修行從漁夫開始 第一千一百九十四章五行至寶之妙用

苦苦修行兩千載，所有修士、妖獸甚至是一些神魔妖鬼的最終目的只有一個，即渡過天劫飛升至更為上層的存在，追求傳說之中虛無縹緲的修為境界以及更為悠長的壽元，為此時不惜付出一切代價的。

作為一名合格的修士，從踏上修行之路開始，他的目標(biāo)和道心從未有過半點的動搖，飛升靈界，追求更為悠長的壽元，才是其永恒不變的目標(biāo)。

因此當(dāng)真真正正感受到天劫存在的時候，趙守壽心中固然是有一些緊張，更多的則是興奮，因為他從這其中明顯看到了修行之路繼續(xù)向前的可能。

至于面對天劫之時的危險，除了更加全力以赴的積極應(yīng)對之外，并無其它所有的負(fù)面情緒，驚恐或者害怕顯然是不存在的。

“不知等待趙某人的是何種威力的雷劫？三色亦或是六色？”雷劫的強(qiáng)弱直接關(guān)系到成功飛升的可能性。

縱然其看起來如何的豁達(dá)，對于這一點都是無法完完全全豁免的，畢竟涉及到到生死之間，也是一個極為正常的反應(yīng)。

“趙某人一路走來各種廝殺固然是不曾缺席，修行資源的爭奪也是應(yīng)有盡有，可一切都是在規(guī)則范圍之內(nèi)，并未有過隨意殺戮之惡行”

“本是散修出身，一路走來依靠一套上古傳承，一身修為都是依靠自身拼搏而來，底蘊只能算是同階之中中流存在，三色雷劫的可能性還是最高的”

趙守壽通過自身的一些基本特征在心中進(jìn)行一個大致的推測，當(dāng)然這只是一個幾率的問題，最終的天劫只有在降下的一刻方才能真正的了解。

三色雷劫與六色雷劫自然是存在明顯區(qū)別的，也許將來飛升靈界之后，也會有一些區(qū)別的對待。

可是對于趙守壽來說最重要的始終是順利飛升，若是在六色雷劫之下灰飛煙滅，又能有何種意義？

關(guān)于未來的遐想很快已經(jīng)消失在其腦海之中，無論將來降下的是三色雷劫亦或是六色雷劫，是否能夠順利飛升靈界，全部都是取決于自身的修為順利晉升化神后期為基礎(chǔ)的。

若是這一點無法達(dá)到，所有的一切不過都是水中花井中月可望，成為一個可望而不可即的遙遠(yuǎn)目標(biāo)罷了。

“只需要一步一個腳印，像是之前一般腳踏實地自然有可能有朝一日站立在靈界之上，現(xiàn)在還是靜下心來修行才是，有這些并無負(fù)面作用的五行至寶作為輔助，這個夢想依然是可以實現(xiàn)的”很快他已經(jīng)徹底的將內(nèi)心的煩躁平復(fù)下來。

趙守壽所有的五行至寶全部都是來自與布偶城之中的交易，其中水屬性五行至寶四件，木屬性五行至寶三件，土屬性五行至寶兩件，此乃是以萬塊極品靈石作為代價交易而來。

相對于這九件五行至寶，另外一些同樣從布偶城之中兌換而來看似珍貴的修行資源，其價值則是完全不在同一水平層次之上的。

當(dāng)然這些以上品靈石兌換而來的修行資源同樣是具有一定輔助作用的，煉化之后，也可讓他的修為向前邁上堅實的一步，自然也是不容錯過的。

也只有在布偶城這種頗為特殊的存在，方才有可能以一些靈石作為介質(zhì)進(jìn)行交換，若是在修真界，其中一些也是不可多得的寶物，甚至有可能引起眾多修士的爭奪，并非是肆意夸大而是實實在在存在的。

雖說無法與五行至寶相提并論，可也是值得同階修士或者妖獸，進(jìn)行殊死搏斗的特殊靈物。

將儲物手鐲之中所有的修行資源全部整理一番確認(rèn)并無遺漏之后，趙守壽取走排列在最左邊的一棵猶如一條手臂一般外表粗糙猶如干枯千年的樹根一般塞入口中一點點進(jìn)行吞噬煉化。

這看似外表粗糙不堪入口的靈物，卻是典型的入口即化，且有一股特有的清香味充斥在耳鼻口之中，直沖識海之中，直讓人有一種飄飄欲仙之感受。

粗糙的樹枝化為靈液，沿著喉嚨直直進(jìn)入丹田之中，瞬間一股充斥在丹田以及經(jīng)脈之中的濃郁靈力已經(jīng)逸散開來。

靈力的數(shù)量并不在少數(shù)，充斥在丹田之中竟然微微傳來一股腫脹感，這對于一位化神后期修士來說已經(jīng)是一種相當(dāng)之難得的經(jīng)歷，每一次出現(xiàn)都意味著修為小幅度向前行去，對此他自然是欣喜異常的。

為了盡快將靈力煉化完畢，趙守壽甚至不惜將大周天改為一種特殊的內(nèi)循環(huán)，專注煉化從丹田之中逸散而出的靈力，對于來自外界的靈力徹底拒之門外。

大部分修士在通常情況下，都是以外為主，內(nèi)外結(jié)合，內(nèi)循環(huán)只有在少數(shù)高品階靈物的輔助之下方才有可能出現(xiàn)。

每成功運行一次大周天，都會有大量的靈力從丹田之中出現(xiàn)在經(jīng)脈進(jìn)行一個凝練，加持屬于修士特有的氣息，待得一切全部完成之后，方才會出現(xiàn)在丹田核心處，成為濃稠法力之中的一份子。

法力平日里對于修士來說主要有兩個用途，其一用來滋養(yǎng)肉身，積累自身的底蘊，這也是最重要的用途；其二滋養(yǎng)丹田內(nèi)的靈寶，緩緩提升其品質(zhì)。

趙守壽只有三件五階上品靈寶，在同階修士之中只能算的上少數(shù)，不過福禍相依，任何一件事情都是具備兩面性的。

靈寶的數(shù)量稀少固然是在戰(zhàn)斗之中受到一些制約，可同樣對于法力的消耗也是節(jié)省很大一部分的。

任何一件五階上品靈寶若是想要維持在一個巔峰的狀態(tài)之中，都需要修士以大量充足的法力時時進(jìn)行祭煉，這消耗的數(shù)量并不在一個少數(shù)。

在修真界甚至有一些頗為極端的修士，一心提升自身的修為，根本不會祭煉靈寶，當(dāng)然這種存在只是極少數(shù)而已。

因為靈寶數(shù)量并不算多，除了大胃王斬修葫蘆之外，剩余的兩件靈寶對于法力的消耗并不算多。

得益于此趙守壽每一次運行大周天結(jié)束之后，都會有大量充足的法力一股腦進(jìn)行丹田之中，對于整個肉身進(jìn)行一個無差別的滋養(yǎng)，他的修為實力也是在此過程中緩步提升，朝著目標(biāo)方向前行。

可惜對于大部分化神后期修士來說，每一次的進(jìn)步都需要時間的積累，正常情況下并不能有絲毫的察覺。

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