我要做明世祖 第310章:道法并用

“而且過兩年西征，為羅馬復國，走黑羊王朝的路是方便一些的。”

鞏珍指著地圖對朱見濟建議道。

大明的運兵船不可能繞過整個非洲，再橫穿地中海過去打奧斯曼。

那太費勁兒了！

從陸上跑過去也是不行的。

扣除各種地理阻礙，人的腳程遠遠比不上航海的便利，要徒步遠征西亞，等大明軍隊到的時候，估計黑羊王朝的尸體都涼透了。

“而過紅海，途徑馬穆魯克也一樣……不僅路途遙遠，且及至盡頭時，兩面都會是其領土，若是要對我朝不力，該如何應對？”

陸地難行，繞路太遠，那沿著亞歐大陸的海岸線，方便大明執行計劃的，只有兩個通道了。

一個是走紅海，一個則是走波斯灣。

這兩個地方差距不大。

從航行條件上說，都是狹長之地，和外界大洋接口亦是極窄，船只一旦進去，想輕易出來，那可就難了。

即便順利進入，沒有被敵對勢力夾擊，可如何搞登陸戰也會是新的問題。

西奈半島可是戰略要地，馬穆魯克也不是真的大明小弟，什么都跟著天朝走，哪能輕易允許一支陌生軍隊借道自家，縱貫國境？

而波斯灣則不同。

左邊，阿拉伯半島上面早就分裂多時，諸多部落林立，發展水平還比不上亦力把里呢，只要他們還在內斗，就無力阻礙大明繞過海峽，深入其中。

右邊，帖木兒帝國是邀請方，眼下又跟大明接壤，明白雙方差距后，不會輕易做出破壞兩國和平的事。

除非卜塞因擁有一個阿三的腦子，敢于玩一把大的。

同樣瀕臨海灣的黑羊王朝更不可能了。

繼任者哈桑阿里到處發求救信，不管是誰來施以援手，他都能熱情接納。

畢竟亡國之危就在眼前，什么國家尊嚴和領土主權的，都是小事。

他可巴不得大明往自家投擲兵力。

“大明可趁二羊相斗，于當地占據一角，以為來年做準備！”

趁火打劫，讓走投無路的黑羊王朝割幾塊地給大明和帖木兒，這是完全可以的事情。

以后遠征奧斯曼，自然也能以那邊為起點，降低遠距離派兵的壓力。

“如此一來，這個海峽，大明也得做做準備啊！”

朱見濟眼睛一瞇，手指點了下地圖。

正好是后世霍爾木茲海峽所在之處。

“此處險要至極，大明謀劃西邊，要長久治之，便不能讓如此要塞落到別人手里。”

這可是大明后路的保證。

“徐徐圖之！”鞏珍默契的對答，表示大明需要先派遣一個長袖善舞的人才過去，為大明布局。

黑羊王朝不能亡國。

不然地盤落到烏宗哈桑手里，是絕對不可能允許大明靠岸占地盤的。

所以今年之內，雖不能匆忙的出兵，但必須去那邊進行一些支援——

反正哈桑阿里到處求救，讓他砸鍋賣鐵找大明買點軍火，完全可以。

卜塞因肯定也會出手。

兩個大帝國給它輸點血，總能讓黑羊王朝撐過今年吧？

土木帝的狂送模板，總不能永遠被人復刻。

所以那個外交人才是誰呢？

“給梁白開去信，讓他給朕把這事辦好了！”朱見濟大手一揮，果斷放出了柴犬。

才因為結束收復西域，給自己掙來兩年假期的梁白開在家里陡然一驚，踢了下被子。

他翻過身就抱住了自己在前年迎娶進門的正妻。

“怎么了？”女人不解。

難道丈夫又回想起了某個流落在外的私生子，想要討好自己把人接回來？

誰讓梁白開常年漂泊在外，總是會延伸出很多段愛情的。

“我可能又要去外地了……”

心中有了預感的梁白開抱著老婆的胸脯尋求溫暖。

在這乍暖還寒的春天里，也就老婆的身子能帶給他安慰。

果不其然。

朱見濟當天下旨，沒幾天就有快船從登州上岸，找到了在山東老家享受嬌妻幼子陪伴的梁白開，讓他趕緊收拾包袱，以大明外派帖木兒大使的身份，去那邊干活。

“你放心，此次外出，常駐赫拉特，不會讓你多做奔波……帖木兒的胡姬也是很滑溜的！”

在私信里，朱見濟同樣對梁白開做出了勉勵。

梁白開心知這是皇帝在給自己畫餅，但他哪里敢抗旨？

只好扛著包袱，抱了下老婆孩子，跪別父母，又出了國。

至于朱見濟，在把佐安召進宮里，告訴了她這件事后，就把皇冠和合同當著對方的面收入了皇帝內努之中。

是的，

他在炫耀！

佐安沉默良久。

直到回到自己的住宅，才蒙頭大哭。

第二天眼睛通紅的，讓來見她的固懷都擔憂不已。

“這是小事！”雖然對自己弟弟從來不抱有指望，可才過幾年就親眼見證他為了點錢把祖先榮耀拿出去充當貨物，佐安心里不免挫敗。

但也正因為如此，她對抓個朱家王爺結婚的事更加迫切。

希望到時候，朱見濟能以羅馬皇帝的身份下旨，在名義上宣稱羅馬仍舊存在。

“你和你的情郎怎么樣了？”

佐安用熱毛巾敷了敷眼睛，不再拈酸，問起了固懷近來的情況。

王華得到了大舅哥召見后，兩人更加親密，他還第一時間寫信回老家余姚，告知家人自己即將尚主之事。

隨后，針對朱見濟的要求，王華也鼓氣提神，為自己做起了輿論宣傳。

他要出名還是可以的。

本事放在那里，年紀輕輕就成了太學生中的翹楚，擱哪兒都能得到別人重視。

更何況，在閉門苦思二十來天，熬夜翻看了《文政雜談》歷來對政務的點評，王華把握住上層領導，特別是大舅哥的爽點，寫成了一篇文章——

《道法并用論》。

在這篇文章里，王華明確提出，治理國家不能只靠古來的儒學，還得要有“法治”。

“人君之治天下，有體焉，有用焉。體者何？道是也。用者何？法是也。道原于天而不可易，所以根抵乎法者也。法因乎時而制其宜，所以品節乎道者也……”

圣賢不是人人都能當的，也不是輕輕松松就可以修成正果的。

人生不滿百，熙熙攘攘之間，能沉的下心學習圣人之道的少，所以一味推崇圣賢，只希望讀幾本典籍就能感化天下，實在是空虛清談，異想天開。

針對這一點，需要“執道而用之”，在不偏離孔夫子指導下，堅持“入世、仁慈”的理念，用法度為補充手段，來糾正世人的錯誤。

有些惡人，不把他打疼了，他是不會知道錯的，更別提改正了。

這一文章新鮮出爐，不僅為朱見濟采取強硬手段推廣自己的各種政策做出了法理解釋，還成功迎合了近些年來文學界的“復古思潮”。

別忘了，

朱見濟興辦報紙，改革太學教育的目的之一，就是在大明朝波瀾不興，有點死水跡象的思想界里掀起一陣狂浪，讓內卷僵硬起來的儒家士人們找回漢唐之時的活力。

從“打倒孔家店，救出孔夫子”的那一年起，他打出來的旗號，可一直是“尊孔復古”！