哎，人王 章節(jié)435 遙相呼應(yīng)

達(dá)貢與眾人的辯論一直進(jìn)行的非常平穩(wěn)，這主要得益于三點(diǎn)：菲尼克斯有效地維持了現(xiàn)場(chǎng)的秩序，對(duì)神啟之路參與者的尊重，達(dá)貢的理論質(zhì)量過(guò)硬。

在引經(jīng)據(jù)典方面，達(dá)貢萬(wàn)不是那么多牧師的對(duì)手，他盡量不引用舊典籍，甚至一直在想辦法規(guī)避。這是瑞德給他的建議：將話(huà)題范圍盡可能限定在《談話(huà)紀(jì)要》上，不要理會(huì)向他提出“你對(duì)《XX》中的OO怎么看”的問(wèn)題。

《談話(huà)紀(jì)要》是達(dá)貢和奧力進(jìn)行對(duì)話(huà)的記錄，本身就是“典籍”，在神力加持的光環(huán)下，在場(chǎng)的牧師只能表示不理解，而不能表示質(zhì)疑。但是那些往昔的教典，由于經(jīng)過(guò)多次重修，加上不同派別用摳字眼的方法制造對(duì)自己有利的解釋?zhuān)竦疃紱](méi)有統(tǒng)一的解答，問(wèn)達(dá)貢有什么意義？

“我的時(shí)間有限，這么多人等著，關(guān)于其他典籍的疑問(wèn)你們可以自己找時(shí)間商量。我是來(lái)解釋《談話(huà)紀(jì)要》和神啟之路的，并沒(méi)有資格召集辯經(jīng)大會(huì)。”

幾次拒絕類(lèi)似提問(wèn)后，達(dá)貢和一部分在場(chǎng)的牧師也漸漸看出來(lái)了，大部分人是來(lái)了解神啟之路和《談話(huà)紀(jì)要》的，一小部分人是來(lái)?yè)v亂的。每個(gè)牧師都具備施法能力，若鐵了心要搗亂，那場(chǎng)面肯定控制不住——總不能拿出矮人小伙兒開(kāi)殺戒吧？

好在奧力大神對(duì)堅(jiān)古族人的教導(dǎo)一貫不錯(cuò)，奧力的神殿也沒(méi)有完全墮落成推選王的工具，針對(duì)達(dá)貢的搗亂行動(dòng)在眾人的關(guān)注壓力下無(wú)法展開(kāi)。解決了這個(gè)隱患，后面的討論就特別平穩(wěn)，達(dá)貢也有機(jī)會(huì)向眾人闡述自己的見(jiàn)解。

生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料，這三個(gè)概念是從普遍的生產(chǎn)過(guò)程中提煉出來(lái)的，其實(shí)和神靈沒(méi)有關(guān)系，也不會(huì)在任何神的典籍中存在。但是達(dá)貢將它放置在“奧力大神”的概念之下，將其和堅(jiān)古族人挖礦、種植、鍛造和建筑的喜好進(jìn)行捆綁。

“我們能夠建造無(wú)限迷宮那樣的偉大工程，靠的只是勤勞和吃苦耐勞嗎？這顯然太片面了。”達(dá)貢說(shuō)道：“我們的祖先在其中應(yīng)用了許多智慧，應(yīng)該把它們總結(jié)出來(lái)，教導(dǎo)現(xiàn)在的堅(jiān)古族人，就像神殿一直在教導(dǎo)堅(jiān)古族人如何對(duì)待生活和戰(zhàn)斗一樣。神殿對(duì)生產(chǎn)的關(guān)注太少了，一直都把這個(gè)職責(zé)交給各個(gè)地方的領(lǐng)主。領(lǐng)主們的確有這方面的責(zé)任，應(yīng)該負(fù)責(zé)具體的工作，但是教導(dǎo)的責(zé)任一直就是神殿的，從未發(fā)生過(guò)改變！”

達(dá)貢的話(huà)完全符合奧力神的教義，眾人挑不出錯(cuò)來(lái)，但每個(gè)人心里都有疑問(wèn)：怎么聽(tīng)起來(lái)和神殿的傳統(tǒng)并不一樣呢？神殿從創(chuàng)立伊始就沒(méi)有去管生產(chǎn)，哪怕奧力大神經(jīng)常下凡的第一代神殿，也把涉及生產(chǎn)的內(nèi)容全都放給部落的首領(lǐng)。治病救人、祈福消災(zāi)、慈善施舍，這些才是神殿的日常工作。

“奧力神的領(lǐng)域是清晰的，沒(méi)有疑義的，哪怕有些神殿對(duì)教義會(huì)有不同解釋?zhuān)伞そ场I(lǐng)域毋庸置疑。我們都知道奧力神殿初創(chuàng)的時(shí)候規(guī)模有限、力量有限，有顧不過(guò)來(lái)的地方，而且那個(gè)時(shí)侯也沒(méi)有理論來(lái)總結(jié)與指導(dǎo)生產(chǎn)，靠的是摸索。但是過(guò)了這么多年，還在這里摸索，還不注重工匠領(lǐng)域的工作，這簡(jiǎn)直就是瀆職！”

達(dá)貢將堅(jiān)古族的停滯不前——他還留了點(diǎn)面子，沒(méi)說(shuō)倒退——?dú)w咎于神殿功能的缺失，而奧力大神讓他作為先知和教導(dǎo)者就是為了補(bǔ)齊這一部分的功能。這時(shí)，眾多牧師終于將達(dá)貢的《代數(shù)》系列著作與他現(xiàn)在的思想聯(lián)系起來(lái)，原來(lái)還真是用數(shù)字和算法來(lái)總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而強(qiáng)化“工匠”這一領(lǐng)域的能力。

將“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”的理論嵌套在奧力的“工匠”領(lǐng)域內(nèi)，這個(gè)絕妙的主意讓瑞德也大為稱(chēng)贊。“借尸還魂？不，太貶義了，借雞生蛋還差不多。”瑞德也認(rèn)識(shí)到神在這個(gè)世界的影響力實(shí)際存在，既然宗旨就是爭(zhēng)取一切進(jìn)步力量，改造落后的力量使其進(jìn)步，那么達(dá)貢的方法顯然要比他的“推倒重建”更加聰明。

“堅(jiān)古族人、保護(hù)、秩序、土、工匠”，奧力的五大領(lǐng)域，工匠是排在最后的，但現(xiàn)在達(dá)貢所表現(xiàn)出來(lái)的意思仿佛要把新的“工匠”領(lǐng)域拍到最前。許多牧師認(rèn)為這個(gè)改變太過(guò)劇烈，達(dá)貢就說(shuō)這是在補(bǔ)課，不加強(qiáng)怎么補(bǔ)？而且五大領(lǐng)域并沒(méi)有先后之說(shuō)，至少奧力大神從沒(méi)有根據(jù)重要性將它們排序，神殿不能在這一點(diǎn)上添油加醋。

辯論的一開(kāi)始還比較激烈，各種意見(jiàn)層出不窮，達(dá)貢左支右擋，顯得有些被動(dòng)。但是隨著辯論和講解的不斷延續(xù)，達(dá)貢撐過(guò)了最初的狂攻，建立起了堅(jiān)固的理論防線(xiàn)，開(kāi)始變得有來(lái)有回。他最主要的武器并不是口才，而是計(jì)算能力。那些建立模型進(jìn)行計(jì)算，快速量化并找到事物之間關(guān)系的能力凌駕于所有奧力牧師之上。達(dá)貢能夠通過(guò)計(jì)算的結(jié)果來(lái)證明自己的理論和方法有可能提升“工匠”領(lǐng)域，而其他牧師永遠(yuǎn)停留在“典籍”層面，也就是口舌能力上，這是很明顯的差距。

漸漸的，典籍中純理論的東西已經(jīng)無(wú)法對(duì)達(dá)貢的新體系形成威脅，終于有一些牧師拿出實(shí)例來(lái)進(jìn)攻，這是達(dá)貢最希望看到的。浮在上面的理論大師們被沖洗下去，堅(jiān)古族中真正關(guān)心實(shí)踐和基層的真牧師顯露出來(lái)，這才是達(dá)貢最重視的部分。這時(shí)，他不再以反駁為主，而是耐心傾聽(tīng)，小心謹(jǐn)慎地給出自己的建議，并總是加上一句“辦法好不好，還要看落實(shí)：是不是落實(shí)到實(shí)際的環(huán)境中，是不是落實(shí)到合適的執(zhí)行者上，是不是能夠落實(shí)到最終的結(jié)果上，這才是最重要的。”

這種態(tài)度顯然贏得了牧師們的普遍歡迎，畢竟達(dá)貢這么年輕，即便是先知和導(dǎo)師，謙遜的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。這一次辯論，讓奧力神殿的牧師們認(rèn)識(shí)了達(dá)貢，對(duì)他的品格和能力有了一個(gè)良好的初步印象，更關(guān)鍵的是讓大家基本形成了統(tǒng)一的意見(jiàn)：這小子非常獨(dú)特，有資格嘗試神啟之路，而且他若是能通過(guò)試煉，總體上對(duì)堅(jiān)古族是一件好事。

谷 “別被抓進(jìn)去。”達(dá)貢雙手一攤，刻意避開(kāi)這個(gè)話(huà)題，反問(wèn)道：“你有認(rèn)識(shí)的人被關(guān)進(jìn)去了嗎？我?guī)筒簧厦Γ愕萌フ彝七x王或者精靈王。”

其實(shí)這些人也沒(méi)什么惡意，他們只是想聽(tīng)聽(tīng)傳奇故事。但是從法師監(jiān)獄逃離的過(guò)程實(shí)在不能公開(kāi)，那樣做一點(diǎn)好處都沒(méi)有。達(dá)貢總是會(huì)提議將關(guān)注重點(diǎn)放在辯論會(huì)本身，或者放在即將到來(lái)的神啟之路上。

奧力大神說(shuō)將在今年的最后一天在赤嶺城打開(kāi)神啟之路，考慮到它從未對(duì)堅(jiān)古族人食言，這一次應(yīng)該也沒(méi)問(wèn)題——除非，雷霆老頭或者其他神靈從中作梗。隨著時(shí)間的臨近，這種擔(dān)憂(yōu)在達(dá)貢心里其實(shí)是與日俱增的。他不禁想著，若是奧力這次沒(méi)能做到，它的神殿必然會(huì)陷入混亂，那還怎么從神殿借力？

“要給力啊！”達(dá)貢在心中默默祈禱，當(dāng)然也沒(méi)忘了利用這么多牧師匯聚的好機(jī)會(huì)。可以說(shuō)奧力神殿最“機(jī)動(dòng)性”的力量都匯聚到赤嶺城，組織一場(chǎng)大型祈禱儀式就變成應(yīng)有之意。托班自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，從密室里搬出金幣購(gòu)買(mǎi)法器和法術(shù)儀式材料，天天拽著幾個(gè)德高望重的牧師不撒手。

最后還是在達(dá)貢的提議下（其實(shí)是趕鴨子上架），牧師們抽出一天的時(shí)間來(lái)為赤嶺城舉辦祈福儀式。不過(guò)達(dá)貢并沒(méi)有加入，他自己?jiǎn)为?dú)開(kāi)了一場(chǎng)，就在牧師們的集體祈禱儀式附近。

“這是要斗法啊？”不少牧師都覺(jué)得達(dá)貢太托大了。但也有人覺(jué)得達(dá)貢這是在用激將法，想用自己的落敗為托班的領(lǐng)地爭(zhēng)取更好的祈福效果，畢竟他們是同學(xué)也是朋友，而且托班也在達(dá)貢最艱難的時(shí)候選擇庇護(hù)他，這個(gè)人情可不小。

大家一開(kāi)始并沒(méi)有一爭(zhēng)高下的想法，但是達(dá)貢卻不這樣想，他可是有備而來(lái)！希洛艾幫他繪制法陣，用上了完美的爆沖技巧，再加上浮空城那樣規(guī)模的法陣才會(huì)用的元素結(jié)晶能量抽取通道技術(shù)，制作了一個(gè)威力巨大的元素能量運(yùn)轉(zhuǎn)法陣。

達(dá)貢與他的法陣，牧師們與他們的集體祈禱儀式，在距離神啟之路開(kāi)啟還有三天的時(shí)候同時(shí)開(kāi)啟——結(jié)果令人大跌眼鏡。達(dá)貢，一個(gè)人都能制造近乎神跡的牧師，這次終于配齊了裝備和材料，全力運(yùn)轉(zhuǎn)法陣，將元素能量轉(zhuǎn)為神圣能量，直接撐開(kāi)一個(gè)十米直徑的靈域通道，把牧師們的聯(lián)合祈福儀式都?jí)毫讼氯ァ６也粌H僅是贏了，還直接超過(guò)了聯(lián)合祈福儀式可能達(dá)到的神圣能量峰值，讓他們連追趕的勁頭都提不起來(lái)。

“這是什么樣的實(shí)力？原來(lái)傳聞都是真的，而且還被精靈抹黑過(guò)……”

眼見(jiàn)為實(shí)，神殿的牧師們可算是服氣了。他們也看到了元素結(jié)晶，知道達(dá)貢并不是只用自己的力量，但換成他們，有那些晶石就能發(fā)揮出來(lái)嗎？被元素能量撐爆才是大概率的結(jié)果吧。不過(guò)大家也看出來(lái)了，達(dá)貢能產(chǎn)生巨大的神圣能量，但他的祈福效果肯定不如聯(lián)合法陣。他的行為，更像是直接為奧力大神服務(wù)，而不是施展法術(shù)儀式的效果——嗯？難道奧力喜歡他，是因?yàn)樗芴峁└嗟纳袷ツ芰繂幔?p/> 或許是得到了神圣力量的補(bǔ)充，神啟之路的先兆終于出現(xiàn)。赤嶺山峰上空開(kāi)始浮現(xiàn)出一座紅色城池的虛影，它不斷下降，而且越來(lái)越清晰。那是一座鋼鐵城市，眾人看不到石頭、木頭，只能看到不知什么材質(zhì)的金屬、各種顏色的玻璃、不同形狀的水晶和一些完全不知道該怎么形容的東西。

作為見(jiàn)證者，奧力的牧師們都很興奮，他們廢寢忘食地看著天空中的巨大城市，心中都在計(jì)算著日期。只是在舊年的倒數(shù)第二天，另一個(gè)奇觀仿佛要搶走神啟之路的風(fēng)頭。

魔物的熔火門(mén)柱再次升起，刺穿了南面的天空。

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