我全家跟著房車穿越了 第一百三十五章 仙曲

張曉瑛的聲音清越悠揚(yáng)，加上陳靈秀給她和聲，有時(shí)候經(jīng)過兩邊都是高山的地形時(shí)，山谷中的回音形成的音效飄渺空靈，真好像是天宮飄來的仙曲一般，讓人聽得如癡如醉。

她唱的又是傳唱不歇的經(jīng)典曲目，加上她為了順帶要教孩子們認(rèn)字，全都用的當(dāng)下的語言，這一路上從她們車?yán)飩鞒龅母杪暉o形中已經(jīng)成了這一隊(duì)人馬的精神大餐，類似于長征路上文工團(tuán)的作用。

他們也不是一直在唱，在車上也會睡覺，也要教小朋友，因此幾天下來，眾人從一開始聽到歌聲的驚訝感嘆，到不知不覺地盼著歌聲響起，每每走的人困馬乏的時(shí)候，一聽到張曉瑛的歌聲響起來，精神便為之一振。

除了蕭景燁蕭元錦和衛(wèi)靖這三個(gè)頂級貴族之外，黑旗軍中也有不少勛貴子弟，多少都具備一定的音樂素養(yǎng)，閑時(shí)也愛呼朋喚友到茶樓伎館聽曲看戲。

但他們從未聽過此種類型的曲子，曲調(diào)無論婉轉(zhuǎn)還是鏗鏘，都仿佛帶有一種昂揚(yáng)的生命力，聞之讓人心潮激蕩，胸中澎湃不已。

古人娛樂生活匱乏，音樂和歌唱是他們重要的精神生活之一，古代的唐詩宋詞其實(shí)都是吟唱出來的，并不是像我們現(xiàn)在這般誦讀而已，君子六藝中“樂”就排在第二位，形容女孩子有才氣也會說“琴棋書畫樣樣精通”，而且還把琴排在第一位，可見古人對音樂的重視。

因此這些天夜晚宿營的時(shí)候，這些有一定音樂素養(yǎng)的勛貴子弟們聚在一起，說的最多的就是張曉瑛的歌曲，有些人甚至已經(jīng)會斷斷續(xù)續(xù)的哼唱，但畢竟沒有曲譜，而且也沒聽幾遍，總是差上那么幾分意思。

他們知道唱歌的是張小英雄的妹妹小張大夫，因此并不敢貿(mào)然過去向她請教——

小娘子躲在自己車?yán)镒詩首猿且换厥聝海?dāng)眾高歌好像是那些賣唱的才會做的事情，萬一張小英雄認(rèn)為他們唐突了自己妹妹，會不會把他們揍個(gè)鼻青臉腫。

但是隨著路途走了差不多一半，他們想到走完這一路就再也聽不到這些美妙的曲子了——

小張大夫斷然是不會賣唱的，那她這一路上唱的曲子豈不是要失傳了？

這太讓人難以接受了呀！一想到就覺得痛心好不好？

七八個(gè)人一合計(jì)，還是決定鼓足勇氣向小張大夫請教曲譜，孫鶴也是這七八人中的一位，他跟張小大夫最熟悉，便把他推了出去。

這些人的小動作自然瞞不過衛(wèi)靖的眼睛，但他并不準(zhǔn)備干涉他們，因?yàn)橐运麑埿∧镒拥牧私猓ㄈ缓軜芬鈩e人向她討要曲譜，他甚至都已經(jīng)可以想象出張小娘子的反應(yīng)了——

“美好的事物當(dāng)然要讓更多的人享受到啊”，他還記得她說這句話的樣子，臉上帶著微微的笑意，唇邊的小梨渦若隱若現(xiàn)，大眼睛撲閃著看著與她說話的人，仿佛是個(gè)家財(cái)萬貫的世家小姐。

她都毫不猶豫的把那么多好東西教與別人了，何況是這區(qū)區(qū)的曲譜？另外他也對這些歌曲很好奇，只不過別人關(guān)注的是歌曲本身，衛(wèi)小將軍關(guān)注的是歌詞的內(nèi)容。

他敏銳地聽出來有些歌曲是與戰(zhàn)爭有關(guān)，甚至是直接描述戰(zhàn)爭場面，而且這場戰(zhàn)爭的地點(diǎn)就在大乾境內(nèi)！

為什么他這么肯定呢？因?yàn)辄S河他熟呀！

這條河滋養(yǎng)了華夏幾千年，曾經(jīng)也不是叫“黃河”，也不是所有人都喊它“黃河”，北地的人稱黃河為“濁河”，京城附近的人才稱“黃河”，而且大乾境內(nèi)只有這一條河被稱為“黃河”。

不夸張的說，他衛(wèi)靖對華夏有史記錄以來的戰(zhàn)爭。了解的沒有十分也有九分，張小娘子歌曲中描述的是究竟是哪一場戰(zhàn)爭呢？

這必然是一場大仗，只有大仗才會被編成歌曲傳唱，且此仗打得異常艱難，從歌詞描述里推斷應(yīng)是黃河兩岸大片土地甚至于中原地區(qū)已經(jīng)淪陷，將士們被迫躲在高粱地里伺機(jī)偷襲敵軍。

中原地區(qū)當(dāng)然是曾經(jīng)被外族奪取過，大乾就是把外族趕走后立國的，歌詞里描述的場景也曾經(jīng)出現(xiàn)，慷慨激昂的曲調(diào)里透出的寧死不屈的氣概在漢軍中也不缺乏。

讓衛(wèi)靖覺得疑惑的是這樣的歌曲怎么沒在軍中流傳下來，反而是在一個(gè)小娘子口中唱了出來？

且為何是“抗日英雄”而不是“抗胡英雄”呢，中原地區(qū)從未被叫“日”的胡人占領(lǐng)過呀。

歌詞里提到的武器長矛大刀他了解，土槍洋槍卻又是何物？

另一首歌里雖然沒有描述戰(zhàn)爭場面，但顯然也是與戰(zhàn)爭有關(guān)，歌詞里有一句“若是那豺狼來了，迎接他的有獵槍”中的“獵槍”與那“土槍洋槍”中的“槍”應(yīng)是同一類武器罷。

寫這首歌的人顯然是居住在江南種植稻米的那一帶地區(qū)，且應(yīng)是住在長江岸邊，衛(wèi)靖的母親就是出身江南的世家豪族，他小時(shí)候隨母親回過外祖家，坐過長江里掛著白帆的船，也聽過船上艄公唱的號子。

這樣的曲子按說應(yīng)是在江南地區(qū)流傳，就算要流傳到北地也應(yīng)先流傳到京城，可不光自己從未聽過，那些個(gè)愛聽曲的小子也未聽過，張小娘子一個(gè)生在北地長在北地從未離開過北地的人反倒先會唱了。

另外張小娘子唱的這些歌曲曲調(diào)或豪邁激揚(yáng)，或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，顯見作曲人接受過非常深的樂理訓(xùn)練，填的詞卻僅有一首可以確定是文人所作，別的多似鄉(xiāng)間白話俚語。

如此這般的填詞風(fēng)格他也從未見過，當(dāng)下的文人騷客拿到一首好曲子，怎會舍得填上這些鄉(xiāng)間白話俚語呢？那填的必然得是字字璣珠、奇文瑰句、鋒發(fā)韻流的辭藻啊！

不過又何必多想呢，張小娘子本來就渾身都是謎，身懷醫(yī)術(shù)就不必提了，單說那珠算法，一個(gè)貨郎教給她的？衛(wèi)靖是半個(gè)字也不信，貨郎這么厲害那他還能是貨郎嗎？怎么也能在官府謀一個(gè)小吏的職位了。

總之衛(wèi)小將軍目前對張曉瑛身上的種種怪異已經(jīng)視若無睹，且能做到淡然處之，哪怕路邊有一只白狐跟他說自己就是張小娘子，衛(wèi)靖也能毫不猶豫地抱起就走。