西游：剛上封神榜，收割諸天香火 第146章:下子六耳

徐澤想要晉升金仙，證道大羅，就避免不了要獲取氣運(yùn)，

從天仙晉升到金仙，不僅僅是領(lǐng)悟大道法則那么簡單，尤其是在洪荒世界之中。

氣運(yùn)這里是過不去的坎。

洪荒三界中，天仙多如狗，然而能夠晉升金仙者，是在是萬里無一，

金仙在整個(gè)三界，都是地位絕高的存在，而后如能證道大羅，那就相當(dāng)于站在了整個(gè)洪荒三界的巔峰位置。

徐澤如能到達(dá)金仙境界，有系統(tǒng)的幫助，可以將證道大羅的過程無限縮短，一旦到了大羅境界，

那么徐澤就可以謀奪封神榜了，哪怕強(qiáng)如玉帝，大羅金仙巔峰境界，稱號準(zhǔn)圣的存在，也不說能夠輕易的殺死徐澤。

一旦到達(dá)了大羅境界，幾乎非常難被殺死，哪怕玉帝親自出手，徐澤也完全可以逃脫。

除非是圣人親自出手滅殺徐澤，否則徐澤就是真正的逍遙于三界之中。

而想要獲取大功德，能夠晉升到金仙甚至大羅境界的大功德，在天地初開的時(shí)候，相對來說要簡單許多。

但是在這封神之后，洪荒大陸破碎之后，就完全的不一樣了。

眼下唯一的機(jī)會(huì)，就是西游，

這是天道制定的功德，凡是參與者皆有功德分潤。

那么要如何才能參與西游分潤功德呢？

顯然取經(jīng)團(tuán)是不需要考慮的，

唐僧，猴子，沙僧，豬八戒，白龍馬，這些都是神佛早就確定了的，

徐澤雖說現(xiàn)在也是大帝級別的人物，但是想要直接參與進(jìn)去，顯然是不可能的，

那么化身成九九八十一難中的妖怪？取代某個(gè)妖怪，成為其中的一員。

這樣是可行的，

但是沒有任何意義，

因?yàn)槠渲心軌虻玫降墓Φ聦?shí)在太少了，或許運(yùn)氣好，能夠突破到金仙層次去。

但是錯(cuò)過了這次，想要再次去謀取大功德，幾乎不可能，

而從金仙到大羅，其中需要的功德，顯然非常龐大，一個(gè)劫難根本沒有太大的意義，

除非，幾十個(gè)劫難方可，

顯然，徐澤一人，不可能成為化身幾十個(gè)妖怪，莫要把漫天神佛當(dāng)傻子，那么他自己就成了傻子了。

如果不能直接點(diǎn)，那么間接一點(diǎn)可行？

徐澤心中想到，越想越覺得可以，

從某種意義上來說，天庭就是如此操作的，一些妖怪本身就來自于天庭之中，其中豬八戒，沙僧，白龍馬，更是屬于天庭勢力。

真正的西方勢力成員，就是唐僧和孫悟空了。

從人數(shù)上可以看出，五人之中，天庭就占據(jù)了三人，這顯然代表著佛教勢力向天庭的妥協(xié)。

在前世西游的時(shí)候，很多人發(fā)現(xiàn)，好像天庭不如佛教一般，

就現(xiàn)在的徐澤看來，這其實(shí)是錯(cuò)誤的，天庭遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于佛教，

佛教想要西游大舉成功，或者說更加的成功，在定下佛教當(dāng)興的時(shí)候，如來就開始找玉帝協(xié)商了。

因?yàn)榉鸾滔胍獤|傳，就絕對繞不開道教，

道教在人族之中，可謂于絕對第一大位，

人族中宗門如海，都是道教修仙之人，而在人族之中，幾乎沒有什么修佛之人。

那么大唐中的一些寺廟，也只是一些普通人的寺廟，而道教拋開仙神不說，其中修仙宗門多如牛毛。

佛教想要東傳，就肯定會(huì)涉及到道教的利益。

香火是一方面，其中最為關(guān)鍵的，還是修行人才，

佛教自然也是需要修行人才的，只有如此，一個(gè)教派才能源源不斷的壯大。

而修行天驕，本身就是帶有一定氣運(yùn)，他們的不斷加入，就能使得這個(gè)教派的氣運(yùn)更加強(qiáng)大。

所以徐澤想要奪取西游的氣運(yùn)，最好的辦法就是通過如同天庭一般的暗中操作來獲得。

“系統(tǒng)，如果我將九九八十一難中的一些無主的妖怪降服，提前讓他們臣服于我，或者我?guī)椭麄兲嵘敲词欠窨梢苑譂櫸饔蔚墓Φ隆！?p/> 徐澤想系統(tǒng)問道，畢竟能不能決定，問系統(tǒng)大概能得出，系統(tǒng)在洪荒世界中，雖然不能直接干預(yù)，容易暴露。

哪怕圣人知道系統(tǒng)的存在，系統(tǒng)實(shí)際上也是不能出手的，

因?yàn)榧热皇ト酥獣粤讼到y(tǒng)的存在，如果系統(tǒng)還肆無忌憚的話，可能圣人真的會(huì)出手將系統(tǒng)抹除。

雖然系統(tǒng)不能出手，但是對于大道規(guī)則，系統(tǒng)是有著類似于圣人一般的眼光，對于大道規(guī)則的理解，遠(yuǎn)超于徐澤。

系統(tǒng)聞言，并沒有立即回答，徐澤也不催促，他知道系統(tǒng)此刻正在計(jì)算其中的因果。

良久，系統(tǒng)才說道：“可以，只要對西游施加影響，都能獲得功德，影響越大，功德越多。”

聽到系統(tǒng)肯定的回答，徐澤心中踏實(shí)了下來，如此一來，他就可以開始實(shí)施心中的計(jì)劃了。

回憶前世整個(gè)西游的劇情，徐澤面帶微笑道：“就是你了。”

隨即，徐澤在熱鬧的長安城中直接消失。

花果山中生活著許多猴子，

但是這并不代表唯有花果山才有猴子，

在東勝神洲，某個(gè)大妖地界中，這里也生活著許多的猴子，

而他們的大王，就是妖族七大圣老死，獼猴王。

獼猴王在七大圣之中，排行老五，僅僅只在禺狨王，美猴王孫悟空的上面。

難道這代表著他的實(shí)力就很弱嗎？

并非如此，

獼猴王的境界，至少都是在天仙層次，

也就是說，獼猴王的境界，其實(shí)與徐澤是同一階梯的，

那么徐澤想要獼猴王臣服是不可能的，但是合作絕對沒有關(guān)系。

獼猴王稱通風(fēng)大圣，來去飄忽，神出鬼沒，變化多端，機(jī)敏過人，耳聰目明，無所不知，無所不曉。

然而徐澤還知道他的跟腳，六耳，

沒錯(cuò)，獼猴王，就是西游之中的六耳獼猴。

這一點(diǎn)，其實(shí)從兩者的神通上就可以看出，

在西游之中，如來曾說，這六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。

這和獼猴王的神通，幾乎是一樣的。

同樣為猴類，同樣為天仙，同樣使用棍棒般的武器，再加上六耳獼猴和獼猴王幾乎相同的天賦，

這種巧合根本不是巧合，就是同一個(gè)猴子。

六耳手中的武器，叫隨心鐵桿兵，乃是太上老君由萬年玄鐵精華煉制而成，其威能不在如意金箍棒之下。

如意金箍棒與隨心鐵桿兵都有一個(gè)相同的特征，即是大小如意。

而六耳獼猴知道之所以能夠拿到太上老君的武器，其實(shí)他本身，就是有很強(qiáng)的后臺。

這六耳獼猴，乃是先天神圣之一，比孫悟空出世要早上許多，于封神之前，就已現(xiàn)世，

但在封神之前，六耳獼猴并沒有在洪荒中大顯身手，

原因很簡單，在他出世后，就拜入了三清之首，道德天尊門下，隸屬人教。

當(dāng)然，他并非道德天尊實(shí)際上的徒弟，而是相當(dāng)于護(hù)法神獸一般的存在。

太上道德天尊的正式弟子只有一位，那就是玄都大法師。

但追根究底，六耳獼猴也是跟太上道德天尊有很深的淵源。

所以，在西游中真假美猴王那里，所謂如來佛祖將六耳直接拍死，那肯定是不可能的。

如來佛珠拍死的是六耳，跟獼猴王有什么關(guān)系？

那么，現(xiàn)在的獼猴王，也就是六耳獼猴，他知道西游的存在嗎？

他肯定是知道，

早在許久前，獼猴王就收到了玄都大法師的傳信，知曉了西游的存在，

而能夠成為西游其中一劫，也是主動(dòng)前去的。

而玄都大法師，作為三清之首，太上道德天尊的唯一正是弟子，他的實(shí)力，早就達(dá)到了大羅金仙的層次。

只是因?yàn)樘系赖绿熳馃o為的觀念，才在洪荒之中名聲不顯。

當(dāng)然，想要成就大羅，哪怕如玄都，也是無法避開功德的存在，

畢竟所謂大羅，首先就要得到天地認(rèn)可，

說起玄都大法師這個(gè)名字在人族幾乎無人知曉，

但眾所周知，大佬都喜歡開馬甲，

在人族中，孔子這個(gè)名字，那就是家喻戶曉了。

沒錯(cuò)，孔子就是玄都大法師的馬甲，

也正是因?yàn)榭鬃舆@個(gè)馬甲，玄都大法師才能證道大羅境界。

創(chuàng)立儒門的孔子，自然獲得了驚天功德。

而且此刻，玄都大法師依舊于洪荒之中，他可不是圣人，三界中玉帝如來都要給其臉面。

六耳獼猴能夠參與進(jìn)西游中，還能打到地府靈山都絲毫不畏懼，自然是后臺邦邦硬。

六耳獼猴化為孫悟空，諸天人眾不能辨別，二人打打鬧鬧到了陰間地府，十大閻王也不能分辨。

幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時(shí)俯伏在地，須臾對地藏菩薩道:“怪名雖有，但不可當(dāng)面說破，又不能助力擒他。“

地藏道:“當(dāng)面說出便怎么“

諦聽道:“當(dāng)面說出恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安。“

又問:“何為不能助力擒拿“

諦聽道:“妖精神通與孫大圣無二。幽冥之神能有多少法力故此不能擒拿。“

地藏道:“似這般怎生祛除“

諦聽言:“佛法無邊。“

諦聽為神獸，可聽天地萬物之聲，它自然知曉六耳來歷，所以不敢說，也不能說。

當(dāng)然，最后六耳和孫悟空打上靈山，六耳被如來佛祖降服后，遭孫悟空一棒子打死，那不過是演給他人看的。

且不說六耳跟腳后臺之強(qiáng)硬。

單說能和孫悟空打個(gè)不相上下，同為天仙層次，哪怕六耳任由孫悟空打，也不可能一棍子打死。

孫悟空之所以一棍子上去，只是因?yàn)樗吹饺鐏硭^的降服，其實(shí)上就是偷梁換柱，直接把六耳挪移走了。

而留在靈山上的六耳，不過是六耳的一根猴毛所化，

掌握同樣神通的孫悟空，自然能夠看出來，氣不過一棒子下去，將這猴毛打滅。

其實(shí)說起來，六耳跟孫悟空有著不小的淵源，

在很多人看來，這孫悟空會(huì)的，六耳都會(huì)，好像是六耳學(xué)的孫悟空一般，

實(shí)則不然，

某種意義上來說，六耳比會(huì)孫悟空會(huì)的更多，

猴子會(huì)七十二變，而六耳實(shí)際上，天罡三十六變，地煞七十二變他都會(huì)，

甚至道家護(hù)法神通，八九玄功，六耳也是會(huì)的。

菩提祖師教給孫悟空的法術(shù)，六耳幾乎都會(huì)，因?yàn)檫@都屬于道家神通，而作為太上道德天尊門下護(hù)法神獸。

秘籍功法對于六耳來說根本不缺，而實(shí)際上，菩提祖師教孫悟空的法術(shù)神通，很多情況下也是參考了六耳的。

這也是為什么兩個(gè)猴子之間的法術(shù)神通幾乎一模一樣，加上同為混世四猴之一，根本難以判斷。

因?yàn)樘系赖绿熳馃o為而治的觀念，所以對于門下護(hù)法神獸六耳，也是處于一種放養(yǎng)的狀態(tài)。

獼猴王作為人教護(hù)法神獸，自然是不吃人的，一般來說，猴子也是以吃素為主。

此刻獼猴王正在自家洞府之中，吃著瓜果，喝著美酒，好不快活。

“大王，外面有一人自稱鎮(zhèn)巫大帝，要來拜見大王。”

一個(gè)小猴子進(jìn)了洞府，向著自家大王說道。

“哦，他來作甚？”

獼猴王有些疑惑，對于鎮(zhèn)巫大帝徐澤，他自然是知道的，于圍剿花果山之時(shí)，爆出楊戩干爹的身份，而后又被玉帝冊封為鎮(zhèn)巫大帝。

不過一個(gè)小小神將，運(yùn)氣好罷了。

獼猴王對于徐澤有些不屑，下意識的就要回絕。

正準(zhǔn)備開口的時(shí)候，獼猴王卻是猶豫了一下，使用了天賦神通，去感受徐澤的想法。

以他的境界，正常來說，徐澤所思所想，是根本不可能瞞過自己的。

然而，下一刻，獼猴王瞳孔微縮，他對小猴子說道：“請他進(jìn)來。”

很快，

徐澤便從洞府之外走出，

雖然獼猴王強(qiáng)大無比，但是這山洞，顯然也是非常的簡陋，

跟普通妖怪的山洞沒什么兩樣，

看到徐澤，獼猴王越發(fā)肯定了自己的感覺，

早在剛才，獼猴王就想通過神通探一探徐澤的底子，

而讓他沒有想到的是，他根本感受不到徐澤的存在，

自家小妖肯定不可能騙人，

所以這說明，徐澤的境界，甚至已經(jīng)超乎了他，

一個(gè)當(dāng)初小小的天將，何德何能可以超越他這個(gè)先天神圣？

看見徐澤進(jìn)來，獼猴王沉聲說道：“不知帝君尋我何事？”

徐澤笑著說道：“自然是送給大王一份富貴。”

西游：剛上封神榜，收割諸天香火

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