顧七她只想種田 第五百零五十四章

，顧七她只想種田

“防賊千日不如逐一擊破，既然大軍還沒(méi)走出鈺山，那就再給他們送份大禮，等其自顧不暇之際，自然也無(wú)心在渝中霍亂了。”

渝北的南征軍統(tǒng)共有三支大軍組成，分別是以藏青旗底標(biāo)虎型圖文為首的虎威軍，以赤紅旗底墜黑色旗尾，旗面雙鷹為標(biāo)的飛鷹軍和黑底白字的白陽(yáng)教。

這其中虎威軍的首領(lǐng)王虎耍的一套好槍法最為兇猛善戰(zhàn)，而飛鷹軍的首領(lǐng)章文舫則是文人出身能言善辯，心思詭詐，也是渝北亂軍中行事作風(fēng)最難以琢磨的一支隊(duì)伍。

至于白陽(yáng)教卻是從前朝流傳下來(lái)的，以‘往生凈土’為教義，另號(hào)召教徒‘普化在家清信之士’而聚集眾多信徒的宗教組織。

白陽(yáng)教雖然是以凈土為教義而生的佛教宗教但在前朝并沒(méi)有受到朝廷的認(rèn)同，因此其他教眾多在南疆、西疆，北地或是山脈林立等朝廷管轄無(wú)法涉及之地，在中原并不常見。

到了本朝，白陽(yáng)教雖依然沒(méi)有受到朝廷認(rèn)同，但也沒(méi)有對(duì)其干凈殺絕，因此中原地隱藏在民間的白陽(yáng)教教徒屢見不鮮。

尤其是近是十年里，大康內(nèi)憂外患，無(wú)暇顧及，使之白陽(yáng)教的教徒越來(lái)越多。且因其戒律松懈，導(dǎo)致各支宗派林立，一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚(yáng)“彌勒下生”這一本屬?gòu)浝諆敉练ㄩT的宗教讖言，另一部分教徒夜聚明散，集眾滋事，甚至在江湖上也逐漸出現(xiàn)聲稱自己是白陽(yáng)教教徒的武林人士逞兇斗狠。

渝州生亂，各路江湖人士和民間組織紛紛聚集在渝中興風(fēng)作浪暗謀好處，其中就以行腳幫的勢(shì)力和白陽(yáng)教的勢(shì)力最為猖獗。

只行腳幫又與一般的江湖人作風(fēng)不同，在渝州旱情三年里撈足了好處后，便隱隱有了撤走之意，并沒(méi)有打算在渝州久留。反倒是白陽(yáng)教在渝州災(zāi)情初期并未見其身影，到了近年反倒愈發(fā)明目張膽，招攬大量教徒盤踞在渝北形成了一股不可忽視的勢(shì)力。

此后便是以傳教名義招兵買馬網(wǎng)羅大量災(zāi)民充當(dāng)教徒，其頭領(lǐng)更是在渝北以‘明王出世、彌勒下生’的讖言鼓動(dòng)百姓奉其為神明。使之成了渝北三支亂軍中勢(shì)力最廣，人數(shù)最多，也同樣是最混亂的一支起義軍。

此前鈺山郡的混亂，就是有白陽(yáng)教的教徒聽到三軍中有人辱罵明王，引起教徒的憤怒，起初只是幾人之間的鬧事斗毆，打著打著，就打出了火氣，各自叫了相熟的人來(lái)?yè)螆?chǎng)面。

這其中虎威軍和飛鷹軍的人本就仗著己方武力值強(qiáng)悍一直沒(méi)有將比行頭乞丐也好不了多少的白陽(yáng)教教徒放在眼里，逞兇斗狠之時(shí)更是口無(wú)遮攔肆意嘲笑奚落，這般一來(lái)自然徹底惹怒了白陽(yáng)教的教眾。

白楊教的教徒雖然武力值不如其他兩軍，可架不住白陽(yáng)教人多勢(shì)眾，一時(shí)間就從最初的幾人斗毆演變成了幾十人、幾百人甚至最終變成了幾千人的混亂，事態(tài)一發(fā)不可收拾。

即便之后驚動(dòng)了三軍的高層，且也各自抓了起初鬧事的幾人以儆效尤，但三軍間的嫌隙卻早已埋下，根本到了不可調(diào)和的地步。尤其是各方的高層心頭也都扎了根刺，只是為了共事勉強(qiáng)維持著表面的和睦。