我在道觀里念經(jīng)成仙 第一百零四章 傳承

快步的走到木架前，張清源小心的拿起架子上最右邊的一塊玉簡(jiǎn)，神識(shí)沉浸了進(jìn)去。

《五色靈土培育法》

“人族誕生之初，無(wú)物遮體，以血肉、草果為食，露天而居，生存艱難。”

“有燧人氏、有巢氏、緇衣氏三祖，讓吾人擺脫此困境。”

“后吾神農(nóng)見(jiàn)人族食不果腹，病痛無(wú)藥可治，行走大地時(shí)偶得五谷。”

“吾以五方之土，按各一等份比重混合，得到五色靈土一份。”

“五谷種植其上，時(shí)數(shù)一季，可收獲滿盈，自此吾人族再無(wú)饑餓之苦。”

這是玉簡(jiǎn)的序言，介紹玉簡(jiǎn)產(chǎn)生的原委，張清源閱讀完后，玉簡(jiǎn)后面就是制作五色靈土的方法。

神識(shí)仔細(xì)閱讀完后，張清源搖了搖頭，此法在如今卻是不行了。

五方土易得，在東、南、西、北、中可得青色、紅色、白色、黑色、黃色五種顏色的土，就是五方土。

可現(xiàn)如今的五方土，卻不是上古之時(shí)的那種五方靈土。

如今的五方土顏色沒(méi)變，還是應(yīng)著五行，但土中靈氣絕無(wú)，只是凡土。

就是張清源按制作方法來(lái)，將五方土混在一起也是一抔凡土。

處方張清源將五方土重新培育成靈土，再以方法制作，卻是可得五方靈土。

五方靈土的培育很簡(jiǎn)單，道理也很簡(jiǎn)單，大道至簡(jiǎn)，古人的智慧可能就是這樣。

但就是時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，方法在如今卻是不適用了。

放下手中的玉簡(jiǎn)，張清源拿起第二塊玉簡(jiǎn)看了起來(lái)。

《靈植培育法》

第二塊玉簡(jiǎn)與第一塊玉簡(jiǎn)是配套的，講述了怎么種植靈植才會(huì)豐收。

看到這張清源不由的感嘆，有土地才能種植糧食，而且還是要有與之對(duì)應(yīng)的土地，才能種植出更多的糧食，神農(nóng)老祖上古之時(shí)就明白道理這道理。

而如今的現(xiàn)在，卻是為了建筑高樓大廈，所謂的房地產(chǎn)生意，大肆的占用土地肥沃的農(nóng)田。

無(wú)地而無(wú)糧，無(wú)糧而不能生存，如今這世道卻是把這道理顛倒了過(guò)來(lái)。

世道如此，他一個(gè)人也不能改變什么，張清源一個(gè)居住在道觀里，也確實(shí)不用做大城市里的那種所謂的房奴。

為了一個(gè)房子辛苦勞累半生，從資本家那掙來(lái)的血汗錢(qián)，到頭來(lái)又還給了貪婪吸血的資本家。

最后只是得到了一個(gè)操勞過(guò)度的身體，和一間除了自家人外，沒(méi)有太多人情味的住房。

鄰居隔墻而住，卻是老死不相往來(lái)。

卻是無(wú)情到連隔壁老王都沒(méi)有。

當(dāng)然這情況也不是絕對(duì)，但這種情況卻是占比最大的。

接收完玉簡(jiǎn)里的傳承，張清源放在玉簡(jiǎn)，拿起了第三塊玉簡(jiǎn)。

玉簡(jiǎn)內(nèi)的傳承與現(xiàn)當(dāng)代的《神農(nóng)本草經(jīng)》不同的是，里面記載的大多是各種各樣的上古靈藥。

也有傳下來(lái)的本草經(jīng)的一些內(nèi)容，但占比卻是不多，張清源想來(lái)還是時(shí)代的變遷，靈藥絕跡而導(dǎo)致的這二者的差異。

閱讀完，張清源拿起了第四塊玉簡(jiǎn)，神識(shí)觀看起來(lái)。

《靈藥培育法》

玉簡(jiǎn)內(nèi)的傳承是與配套的，講述的是各種靈藥的藥性，和對(duì)應(yīng)救治的各種病癥。

《靈藥培育法》則是講怎么培育內(nèi)的各種靈藥，就地種植采摘再來(lái)治病救人。

這也只有上古時(shí)代，天地靈氣濃郁才能做到，藥材隨地而種都能生長(zhǎng)。

哪像現(xiàn)在的藥材，還得特定的地方才能生長(zhǎng)。

藥材在特定的地方生長(zhǎng)，那種藥材的藥效才會(huì)最好，也就有了所謂的道地藥材。

不過(guò)這個(gè)對(duì)于張清源來(lái)說(shuō)，卻是有用的，他有著洞天世界，里面靈氣濃郁，卻是適合培育靈藥。

放下手中的玉簡(jiǎn)，張清源拿起了第五塊玉簡(jiǎn)，心中無(wú)比的期待。

張清源神識(shí)一看玉簡(jiǎn)中的內(nèi)容，頓時(shí)笑開(kāi)了花。

《神農(nóng)丹方》

玉簡(jiǎn)內(nèi)的丹方琳瑯滿目，各種境界修煉所用的丹藥都有。

只不過(guò)丹方所需要的靈藥，這世界上還有沒(méi)有，張清源就不知道了。

就算是有，對(duì)于張清源來(lái)說(shuō)，有與沒(méi)有好像也沒(méi)多大差別。

他修為都是靠念經(jīng)得來(lái)，吃丹藥修為恐怕還會(huì)不精純，不過(guò)具體的效果怎么樣，還得試驗(yàn)一番才會(huì)知道。

但是這個(gè)對(duì)于現(xiàn)在修道界來(lái)說(shuō)卻很最重要，特別是對(duì)于十年后的魔族大軍的到來(lái)，有著重要作用。

神識(shí)記錄完所有的傳承，張清源腦袋已經(jīng)有點(diǎn)脹痛。

放下手中的玉簡(jiǎn)，張清源搓了搓手，拿起了最后一塊玉簡(jiǎn)，神識(shí)一看。

《神農(nóng)煉丹法》

一看玉簡(jiǎn)傳承的名字，張清源就知道傳承的內(nèi)容，與前面兩塊玉簡(jiǎn)配套的，是簡(jiǎn)述第五塊丹方的具體煉制方法。

果不其然，張清源一看內(nèi)容，第一個(gè)就是練氣丹的煉制方法。

各種靈藥的入爐順序，所要的時(shí)間，已經(jīng)各種火候控制，還有起火、控火、熄火、起丹、分丹、凝丹、收丹等等各種各樣的手法。

“嘶～”

看的張清源腦袋脹痛不已，連忙的退出了神識(shí)，放下手中的玉簡(jiǎn)，雙手按在頭上揉動(dòng)按摩起來(lái)。

好一會(huì)過(guò)后，腦子適應(yīng)了突然間涌入的大量知識(shí)，不再脹痛的時(shí)候，張清源一揮收將木架上的六塊玉簡(jiǎn)收到了空間戒指里面。

“有了這六塊玉簡(jiǎn)，貧道往后也算有自己的門(mén)派傳承了，但這傳承卻不是在水星，唉！”

說(shuō)著想起水星的情況，張清源就不由的嘆氣，他從見(jiàn)到覺(jué)遠(yuǎn)和尚之后，就明白師傅為什么不與他門(mén)派傳承的原因。

實(shí)在是水星已經(jīng)真的不適合修道界修煉了，給他傳承和不給傳承也沒(méi)差別。

恐怕就是有門(mén)派的修煉傳承，就水星的環(huán)境張清源就是修煉一生，恐怕也是在門(mén)口徘徊，入不得門(mén)中。

大勢(shì)所趨，人力怎么可能更改，想必師傅就是清楚這點(diǎn)，才讓貧道外出讀書(shū)的。

搖了搖頭，張清源隨即出了房門(mén)，進(jìn)了第三間茅屋，空曠的屋內(nèi)只擺著一個(gè)丹爐。

神農(nóng)老祖留下的丹爐豈是凡物，張清源左伸手觸碰到丹爐上，一滴血破開(kāi)皮膚涌出，被丹爐吸收。

一道信息融入張清源的腦海，丹爐名叫神農(nóng)爐，是神農(nóng)早期煉丹所用，品階為極品靈寶。

神農(nóng)后期所用的丹爐，恐怕就不是這個(gè)品階，那對(duì)于神農(nóng)來(lái)說(shuō)也是無(wú)比的重要。

明白這點(diǎn)，張清源也就揮手將丹爐收了起來(lái)，這個(gè)品階的丹爐對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可以夠用很長(zhǎng)時(shí)間了。

到這張清源大致猜測(cè)出，這個(gè)山谷應(yīng)該是神農(nóng)成道前，留下的一處傳承。

再次回到中間的房屋，張清源對(duì)著神農(nóng)畫(huà)像叩拜了幾下，表示感謝。

但這不是正式弟子之禮，畢竟張清源沒(méi)有得到神農(nóng)的修煉傳承。

想到這張清源不由的瞄了眼門(mén)外的鼠母，真是讓人羨慕的好造化。