大明征服者 第五百五十三章 三角旗

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御書房?jī)?nèi)，一張巨大的世界地圖貼在墻面上，這張地圖上沒有縱橫蜿蜒的河流，也沒有綿延起伏的高山，有的只是陸地和被渲染成藍(lán)色的無垠海洋。

除此之外，還有一面面三角旗子，這些三角旗有的是紅色，有的是粉色，還有白色旗……

大明的疆域被劃分成了一小塊一小塊，在這些小塊的上面則吸附著一個(gè)個(gè)紅色小旗，意為華夏之土！

十五面紅色小旗包括兩京，也就是南直隸和北直隸，還有十二省，分別是山東、山西、河南、陜西、四川、湖廣、江西、浙江、廣東、廣西、云南和福建，最后一面鮮紅的小旗則是插在了蒙古的位置上面。

沒有貴州、沒有青海，也沒有西藏！

在朱厚煒看來，貴州的土司勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大明朝廷，說貴州是大明行省之一，可實(shí)際上早就被各大土司瓜分成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小王國(guó)。

所以對(duì)于務(wù)實(shí)不務(wù)虛的朱厚煒來說，名義上的土地就不能算是大明實(shí)際控制的疆域，自然不能插紅旗，不插紅旗便只能插粉旗！

但是現(xiàn)在朱厚煒取下了貴州地界上的粉色小旗，極其慎重的將一面紅色小旗給吸了上去！

現(xiàn)在對(duì)于貴州三大土司而言，離開貴州前往天竺奪取地盤是唯一的出路，否則朱厚煒并不介意把眾土司全部殺翻，還貴州一個(gè)朗朗乾坤。

不過三大土司既然識(shí)時(shí)務(wù)，那自然另當(dāng)別論。

大明兩京十三省，直到這一刻才算是真正的兩京十三省！

隨后，朱厚煒又將青海地界上的粉旗拿下?lián)Q上了紅旗。

青海在大明叫西番，駐扎著關(guān)西八衛(wèi)，可實(shí)際上關(guān)西八衛(wèi)早就名存實(shí)亡，在西番地界上，大明沒有流官，沒有軍隊(duì)，哪來的實(shí)際控制！

但是現(xiàn)在不一樣了，幾個(gè)月前，當(dāng)王守仁率軍出征西域之時(shí)，還有一支萬人軍隊(duì)離開了京郊大營(yíng)，這支軍隊(duì)的任務(wù)就是前往已經(jīng)被朱厚煒改名為青海的西番，這支軍隊(duì)將會(huì)駐扎在青海，肅清青海境內(nèi)所有不臣勢(shì)力，并成立青海軍區(qū)，于此同時(shí)還有超過五百的儒家讀書人和新學(xué)士子一起前往。

這些讀書人將會(huì)成為大明青海省各州縣官吏，至少也能先把官府的框架給搭起來，從此，徹底讓青海成為大明的絕對(duì)統(tǒng)治區(qū)域。

兩京十三省、蒙古、青海，西歐的葡萄牙、西班牙還有法蘭西的地域上都插了紅旗，至于粉色旗……

粉色旗比紅色旗多了太多……

后世西歐版圖內(nèi)的英國(guó)、德國(guó)、瑞典、丹麥、波蘭……

美洲的五十個(gè)州還有加拿大，但是這兩塊地圖外加歐洲地圖肯定不太準(zhǔn)確，說白了就是取個(gè)意思，表示這些插粉色旗的地方，他朱厚煒看上了，以后要插紅旗！

然后便是澳洲和東南諸國(guó)外加倭國(guó)、朝鮮、還有新疆……

白色旗幟更多，非洲版塊、西伯利亞、天竺等等地方都是白色旗，白色意味著不征，至少在嘉靖朝，朱厚煒沒有興趣把手伸到這些地方去，不是不想，而是不現(xiàn)實(shí)。

殖民征服最重要的兩個(gè)字不是征服而是殖民，如果只談?wù)鞣旌駸樝嘈乓源竺鳟?dāng)前的軍事力量，如果學(xué)當(dāng)初蒙古那樣，不以占領(lǐng)為目的的征服，他能打遍全世界。

但是沒有意義……

他要的是殖民，而殖民最關(guān)鍵的則是民，沒有足夠多的百姓，談個(gè)屁的殖民！

以大明如今的人口基數(shù)，朱厚煒知道，至少要保證大明實(shí)控疆域內(nèi)擁有五六千萬百姓！這是底線！

也就是說，他最多能把大明上億的百姓給殖民出去，而這恐怕需要二三十年甚至更久……

朱厚煒就這么直愣愣的站在地圖跟前，目光從西域移到烏斯藏，又從烏斯藏移回西域，再移回來，反反復(fù)復(fù)……

如今在這兩塊偌大的地盤上還是兩支粉色旗幟，看上去無比刺眼。

“陛下……幾位議長(zhǎng)到了。”

“讓他們進(jìn)來。”朱厚煒目光從地圖上收了回來，揉捏了一下鼻尖，然后坐回到御座之上。

“臣等……”

免了，賜座。”

“謝陛下。”

“烏斯藏事務(wù)辦的如何了？”朱厚煒懶得廢話，徑直開門見山。

“回陛下。”楊一清起身道:“按照陛下的意思在烏斯藏設(shè)立宗教事務(wù)所管理宗教事，派遣駐軍維護(hù)烏斯藏治安還有派遣流官管理地方民政，這三項(xiàng)大計(jì)經(jīng)過議會(huì)數(shù)次討論，已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。”

“進(jìn)展呢？”

“回陛下，議會(huì)擬定章程之后，便派遣外務(wù)部官員前往烏斯藏，并召見了烏斯藏十幾位活佛，經(jīng)過商討，眾活佛認(rèn)為，烏斯藏乃大明之土，他們這些佛門信徒，同樣也是大明子民，故而對(duì)于大明的大政措施，并無抵觸，只是希望，大明地方官員不要干涉各寺正常教務(wù)……”

朱厚煒點(diǎn)頭道:“各寺各教派理念不同，便會(huì)有爭(zhēng)端，宗教事務(wù)所的存在是為了調(diào)解爭(zhēng)端，而不至于爆發(fā)教派沖突，至于各寺正常教務(wù)，朝廷自然不會(huì)橫加干涉。”

楊一清道:“只是宗教事務(wù)所充當(dāng)?shù)氖遣脹Q角色，如果任命朝廷官員，他們不通教務(wù)，不知佛法，恐怕難以決斷。”

朱厚煒笑道:“這個(gè)簡(jiǎn)單，可以委任一名三品官員前往烏斯藏總攬事務(wù)所諸事，另外讓各佛寺出一到兩名，具備公信力的高僧常駐事務(wù)所，充當(dāng)裁決者，一旦遇到宗教爭(zhēng)端，便由常駐高僧商議或者投票進(jìn)行裁決。”

“臣遵旨！”

“另外派遣入藏的之官員，職責(zé)是處理地方民政，征收地方賦稅，審斷刑獄，但凡涉及宗教糾紛一概不得干涉，此為本，不可輕觸！”

楊一清點(diǎn)頭應(yīng)是，這心里卻不禁有些感慨，大明嘉靖帝厭僧不喜道是可以肯定的，光是下旨拆除大量佛寺，勒令沒有度牒的僧人還俗，并且向寺廟征收賦稅，就能看得出，嘉靖帝對(duì)待佛門的態(tài)度。

然而烏斯藏也是信佛之地，佛寺更是林立如雨，藏民信眾更是遍地都是，可嘉靖帝為何會(huì)對(duì)烏斯藏的佛門這般寬容？

而且還出臺(tái)專門針對(duì)烏斯藏佛門的相關(guān)利好政策，這一點(diǎn)讓眾朝臣百思不得其解……

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