。

朱厚熜一聽?zhēng)兹嗣^，眼神閃過一絲不滿，心中暗嘆：“王陽明，你這個(gè)被人贊譽(yù)為孔孟朱熹之后，唯一的圣人可真不是蓋的呀……”

此次大禮議事件，看似圍繞著朱厚熜、楊廷和、張璁幾人，可實(shí)際上卻落了一個(gè)至關(guān)重要之人，那就是王陽明。

因?yàn)橥蹶柮鳠o論是，議禮派，還是非議禮派，都有強(qiáng)大人緣。

議禮派的急先鋒張璁，是受王陽明弟子，蕭鳴鳳指點(diǎn)，這才沒有放棄科考，所以一直與王陽明關(guān)系匪淺。

至于方獻(xiàn)夫、黃綰、席書、黃宗明等則是王陽明弟子，霍韜、湛若水等與王陽明亦師亦友，他們都是議禮派。

而非議禮派先鋒鄒守益、舒芬、夏良勝、陳九川、萬潮、應(yīng)良、季本、馬明衡等人同樣是王陽明弟子。

換言之，無論哪一方上臺(tái)，王陽明都會(huì)被人推薦上位。

這就不得不讓朱厚熜往壞處想，那個(gè)對(duì)于議禮之事，一直不發(fā)言的王陽明，在這其中扮演的是什么角色。

不過這些事容不得他在此刻多想，因?yàn)槿f事不可本末倒置，腦海閃過這個(gè)片段之后，朱厚熜厲聲說道：“你每進(jìn)口先賢章句，進(jìn)口圣賢禮法，怎么不說非天子不議禮？

爾等所持禮法，無非就是程頤與曹叡‘為人后者，為人子’一文，難道范純?nèi)矢咚斡⒆谥裕銈兙瓦x擇性忘記不成？”

“既然你們尊崇這二人禮法，那好，傳令將程頤遷出文廟，洛學(xué)偽學(xué)，蠱惑百姓，不足以學(xué)，從此廢棄不用。

另外廢《三國(guó)志》正史之名，曹丕謀漢篡位，有失正統(tǒng)，將曹氏政權(quán)編入《后漢書》另寫亂臣志中，以正炎漢之統(tǒng)。”

朱厚熜本來也沒想過改史之事，可是這些人拿著曹叡的話奉為圭臬，用來限制他，這就不得不讓朱厚熜起火。

曹叡的話的確有些道理，也符合古代宗廟繼承制度，但用在他身上，絕對(duì)不可以。

“臣等請(qǐng)陛下三思，程頤上承周敦頤，下啟理學(xué)，于儒學(xué)有大功，豈能廢棄？”

朱厚熜廢棄洛學(xué)，將曹魏政權(quán)打成亂臣賊子，他們并不關(guān)心，他們關(guān)心的是，程頤在理學(xué)的地位。

如果程頤倒了，那么衍生于洛學(xué)的理學(xué)，又該如何自處？

或許舒芬王學(xué)門人同意，楊慎自創(chuàng)一門儒學(xué)的也同意，但在場(chǎng)還有無數(shù)理學(xué)門人，他們那可不會(huì)同意。

如果程頤倒了，那么朱熹的理學(xué)必定也會(huì)動(dòng)搖，這對(duì)于無數(shù)理學(xué)士子而言，可謂天大災(zāi)難。

倒不是說這些人都是理學(xué)的孝子賢孫，沒有理學(xué)就不能活命。

其實(shí)一般人，只要步入官場(chǎng)，理學(xué)基本上就可以不用，甚至《四書五經(jīng)》基本都不會(huì)再翻閱。

但問題出在，國(guó)家科舉答案便在《四書五經(jīng)大全》，而《四書五經(jīng)大全》里面，多是朱熹之注。

如果因?yàn)槌填U被趕出文廟，從此沒有豬頭肉吃，從而影響到理學(xué)地位，則考試答案必然有所改變。

一旦改變，那對(duì)于窮經(jīng)皓首十?dāng)?shù)年，乃至數(shù)十年的書生，豈不是滅頂之災(zāi)？

所以無論從哪個(gè)方面而言，程頤不能倒，就像當(dāng)初孟子不能倒，其實(shí)沒什么很大區(qū)別。

“程頤不學(xué)無術(shù)，按照逆曹之言，不加以分析，一概而論，如不趕出文廟，如何肅清儒家法統(tǒng)？

《尚書》有云：‘人心惟危，道心惟微:惟精惟一，允執(zhí)厥中！’此圣賢口傳心授之道，由是孔子得周公法統(tǒng)，孟子死而道失，直到董仲舒承襲道統(tǒng)。

朱熹得圣人道統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大，開宗立派，如何說是承襲于程頤？便是朱熹之學(xué)，也曾為人禁為偽學(xué)，程頤之功，可比之朱熹？”

朱厚熜畢竟當(dāng)了一年皇帝，加上足夠勤奮，對(duì)于講經(jīng)之事從來不敢懈怠，由此學(xué)問自然大漲。

這些人跟他論道統(tǒng)，他也無須懼怕，以儒家十六字心經(jīng)，反駁眾人說朱熹承襲程頤道統(tǒng)。

“圣人天聰，但臣等不敢茍……”

“對(duì)，你們不敢茍同，但是你們敢做，今日這種脅迫君上之舉，符合臣道？

既然你每覺得朕不繼承孝平皇帝道統(tǒng)，就沒有資格做皇帝，那好，那我請(qǐng)你們來說，誰來當(dāng)皇帝，我只要到京，我立刻禪讓。

是請(qǐng)崇仁郡王來承襲孝平皇帝之后，還是請(qǐng)崇仁郡王世子來承襲孝莊皇帝之位？”

“皇長(zhǎng)子兼祧，本是兩全其美之事，你們一個(gè)個(gè)為了心中那點(diǎn)想法，一再逼迫君王，難道不怕百年之后，青史恥笑嗎？”

“臣等萬無此念，實(shí)在是祖宗江山道統(tǒng)為重，陛下不可輕慢決定……”

“祖宗江山道統(tǒng)，難道朕不是皇帝？難道朕不繼孝平皇帝之后，有人敢造反？”朱厚熜一拍龍椅高聲連問，緊接著又指著眾人：“是你？還是你？誰敢反朕？站出來。

當(dāng)初我本來就不愿當(dāng)皇帝，可是你們這幫人，一而再再而三請(qǐng)求，從行宮請(qǐng)到郊外，我才勉強(qiáng)同意，如今我做這也不行，那也不行，要不你們來做皇帝？”