靈氣復(fù)蘇的旁門祖師 第六百二十三章 四方匯聚,百萬(wàn)陰兵 上

實(shí)際上茅山與武當(dāng)作為當(dāng)世玄門有數(shù)的幾大道派之二，門中當(dāng)然也是有純陽(yáng)法寶傳承的，就算武當(dāng)立派時(shí)間較晚，那也是元明時(shí)期，而且高景飛也聽靈樵叟說過，武當(dāng)赫赫有名的真武劍便是玄門有名的純陽(yáng)仙劍。

茅山派就更不用說了，作為上清宗壇，上清派可是僅次于天師府的兩大古老道派之一，茅山的三宮五觀之中供奉的印、圭、符都是玄門皆知的純陽(yáng)寶物，要說沒有隱藏的壓箱底寶貝，別人都不相信。

但那些可都是鎮(zhèn)派的至寶，便連掌教真人都不能輕動(dòng)，何況是岳浚、齊明山他們這樣的年輕陰神長(zhǎng)老？

確實(shí)可以說年輕，這兩位看起來都是四十左右的道士，生的也都容貌不俗，保養(yǎng)的也很好，岳浚看起來要比齊明山黑了點(diǎn)，但也別有風(fēng)采。相比高景飛見過的靈樵叟、釣鰲客等老頭子，這兩位應(yīng)該年歲比那兩者小個(gè)至少二十左右，五六十歲的年紀(jì)，在陰神真人之中確實(shí)屬于小字輩。

而兩位陰神的感受卻是復(fù)雜一些，因?yàn)槊媲斑@位太乙混元派的掌門人不但是掌門還掌有一件純陽(yáng)法寶，更關(guān)鍵的是年紀(jì)輕輕修為實(shí)力都不輸于他們，只要順利發(fā)展下去，那么不出二十年，玄門大派之中當(dāng)有此派一個(gè)位置。

玄門之中，說到底還是以實(shí)力為尊，所以武當(dāng)茅山兩派之人見識(shí)了高景飛這一手之后，頓時(shí)都態(tài)度大變，便是最傲氣的弟子也變得對(duì)這位高掌門敬畏有加起來。

半個(gè)小時(shí)功夫，這只奇兵營(yíng)的五百官兵全都上了飛云艦，高景飛并沒有施展全力，只是稍稍擴(kuò)大了一點(diǎn)靈船內(nèi)部空間，便輕松將這五百人給裝了下去，而且還都是相對(duì)比較寬松的空間，沒有擠得跟沙丁魚罐頭一樣。

飛云艦無風(fēng)無獎(jiǎng)的在水面行駛，跟來的時(shí)候一樣，再度引起了碼頭人群的一片喧嘩，在無數(shù)人驚訝的目視之中遠(yuǎn)離了濼口港。

船上船樓五層，高景飛特意將這頂樓一層當(dāng)做待客之處，其它四層除了三層的官?gòu)d是指揮室之外，全都安排為士兵與兩派修士的房間。

另外還有甲板下的兩層船艙和漿艙，雖然不如船樓中視野好，但環(huán)境也都不差，畢竟是法器靈船有著自潔功能，不像真正古代戰(zhàn)船那樣行駛一段時(shí)間就難免艙里環(huán)境臟亂。

此時(shí)高景飛一行加上武當(dāng)茅山兩派主要幾人以及柳營(yíng)長(zhǎng)和其兩個(gè)副手，還有張秘書一起在視野開闊的五層船樓中商議行進(jìn)路線。

作為專業(yè)人士的柳營(yíng)長(zhǎng)指著桌上的地圖幾個(gè)位置說道。

“各位，現(xiàn)今除了旅順、金州局勢(shì)不明，軍隊(duì)不好貿(mào)然登錄之外，往西有熊岳、蓋縣、海州這都可以登錄遼東，也可由雙臺(tái)子河河口北上遼河，直入遼東腹心遼陽(yáng)奉天等地，這樣路雖遠(yuǎn)些，但好處是有著成熟的行軍路線。”

“往東則有鎮(zhèn)江和鴨綠江水路可走，另有高麗義州也可登錄北上。這些都是距離目標(biāo)位置最近的幾條路線，敝處就是這幾條路線都多山路。”

高景飛看了眼地圖，大手一揮說道：

“既然有近路可抄，那我們就在鎮(zhèn)江直接沿鴨綠江北上，直插白山腹心，打?qū)Ψ揭粋€(gè)措手不及！”

其他人都沒什么意見，有著飛云艦這艘法器靈船，走水路北上確實(shí)是最適合他們的選擇，不然光是大軍行進(jìn)，就要耗費(fèi)不少時(shí)間。畢竟遼東地區(qū)除了渾河、遼河平原一帶，也是多山的地形，目標(biāo)所在的白山之地更是茫茫大山之中。

定下了路線，也不用別人操心，有著手機(jī)定位的高景飛讓船靈自己操控路線，他就只當(dāng)個(gè)輸入法力作為能源的工具人。

然后便與武當(dāng)茅山兩位陰神探討修行起來。

相比沖和子師徒只是龍門派的一個(gè)小分支，真?zhèn)鞯茏哟筘埿∝埲齼芍唬约办`樵叟背后峨眉派那種偏向精英化的劍仙門派，整個(gè)門派還沒有超過三十人，中土玄門各家道派的門人可都數(shù)量不少，少則上百，多則數(shù)千，自然陰神方面就更具優(yōu)勢(shì)。

也就是各家道派老一輩的陰神因?yàn)閴勖鼏栴}，大多不得不去往陰司任職，或者充任一方香火神，留在山門的不多，不然只是用數(shù)量就能堆死峨眉派這種精英化的門派。

畢竟劍仙之道在修煉天賦方面有些與眾不同，因此挑選弟子也比其他道派較為艱難，通常一代能夠湊齊十個(gè)入門弟子都已經(jīng)是運(yùn)氣好了。

通過交流高景飛發(fā)現(xiàn)，相比靈樵叟那位峨眉劍仙，跟這兩位陰神交流起來，帶給他的收獲要更大一些。

茅山派門人不用說，即便有所兼修，但主修的肯定也是符箓一脈，而武當(dāng)那位武當(dāng)?shù)膸ш?duì)陰神岳浚并非出身符箓或者全真的武當(dāng)兩大主流，而是丹鼎一脈的傳人，其人所修甚雜，煉丹、制器、陣法或是符箓、煉氣都有涉獵，給高景飛帶來了不少的啟發(fā)。

畢竟他雖然是旁門入道，還兼修了魔道本命神魔法等傳承，但本身還是脫不出符箓派的范疇，因?yàn)槿?yáng)教、羅教、天理教等都算是道門符箓一脈衍生的旁門民間教派，只不過是被朝廷歸為白蓮教一系罷了。

所以從高景飛鑄就道基的符箓種子就可以知道，他一身修行也是以符箓為主，兼修神道、魔法、煉氣。

而劍仙那一套是屬于隱仙派古修別傳，為煉氣士傳承分支，他雖煉劍，但并非走劍仙路線，即使靈樵叟對(duì)他并不避諱，交流起來所獲也不算大。

交流之中高景飛也了解到，武當(dāng)和茅山作為大明邀請(qǐng)的唯二兩家修行勢(shì)力，這兩家一個(gè)是大明皇家宗廟之所在，與大明龍庭的關(guān)系那自不必多說，甚至可以說武當(dāng)?shù)呐d盛完全就是靠朱明皇家扶持起來的。

另一家也是三山符箓之一，跟崇佛的后金那邊也尿不到一壺去，這也就基本上杜絕了計(jì)劃執(zhí)行中可能出現(xiàn)的背叛行為。

說起這個(gè)世界的武當(dāng)派，也不全是人們印象中出家的道士，實(shí)際上武當(dāng)派本身類似一個(gè)松散的聯(lián)盟，最初偌大的武當(dāng)山也算是道家福地，自古便不乏高人隱修，早期多位丹鼎派、符箓派道士，在元明時(shí)期更是有著不下上千的道士聚集，其中排除躲避戰(zhàn)亂入山隱居者，也不乏真正玄門之士。

直到被大明封為皇家宗廟之后，才算是立起了門戶，不過一些道士都宅慣了不愛拋頭露面，便將主持交給當(dāng)時(shí)占主流的正一道和全真道兩家。

其中明時(shí)以正一道為主，后金時(shí)期改為全真道為主。

現(xiàn)今武當(dāng)派以全真派、符箓派為兩大主流，兼有清微派、神霄派分支、古華山派、本山派乃至古之隱仙派等流派的諸多道士隱居潛修。