我要做明世祖 第148章:圈地運動在草原萌芽了

“……近來草原這邊，變化不少。”

關外離了初春的寒冷后，地上鋪滿了青草之時，梁白開騎著馬在這里縱橫。

不過他這么做，不是為了做套馬的漢子，而是帶著任務來的。

他需要以關內(nèi)商人的身份，打著收購羊毛的旗號來收集草原的情報，如果有能力，挑撥離間一下也是可以的。

畢竟草原上面大小部落林立，在混亂狀態(tài)下，基本沒什么牢固的聯(lián)盟。

特別是兀良哈三衛(wèi)這邊，受大明影響最重，又有此前和約規(guī)定，對于從關內(nèi)來的商隊是很友好的。

只要給當?shù)氐牟柯渲饕欢ǖ摹斑^路費”就行了。

所以對梁白開而言，目前唯一的問題，就是他為什么會來這里。

他不是山東的錦衣衛(wèi)嗎？！

他不是在打擊北孔家族一事里做出了杰出貢獻，還被小太子親手寫了一封獎勵信的嗎？！

為什么在被升為錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫使后，被調(diào)來關外東北了？！

他可是老梁家八代單傳的獨苗苗，出了點事兒，整個家族就要完蛋的！

他只想待在山東混吃等死啊！

好痛苦……

明明升官發(fā)財了，

可為什么梁白開一點都不開心？

可惜領導的命令絕對不能違背，就算老梁家的獨苗再如何珍貴，也是無法和統(tǒng)治者一句話相比的。

于是梁白開于景泰八年正月，過完年后便包袱款款的來到了關外，跟依附翁牛特部的一個小部落做起了交易。

也許是因為梁白開長的非常老實，是那種一看就讓人心生好感的正派青年，所以純樸的草原人民對他也接受的很快。

到現(xiàn)在，梁白開帶著的商隊已經(jīng)成了這個部落的主要提貨商，雙方建立起了深厚的友誼。

所以當小部落主吉塞白音聽到小梁同志有如此感慨的時候，立即對他舉起了酒杯，豪爽的做出解釋。

“為了維護好和大明的友誼，我們部落養(yǎng)羊多起來了！”

“梁老板看到那些羊群沒有？它們現(xiàn)在都是財富呢！”

羊多了，

馬和牛的占比就少了。

這是很自然的道理。

“都是您的嗎？”

梁白開適度的捧哏。

吉塞白音驕傲的一點頭，大手一揮，“整個部落的草場現(xiàn)在都是我的，這一次老板來收貨，絕對可以裝滿所有的車子！”

可梁白開之前對這個部落情況是有所了解的——

在蒙古粗糙的統(tǒng)治結構之下，部落主下面還有很多分薄權力的人在，甚至有時候部落做什么決議，還得把所有人叫上，搞個“民主決策”。

有點原始時代的味道。

這也意味著，吉塞白音在部落里所占有的資源并不能支撐他喊出“都是我的”這句話。

因為為了更好的生存，像吉塞白音等首領在的部落，都保留了很大程度的公有制度。

有些土地，在這個小部落里，應該屬于部落所有人的。

當然，一旦遷移到其他地方，換了新的草場，也許會發(fā)生相應的改變。

可整個兀良哈三衛(wèi)自打從更東北的方向南遷到大寧城這邊后，不是沒挪過窩嗎？

誰占有哪個地盤，應該是有規(guī)矩在的。

好在“吉塞白音”這個名字于蒙古語中本就意味著“好運發(fā)財”，面前的部落主完美的承載了這個名字中的含義，對于錢財非常追求。

他為表露出疑惑的梁白開解釋道，“我把那些牧民都趕走了！”

“現(xiàn)在負責放牧的都是我的奴隸，所有的羊群都歸我所有了！”

吉塞白音想的很明白——

大明不是承包了兀良哈的武力保護嗎？

聽說大明還有官員找沙不丹等幾位大首領聊過天，約束他們內(nèi)部爆發(fā)沖突，以免破壞了給紡織廠的供應單子。

所以他的部落少一些人，還是底層的牧民，是沒有問題的。

如果有人企圖搶劫、吞并他的部落，他完全可以去告狀嘛！

他已經(jīng)通過賣羊毛，和大明方面有了很多聯(lián)系，兩個小兒子也都放到了大寧城的歸化學校讀書，成績皆名列前茅。

而歸化學校成績優(yōu)秀的學生，是會經(jīng)常受到當?shù)毓賳T的親自勉勵，并且能跟大明普通人一樣，參加科舉考試的。

去年學校舉行了一次年底考試，成績還是身負秀才功名的老師親自送過來的，可給吉塞白音狠狠長了臉。

而人脈的擴大，也代表他可以通過很多方式找到庇護自己的新勢力。

如此，他做事的膽子也就大了起來。

先是擠兌部落里的普通牧民，通過各種手段，把他們手里的地方給搶過來，變成自己私人所有。

然后又想辦法聯(lián)合部落里的其他掌權人，限制或取消原有的共同耕地權和畜牧權，把部落公有的土地，也劃分成貴人獨有。

最后，當擁有土地的人越來越少，平均面積卻越來越大的時候，吉塞白音下了狠手。

他借著喝酒慶祝“發(fā)財就在未來不遠處”時，摔杯為號，讓自己的侍衛(wèi)把其他人都給砍了。

四五個喝到頭昏腦脹的家伙根本沒有絲毫反應，手起刀落后就成了尸體。

吉塞白音成了這場“圈地運動”中最大的贏家。

還是那個原因——

小部落有小的苦，可也有小的好處。

就像爭權奪利，只要把為數(shù)不多的競爭對手直接做掉，整個部落就能成一言堂了。

簡單粗暴到了極點。

這樣的手段在梁白開被對方得意洋洋的告知后，都忍不住吐槽。

他其實也好奇那些被驅趕牧民的情況，心想離開原有部落后，他們該如何生活。但估摸著一問，指不定觸怒吉塞白音，便換了另一個問題。

“那我看到了有些新建起來的房子，是怎么回事？”

吉塞白音仍舊是知無不言。

畢竟梁老板是個給錢很爽快的買主，他總是會給錢很大的面子。

“這是我兒子從學校學來的東西！”

“他們老師交給學生，然后又讓我學會了！”

養(yǎng)殖場在大寧城也是存在的，并且成為了當?shù)剞r(nóng)會的標配。

以關外的苦寒，自然是趕不上關內(nèi)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，更不可能做到一年幾熟。

所以因地制宜，“農(nóng)會”雖然也種田，但主要的生產(chǎn)支柱卻成了養(yǎng)殖業(yè)。

養(yǎng)雞鴨鵝這樣的常見家禽，以及有特定的隊伍去外面網(wǎng)魚和打傻狍子，草原上被剃了毛的羊，有時候也會被賣給農(nóng)會，充當肉食。

還有其他的小動物被馴養(yǎng)了起來，反正能賺一點是一點。

這些畜牲被關在由京城來的“專家”指導建立起來的廠子里面，塞滿了所有的圍欄。

歸化學校的老師有時候會帶著學生去生活實踐，讓草原上長大的孩子接觸一下新的知識，順便讓他們把家禽們下的蛋撿起來，為養(yǎng)殖場貢獻免費的勞動力。

這樣一來，農(nóng)會的人減少了辛苦，孩子得到了鍛煉，大家都好。

而吉塞白音的兩個兒子去了幾次，因為活躍的腦子和學來的各種知識，在某天突發(fā)奇想，覺得家禽能被圈養(yǎng)下蛋，那羊也可以！

他們不是在大力追求羊毛嗎？

可羊失去了保暖的毛發(fā)，又暴露在冬天里是很難熬過去的。

不如放到房子里！

于是他們把這個提議說給了吉塞白音，得到了后者的認同。

為了實現(xiàn)“羊毛的可持續(xù)發(fā)展”，他忍痛掏了一次錢，從大明那邊購買了一些水泥，建立起了養(yǎng)羊場。

水泥很厚，保暖效果比帳篷好多了。

羊被限制在了房子里，只需要驅使奴隸去收割牧草投喂，檢查羊的身體情況就好。

他感覺比起往常的到處放羊，這種方式更舒服。

從某種程度上，吉塞白音應該是一個合格的農(nóng)場主了。

梁白開聽得嘖嘖稱奇。