神明的諸天試煉場 第281章 天機流轉(zhuǎn),大教爭鋒

南宮朝會。

漢明帝端坐在龍椅之上，將昨夜夢金身神人之事說出。

“不知諸卿中，可有誰知曉此夢是吉是兇？”漢明帝開口詢問道。

旋即，諸臣面面相覷，然后就看到太史出班啟奏明帝，道：“臣曾讀一書，曰《周書異記》，其上記載周昭王時期有五色霞光貫空，入太微宮。時太史官蘇由奏昭王曰：西方有大圣人出，生此異象，千載之后其教法當(dāng)入中土。”

千載之后，其教法當(dāng)入中土。

此話一出，朝堂袞袞諸公心中暗暗推算，發(fā)現(xiàn)如今距周昭王時期，當(dāng)有千載。

“看來昨夜朕所夢之事，便是因為那西方圣人的教法傳入中土前的異象罷。”漢明帝恍然大悟。

旋即，他繼續(xù)道：“既然如此，不知諸公可曾聽聞西方有何圣人大教？”

諸臣之中，有人出列道：“啟奏陛下，傳說西域有圣人大教曰大乘佛教，其中有諸無上妙法，可超度眾生，脫離世間苦難……”

“大乘佛教？不知這大乘佛教，與吾國教相比，熟勝？”

漢明帝此話一出，諸大臣紛紛噤聲，無人敢置喙一句。

這等神佛大教之事，豈容普通人置喙。

這朝堂袞袞諸公哪個不是人精，自然不敢多說什么，無論說誰勝出，恐怕都將得罪一大票神明。

“也罷，宣朕旨意，于國境之內(nèi)，尋西方高人之蹤跡，若能找到，當(dāng)有重賞。”

人皇旨意，在短短數(shù)日時間，便傳遍漢朝疆域，以及人道四萬八千國。

諸多人教法脈紛紛大驚失色，各自連連上香，仰祈玄都大天尊，述說人皇下旨引佛教入東土一事。

“漢朝兩百年基業(yè)，當(dāng)由此轉(zhuǎn)衰。”

這句話在坊間流傳開來，如今的人道教，乃是自三皇五帝之后便承載教化人族之業(yè)。

不知多少智者名臣都出自人教法脈。

最盛時期，更有無數(shù)人教弟子行走世間，開創(chuàng)諸子百家。

影響力更是如日中天，可謂是影響了中原人的方方面面。

八景宮福地。

一道道流光自各地飛遁而來，前來求見各自法脈的祖師，道教十二金仙。

眾多一直在玄都山內(nèi)清修的弟子紛紛好奇，不知發(fā)生了什么事，這兩天竟然有這么多人教三四代弟子入祖庭朝圣。

紫府金闕之內(nèi)，人教兩尊五神十二仙齊聚。

“慌慌張張，成何體統(tǒng)？”

姜瀾的聲音出現(xiàn)在大殿之內(nèi)，旋即有歲月流光于大殿中浮現(xiàn)而出，凝聚成姜瀾的身影。

“拜見掌教師尊（至尊）”

諸神諸仙躬身叩首。

“佛教東傳之事吾已知曉，不必慌張，任其發(fā)展罷。”姜瀾擺了擺手道。

只要那國教的地位不動，其他都是小道爾。

這僅僅是未來道統(tǒng)之爭的一個序幕罷了。

“既然爾等齊聚于此，也省的再傳召了。”

姜瀾言罷，道：“人教法脈證真仙者，得太乙真數(shù)，不入大劫。證金仙者，的大羅天數(shù)，得大道庇護，真靈寄托歲月，永不應(yīng)劫。”

佛教有佛陀和菩薩果位，今天姜瀾也弄了個大羅仙和太乙仙，雖然只是占了個稱呼，但也區(qū)別出人教法脈的區(qū)別。

姜瀾此話一出，如口含天憲，有天地大道回應(yīng)。

如今，人道教下，有金仙七十二尊，便是當(dāng)初跟隨姜瀾的七十二弟子。

隨著姜瀾法旨降下，天地間有歲月長河浮現(xiàn)。

這七十二金仙均有一道靈光自天靈飛出，落入那歲月長河中。

相應(yīng)的玄妙，也在這七十二尊金仙的心底浮現(xiàn)。

大羅天數(shù)，永生不朽，即便魂飛魄散，亦能從歲月中復(fù)蘇，可稱永恒，堪比先天大能者。

先天大能者，在諸神諸仙的眼底，那是真正的永恒化身。

即便是身死，仍舊會重生。

如那鯤鵬，至今仍舊被天帝鎮(zhèn)壓在昊天鏡內(nèi)。

一旦天帝決定徹底鎮(zhèn)殺鯤鵬，那么天地間的陰陽之氣會開始聚攏，重新將鯤鵬蘊育而出。

他們本就是秉承著大道降生的存在，先天法則級生命。

“弟子叩謝師尊，禮敬玄都上宮天尊大帝。”

人教疆域中，各大宮觀內(nèi)，得了大羅天數(shù)之位者，均向著姜瀾躬身叩拜。

紫府金闕內(nèi)，姜瀾擺了擺手道：“爾等都去吧，佛教東傳之事無需理會。”

自佛教東傳后不久，中原將陷入三國兩晉南北朝的亂世。

這場亂世中，會有兩次滅佛事件，根本不需要他來操心。

真正的道統(tǒng)之爭，還需要等到下一個大一統(tǒng)王朝出現(xiàn)的時候。

玄都山上的變化，自然被那靈山之上的世尊如來所察覺。

“人教建立不過千余年，如今已經(jīng)趕上了吾教，這玄都大帝當(dāng)真是大才。”

靈山之上，有須彌婆娑大世界，乃無窮信眾的信仰構(gòu)建而成。

無數(shù)年來，所有成就佛陀果位的存在，即便是身死，其金身仍舊會在這婆娑須彌大世界內(nèi)重生。

這便是大教底蘊。

做到這一點，世尊如來自當(dāng)初佛教還是西方教之時便開始經(jīng)營，耗時漫長歲月。

“敢問世尊，發(fā)生了何事？”二弟子金蟬子看向如來，詢問道。

佛祖開口，將玄都山上的變化，說與諸佛菩薩。

聞言，諸佛菩薩的反應(yīng)也和世尊如來差不多。

佛祖便開始給諸佛講禪，講法者為世尊如來所化佛上佛。宣講新經(jīng)文。

爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中涌出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。

佛上佛號楞嚴(yán)，經(jīng)文名曰《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。

此經(jīng)一出，便為佛教諸經(jīng)之王，同那妙法蓮華經(jīng)秉承，號石破天驚講法華，風(fēng)起云涌演楞嚴(yán)。

道統(tǒng)之爭，自這一刻，拉開序幕。

東勝神洲，十洲之祖脈，三島之來龍。

猴王自回歸花果山時，便發(fā)現(xiàn)自家猴子猴孫被一個自號混世魔王的大妖欺凌。

那大妖不過區(qū)區(qū)天妖之境，在孫悟空面前連個一招都接不下，便拜倒在地，口呼大王，以求猴王饒其姓名。

“敵莫立，立必危，先下手，需揚灰。”

隱約間有誦經(jīng)聲回蕩在猴子耳邊，旋即，猴子雙眼閃爍金光閃爍，一掌便送走了這混世魔王。