西游，我體內(nèi)有九只金烏 一千七十六 人族實(shí)力

魔祖能用須彌山煉制誅仙四劍，姜塵自然也能。當(dāng)然，他煉制的不是誅仙四劍，而是先天至寶鴻蒙殺劍。

彼時(shí)，姜塵為了對(duì)敵，曾跨越時(shí)空，借來(lái)了未來(lái)之力。

未來(lái)的他，以太初、都天、純陽(yáng)三把先天神劍演化天地人三道，煉制出一件先天至寶鴻蒙殺劍，有著破滅天地，復(fù)歸鴻蒙之能。

自那一日起，姜塵就暗暗記下了此事，一直想要將鴻蒙殺劍給煉制出來(lái)。

可惜，時(shí)隔百年，鴻蒙殺劍依舊沒(méi)有出現(xiàn)的跡象。

在此期間，姜塵也沒(méi)有閑著，反而一直在努力，為此更是尋到了混沌胎膜，以此增強(qiáng)三劍的威力。

但是，這還不夠，便是有元屠阿鼻兩劍相助，太初、都天、純陽(yáng)三劍還是差點(diǎn)什么，遲遲無(wú)法融為一體。

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以前姜塵不解，可現(xiàn)在，在看到須彌山上的這枚魔祖印記后，他突然就悟了。

天下之?dāng)?shù)，以九為極。那天地孕育的先天殺劍，一共有九把。

若想讓先天殺道圓滿，必然要湊齊九把先天殺劍，而姜塵只得到了五把，缺了四把，自然無(wú)法使其圓滿。

而那缺的四把先天殺劍，不是別的，正是誅仙四劍。

誅仙四劍，再加上元屠阿鼻、太初都天純陽(yáng)，便是洪荒最強(qiáng)的九把先天殺劍，為劍道的極致，也是殺戮之道的極致。

要想讓鴻蒙殺劍誕生，太初都天純陽(yáng)三劍，還需吞噬誅仙四劍的劍意才行。然而此刻，姜塵要去哪里尋找誅仙四劍呢？

自截教破滅后，誅仙四劍就落到了闡教金仙的手中。

若是之前，姜塵還沒(méi)成道的時(shí)候，他倒是可以對(duì)闡教金仙出手，把誅仙四劍從他們的手里奪回來(lái)。

就算元始天尊心有不滿，看在姜塵是上清圣人弟子的份上，也不會(huì)與他計(jì)較。

可現(xiàn)在卻不行，姜塵的修為太高了，他要是于此時(shí)對(duì)闡教金仙動(dòng)手，元始天尊必定要發(fā)狂，不惜一切代價(jià)的報(bào)復(fù)姜塵，瘋狂的襲殺人族高層。

實(shí)力強(qiáng)大了，也不全是好處，以前隨隨便便就能做的事，現(xiàn)在卻要反復(fù)斟酌。

因?yàn)椋奘康男逓樵谶_(dá)到一定境界后，代表的就不是自己了，而是身后所在的勢(shì)力。

身上背負(fù)一族之命運(yùn)，心中有了軟肋，行事自然不能再像之前那般無(wú)所顧忌，要仔細(xì)衡量其中的利弊。

不能對(duì)闡教金仙動(dòng)手，那要如何尋到誅仙四劍呢？

眼前的須彌山，給了姜塵答桉。作為煉制誅仙四劍的劍爐，須彌山完整的保留了誅仙四劍的所有玄妙。

姜塵現(xiàn)在要做的，就是效彷魔祖羅睺，以須彌山為劍爐，將太初都天純陽(yáng)三劍投入其中，煉制鴻蒙殺劍。

在煉制的過(guò)程中，那被須彌山保留的，屬于誅仙四劍的玄妙，自然而然的就會(huì)與三劍融合，使其圓滿。

徑直來(lái)到須彌山深處，那魔祖印記所在。姜塵先是看了一眼，接著腳步不停，直接進(jìn)入了這印記當(dāng)中。

刷刷刷……

無(wú)邊無(wú)際的血色劍氣洶涌而來(lái)，要將一切都?xì)纾@是魔祖煉制誅仙四劍時(shí)殘留的劍意，為量劫的劫氣、殺伐之氣所化，最是原始與純粹。

劍光流轉(zhuǎn)間，隱隱約約之間，更是可以看到，無(wú)數(shù)先天三族的族人在哀嚎、在廝殺。

太古之前，那屬于先天三族的時(shí)代，所有的精華，都匯聚在了須彌山，與混沌魔神的本源混合，這才成就了誅仙四劍的無(wú)上鋒芒。

這劍光之強(qiáng)，就算是混元大羅金仙被蹭到了，那也要掉一層皮，且傷勢(shì)難以愈合。

“劍來(lái)！”

面對(duì)著洶涌而來(lái)的劍光，姜塵沒(méi)有選擇退讓?zhuān)羌莱隽俗约荷砩系哪俏灏严忍鞖Α?p/> 頓時(shí)，一股更強(qiáng)的劍氣沖霄而起，五把先天殺劍聳立，恐怖的劍壓浩蕩，像是要破滅混沌，將那洶涌而來(lái)的劍光逼得生生退卷了回去。

元屠阿鼻，太初都天純陽(yáng)，這五把先天殺劍經(jīng)過(guò)多年的淬煉，早已到達(dá)各自的極限，皆是處于先天靈寶的極限，差一點(diǎn)就能晉升為先天至寶。

不夸張的說(shuō)，此時(shí)此刻，就是誅仙四劍的本體在此，論及劍威，也未必有五劍凌厲，能夠壓其一頭。

誅仙四劍的本體尚且如此，更不用說(shuō)它們殘存的劍氣了。

五劍一出，結(jié)局就已注定，那遍布整個(gè)空間的誅仙劍氣，只是瞬間，就被五劍釋放出的劍威鎮(zhèn)壓，從狂暴歸于平靜。

“這么多本源劍氣，若是將它們?nèi)客淌闪耍蔷嚯x煉制成先天至寶鴻蒙殺劍，應(yīng)該就不遠(yuǎn)了吧。”

左右看了一眼，姜塵滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后，他便以秘法封住元屠阿鼻雙劍，使得它們無(wú)法吸收這里的誅仙劍氣。

說(shuō)實(shí)在話，這里殘存的誅仙劍氣就那么多，只是太初都天純陽(yáng)三劍吞噬，就已經(jīng)很勉強(qiáng)了，未必會(huì)夠。若是再加上元屠阿鼻，那肯定不夠的。

元屠阿鼻又不是姜塵的法寶，能夠幫到這里，姜塵已經(jīng)夠?qū)Φ闷疒ず永献媪耍瑳](méi)必要放棄提升太初都天純陽(yáng)的機(jī)會(huì)，去成全元屠阿鼻。

“此事過(guò)后，元屠阿鼻的使命就算是達(dá)成了，差不多可以還給冥河老祖了。”

負(fù)起雙手，姜塵慢悠悠的說(shuō)道。

事到如今，五劍已經(jīng)被淬煉至極限，元屠阿鼻的作用，確實(shí)越來(lái)越小了。等太初都天純陽(yáng)三劍適應(yīng)此地的環(huán)境后，姜塵差不多就可以將其還回去了。

畢竟，待鴻蒙殺劍即將煉成之時(shí)，元屠阿鼻若繼續(xù)留在此地，很容易吸收三劍的造化，從而影響到鴻蒙殺劍的誕生，使其出現(xiàn)細(xì)微的瑕疵。

這種事，姜塵當(dāng)然不能容忍。

“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)了。”

將五劍安置好后，姜塵便離開(kāi)了這里。雖說(shuō)要煉制鴻蒙殺劍，可也不是此時(shí)開(kāi)始，還得等須彌山重塑。

神山重塑，也是一場(chǎng)機(jī)緣，對(duì)應(yīng)著破而后立之理，五劍與須彌山一同被重塑，上限必然能得到提升，晉升先天至寶時(shí)就會(huì)變得容易許多。

時(shí)間一分一秒的流逝著，很快，三個(gè)月就過(guò)去了。

在此期間，那些離開(kāi)的大神通者，也都陸陸續(xù)續(xù)的回來(lái)了。而他們?cè)诨貋?lái)的同時(shí)，也帶回了其余的大神通者。

除此之外，那人族的先天道尊，以及準(zhǔn)圣等諸多強(qiáng)者，能夠抽出空來(lái)的，也全都趕了過(guò)來(lái)。

重塑須彌山，不止是對(duì)西方，就是對(duì)洪荒天地而言，也是一件大功德之事。除此之外，參與此事的人，還能獲得插手西方的機(jī)會(huì)。

如此機(jī)緣，姜塵當(dāng)然不可能全便宜給那些大神通者，人族無(wú)論如何，也是要分一杯羹的。

而且，須彌山乃是洪荒第三神山，位格奇高，換成修士的話，最少也是混元圓滿的強(qiáng)者，甚至還要更強(qiáng)。

如今須彌山重塑，就相當(dāng)于一個(gè)無(wú)上強(qiáng)者破而后立，從死寂中復(fù)蘇，再現(xiàn)昔日之璀璨。

能夠親眼目睹這一幕，不亞于看到先天至寶誕生，便是大神通者觀之，也能獲益良多，從而提升突破混元的把握。

先天道尊與準(zhǔn)圣觀之，甚至能夠當(dāng)場(chǎng)頓悟，直接突破也不一定。

這種概率雖然小，但也不是沒(méi)有可能發(fā)生，姜塵自然要利用上，幾乎是處理好先天五劍的事后，他就把能叫來(lái)的人族強(qiáng)者，全都叫了過(guò)來(lái)。

幾率低不要緊，人數(shù)來(lái)湊，姜塵還就不信了，他叫來(lái)上千個(gè)人族強(qiáng)者，里面就沒(méi)幾個(gè)頓悟的。

不過(guò)，只是三個(gè)月，時(shí)間還是太匆忙了點(diǎn)，一些人族高手實(shí)在通知不到，還有一些人族高手，確實(shí)抽不出身來(lái)。

到了最后，姜塵也沒(méi)有叫來(lái)上千個(gè)先天道尊，只是叫來(lái)了八百來(lái)個(gè)。

時(shí)至今日，以姜塵的地位而言，人族對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有多少秘密了，故而人族有多少先天道尊，他心里也有了一個(gè)大概。

大約在兩千尊左右，比他預(yù)料中要多很多。當(dāng)然，不排除還有隱藏起來(lái)的道尊，但這數(shù)量并不會(huì)太多。

總的來(lái)說(shuō)，人族先天道尊的數(shù)量，應(yīng)該在兩千四百尊左右。

這個(gè)數(shù)量，真的不少了，巫族在與妖族決戰(zhàn)前，剩下的大巫數(shù)量也就和這差不多。

不過(guò)，哪怕同為先天道尊，也是有著三六九等之分。就如先天道君突破道尊時(shí)，需要先凝聚胸中五氣。而有人凝聚先天五氣時(shí)，用的是先天五行本源，有的人用的卻是先天靈寶。

所用的五行之物不同，突破之后，實(shí)力自然也不同。這就使得，哪怕同為先天道尊，也被分出了個(gè)三六九等。

不得不說(shuō)，在突破先天道尊這件事上，突破的越早，占的便宜越大。因?yàn)闀r(shí)代越靠前，天地間的寶物就越多，突破之后實(shí)力自然就越強(qiáng)。

反之，突破的越晚，天地間的寶物就越少，實(shí)力自然就弱一些。

太古時(shí)代是洪荒最后的輝煌，所以目前來(lái)說(shuō)，太古時(shí)代的先天道尊實(shí)力最強(qiáng)。遠(yuǎn)古時(shí)代次之，上古時(shí)代再次之。

至于上古后，只有姜塵一人證道，不能以常理計(jì)之。

人族目前有兩千四百尊先天道尊，其中在太古時(shí)代證道的，數(shù)量不足一百，大都是在遠(yuǎn)古時(shí)代證道，小部分在上古。

除此之外，因?yàn)樾逕掦w系的不同，也使得修士在證道后，實(shí)力有高有低。

目前公認(rèn)的是，以太古武道修成的先天道尊實(shí)力最強(qiáng)。哪怕證道于遠(yuǎn)古，戰(zhàn)力也不弱于太古時(shí)代的道尊。

這才是人族的中流砥柱，大約有八百來(lái)尊，超過(guò)九成生于遠(yuǎn)古。也只有他們，方才具備與太古妖神、大巫廝殺的戰(zhàn)力。

余下的先天道尊，無(wú)論是在修為上，還是在底蘊(yùn)上，亦或者是在法寶上，都要輸于同境界的太古妖神。

妖神都不如，就更不用和大巫相比了。眾所周知，大巫的戰(zhàn)力為同境界之最，強(qiáng)如太古妖神，在單挑的情況下都不是大巫的對(duì)手。

若非巫族不能使用先天靈寶，吃了武器上的虧，那大巫打妖神，完全可以做到一打二。巫妖爭(zhēng)霸，根本就不存在，妖族要被巫族吊打。

大巫打妖神，能做到一打二。那妖神打人族普通道尊，也能做到一打二。

所以，哪怕人族道尊的數(shù)量，已經(jīng)很接近妖族了，甚至于，人族準(zhǔn)圣的數(shù)量，已經(jīng)超越了妖族準(zhǔn)圣的數(shù)量。可人族上下，依舊覺(jué)得自己與妖族的差距極大。

這不是數(shù)量上的差距，而是質(zhì)量上的差距。且這差距，很難彌補(bǔ)，終究是吃了生的太晚的虧，錯(cuò)過(guò)了太多的好處。

姜塵迫切的想要重塑洪荒天地，提高人族強(qiáng)者的質(zhì)量，就是主要原因之一。

除了重塑洪荒天地外，姜塵也在大力發(fā)展太古武道，這也是提高強(qiáng)者質(zhì)量的辦法之一。

打鐵還需自身硬，真正的強(qiáng)者，不能過(guò)于依賴(lài)外部的條件，還得靠自己。

當(dāng)然，人族道尊只是不如太古妖神，但對(duì)付其余勢(shì)力的道尊，還是沒(méi)問(wèn)題的。

就比如異人一脈，加起來(lái)也有上千先天道尊了，可論及戰(zhàn)力，卻是遠(yuǎn)不如人族道尊。

如果妖神是上等的話，那人族道尊與玄門(mén)新生的道尊就是中等，異人道尊則是下等。

“太古武道被譽(yù)為洪荒最強(qiáng)，不是沒(méi)有原因的，對(duì)外部環(huán)境的依賴(lài)比其余修行體系要小很多，故而天地的變化，對(duì)其影響也是最小，不會(huì)因?yàn)樘斓氐乃ト酰沟米陨響?zhàn)力下降。”

姜塵在心里肯定了太古武道，接著看向趕來(lái)的人族道尊，眉頭在不經(jīng)意間皺起。

八百道尊，還是太少了。

姜塵叫他們過(guò)來(lái)，可不止是讓他們?cè)谂赃吙粗模€要讓他們上來(lái)幫忙。可以道尊的實(shí)力，想要在重塑須彌山這件事上發(fā)揮作用，起碼也要湊齊一千二百九十六尊才行。

想了想，姜塵又看向了遠(yuǎn)方，那里，龍鳳二族的高手正在趕來(lái)，大約有三百個(gè)道尊。

“三百個(gè)，再?gòu)镊梓胱迥抢餃愐话賯€(gè)道尊出來(lái)，估計(jì)就差不多了。”

先天五族與人族乃是一體，既然人族高手不夠，那完全可以從先天五族那里湊。

反正在高層，五族與人族的功法是互通的，這也是雙方友誼堅(jiān)不可破的標(biāo)志。