明祀 80、奉天殿寒酸吃食、朱厚熜以民為本

寫“心治”、“法治”的考子有什么心里活動，朱厚熜也能猜出大概，這也在其意料之中。

本身今日前來奉天殿，就是為了秀一波恩典，表現(xiàn)自己與正德不同之處，如果沒有效果，又何苦來哉？

時間一點一點過去，奮筆疾書的考子們，都開始饑腸轆轆，但一時也不敢發(fā)聲，只是依舊筆耕不輟。

此次廷試策論，需要寫一千三百字左右大論，這也是這多年殿試，少有的字?jǐn)?shù)，故而大家不敢浪費半點時間。

若僅僅只是一千三百字，倒不算什么，可想要將一千三百字策論，變成八股形式寫出，這就如同螺絲殼里做道場，想要做的精妙絕倫，更是難如登天。

而且在這巍峨的紫禁城當(dāng)中可不是自己家中，想要吃飯得皇帝御賜，從來沒有人敢請要飯食的說法。

朱厚熜看了看時辰，感覺肚子也有些餓了，隨后對黃錦輕聲吩咐：“讓尚膳監(jiān)將東西端上來！”

黃錦依舊謹(jǐn)言慎行，輕微點頭表示得到指令，便輕輕的走出奉天殿，不敢因為自己而打攪殿試貢士。

過了一晌，數(shù)百內(nèi)侍提著食盒走進(jìn)奉天殿，將吃食分發(fā)貢士，以及考官，期間沒有發(fā)出任何太大響聲，唯恐打攪考場寧靜。

本來此事當(dāng)由鴻臚寺，以及禮部精膳司所供應(yīng)，然朱厚熜考慮兩個衙門，距離宮中太遠(yuǎn)，遂下令今后廷試貢士吃食，皆由尚膳監(jiān)供應(yīng)，而鴻臚寺、禮部精膳司只負(fù)責(zé)筆墨。

甚至為了有意打壓內(nèi)閣，連內(nèi)閣參與廷試資格都被剝奪，從此無緣廷試。

尚膳監(jiān)供食極其簡單，貢士需要科考，因此不能離場，故而吃食僅僅只是一些點心，但唯恐精力不及，或是吃食太過干癟無法下咽，于是又每人備上一碗人參雞湯，以供佐食。

至于考官等人，則每人一碟小菜，一碗米飯，以及一盅雞湯，朱厚熜亦是如此。

今日的吃食，比起往年吃食可就顯得太過寒磣，須知大明會典卷之114·膳饈一·殿試酒飯有明文規(guī)定：「每桌茶食、果子五碟；按酒五盞；點心一碟；湯二品；飯一份；菜四色；酒五鐘……」

但雷霆雨露俱是君恩，哪怕今日吃食實在寒酸至極，但待考子接受吃食，便開始各自放下筆墨，起身伏拜叩謝：“謝圣人賞賜……”

“爾等俱為國之大才，如今國家疲敝，予一人只能聊表寸心，期望諸君勿要介懷，食物雖簡，不及往年，然亦為萬民所供。

且夫，吾嘗聞孟子有云：‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……’你每謹(jǐn)記今日百姓賦稅所供，日后為朕牧民，方能恪盡職守，仁政惠民?！?p/> 朱厚熜與古代皇帝最大的不同，則是其更加深刻知道，國家的基礎(chǔ)為何物。

古代皇帝不會有心存百姓，其所謂愛民，不過是因為從國祚方面，維護(hù)自己階級，而衍生出來愛民，并不是真正愛民。

后世紅太陽則告訴所有人，惟有百姓專政，才能真正建造盛世，只有獲得人民愛戴，方能開國建業(yè)，國祚綿長。

一個主觀性愛民，一個順帶性愛民，出發(fā)點不同，則構(gòu)建社會必然不同。

古代以上治下，無論法治、人治，皆從上到下，鉗制萬民，將人民視作牲畜，故謂之“牧民”。

而拱鏟主義專政社會，官員則以人民仆人自居，所有一切皆從百姓所需考慮，從而建設(shè)國家。

其有本質(zhì)上不同，絕不可混為一體而談。

如果是古代原生民皇帝，今日絕不會提及萬民供養(yǎng)一事，充其量便是勸慰諸貢士，以后勤于王事，德政惠民云云。

而不是明言，眼下眾人所食，乃百姓賦稅供奉。

蓋自古以來，萬民供養(yǎng)士、大夫、天子階級，已成理所當(dāng)然之事，眾人也只覺此事乃理所應(yīng)當(dāng)，哪怕百姓亦是如此。

極少人會想及，百官俸祿來自于百姓，皇帝吃穿食住來自于百姓。

充其量在諫君之時，會說：“天子受萬民供奉，萬不可暴政害民”之類云云。

因此朱厚熜今日之言，大家其實并不太認(rèn)可。

普天之下莫非王土，率土之兵，莫非王臣。這是千古至理，他們只會認(rèn)為，自己吃的是皇家的恩典，而非百姓的奉養(yǎng)。

然縱使在場之人心中不敢茍同，在此刻也不會說出來，蓋此等冠冕堂皇之詞，若是有人臧否，傳揚出去，豈非是無視萬民奸臣？

且如此口號之言，眾人也不以為意，當(dāng)即口宣：“圣明無過于君父，視天下黔首為子女，臣等汗顏之至！”

皇帝會說官話，百官諸考生又何嘗不會？

即使是正值青春，戰(zhàn)斗力十足的年輕人，對于這種簡單阿諛之言，也照樣不會太過陌生。

“好了，趁熱吃，吃完早些考完回去歇息！”

朱厚熜對于眾人奉承之言，并無太大感覺，而是揮揮手說道。

說完之后，一邊拿著禮記繼續(xù)翻閱，一邊有一筷，沒一筷的吃著膳食。

此時掄才大典，奉天殿內(nèi)數(shù)百人雖然都在動筷食用，但卻不敢發(fā)出任何聲響，直到所有人吃過之后，內(nèi)侍將碗筷收起，退出奉天殿期間，也不見有人發(fā)出聲響。

時間還在繼續(xù)，大多貢士已經(jīng)進(jìn)入尾聲，開始仔細(xì)審查是否有紕漏之處。

歷代科舉都有著嚴(yán)格限制，如洪武十七年令：「文字回避御名、廟諱?！?p/> 成化十三年令：「舉人文字，凡遇御名、廟諱下，一字俱要減寫點畫?！?p/> 弘治七年令：「御名、廟諱及親王名諱，仍依舊制二字不偏諱，不必缺其點畫，違者黜落。文字試題上不許加奉試字?！沟?。

但凡違反條例，則必然與此次進(jìn)士無緣，只能在等三年科考。

可大家百步已經(jīng)行九十九，如何愿意在此時，因為一時不慎從而無緣此次進(jìn)士，三年之后再考？

故而所有貢士審查的慎之又慎，比之前草寫策論之時，更加慎重，逐字逐句，一一審查。

直到確認(rèn)無誤之后，再行謄抄，再審查，確定再也沒有問題之后，便悄然無息，向朱厚熜行禮之后，離開奉天殿。

校尉也在貢士走后，迅速將試卷一一收起，然后交付受卷官，然后再將試卷送彌封官，將貢士重要信息彌封，保證科考公平性。

彌封好重要信息之后，再轉(zhuǎn)送東閣讀卷官處，由吏部尚書石珤、禮部尚書劉春、刑部尚書張子麟、都察院右都御史張綸……

戶部左侍郎鄭宗仁、掌通政司事禮部左侍郎俞琳、兵部右侍郎楊廷儀、工部右侍郎趙璜、翰林院侍讀學(xué)士汪俊、侍講學(xué)士劉龍等明日于文華殿，交叉批改。

廷試批卷八位讀卷官審核，每人一桌，輪流傳閱，交叉審核，凡審核過之后，便在試卷各加“○”、“△”、“\”、“1”、“×”五種記號。

得“○”最多者為佳卷，而后就所有卷中，選○最多十張試卷，進(jìn)呈皇帝，由皇帝欽點本科三鼎甲。