開(kāi)局吞了六魂幡 第一百零六章.西方教主立大乘,三老出須彌

混沌之中。

接引和準(zhǔn)提二圣感受到西方氣運(yùn)被分割。

還未來(lái)得及動(dòng)作。

下一刻，便聽(tīng)到了多寶的聲音傳至

二位教主頓時(shí)面沉如鐵。

“師兄，東方設(shè)計(jì)分我西方氣運(yùn)，該要如何應(yīng)對(duì)才好？”準(zhǔn)提圣人心下大是肝火。

接引圣人臉上亦是疾苦異常，嘆息說(shuō)：“師弟，那多寶昭告洪荒，天道降下無(wú)量功德，佛教已立，大勢(shì)已成啊！”

聞?wù)f此話。

準(zhǔn)提圣人一愣，旋即說(shuō)：“天意雖不可違，可我等難道就任由他胡行么？”

“師兄，我等立教成圣，功德不足，可是向天道發(fā)下了四十八大宏愿啊！”

“如不能大興西方教，恐有跌落圣位之危！”

接引圣人聞言，苦笑不已。

師弟所說(shuō)，他如何不知啊？

可天定西方大興。

佛教今亦是西方大教，如佛教大興，豈又不是西方之大興？

此乃天意啊！

這時(shí)，二位身邊有個(gè)喚作摩羅的弟子說(shuō)：“圣人何憂？”

“那多寶雖立了佛教，卻不過(guò)拾我西方之牙慧，不得我西方之精髓也！”

“依弟子說(shuō)，他多寶之佛教，不過(guò)是小乘佛教，我西方教方才是大乘佛教！”

此言一出。

二位圣人教主眼前一亮。

——是啊！

他老子帶著多寶化佛，立下佛教分我西方氣運(yùn)，可

那多寶立教之根基是西方之思想，其教義也是自西方教之教義中而來(lái)。

那么我們?yōu)槭裁床粚㈠e(cuò)就錯(cuò)，來(lái)個(gè)順?biāo)浦勰兀?p/> 老子讓多寶化佛，企圖分西方氣運(yùn)，以佛教之佛法大興，代替西方之大興。——這確實(shí)是一步好棋！

但是，如果我們不想著去對(duì)抗，而是把敵人收編，或者說(shuō)將西方教和佛教合二為一呢？

一念至此。

二位教主齊聲道：

“天道在上！”

“吾接引，昔立西方教以成道！”

“今感善男子多寶以西法立佛，然其之思想、教義，皆出自吾西方教！”

“其雖名之為佛，卻只有小乘佛法，是小乘佛教！”

“為度眾生苦厄，吾等今改西方教為大乘佛教！天地共鑒之！”

此言一出。

天道立即響應(yīng)，有功德垂下。

而與此同時(shí)。

因多寶化佛而分來(lái)西方氣運(yùn)，大漲的玄門(mén)氣運(yùn)，一下子就跌了回去，甚至還不如從前

老子的臉色當(dāng)時(shí)就變得很不好看。——他，眾圣第一人，被擺了一道了！

另一方面。

正與平心娘娘對(duì)峙的鴻鈞老祖。

本來(lái)就因?yàn)榈雷嬷焕献訆Z走而導(dǎo)致自身氣運(yùn)下降。

如今又因接引、準(zhǔn)提立大乘佛教，把西方氣運(yùn)搶了回去的同時(shí)還掠奪了一部分玄門(mén)氣運(yùn)，導(dǎo)致玄門(mén)的氣運(yùn)下降

這已經(jīng)影響到了鴻鈞老祖的實(shí)力。

雖然影響不是很大，但發(fā)生在和平心娘娘對(duì)峙的這種關(guān)鍵時(shí)候就很尷尬了

平心娘娘豈能不知這變化？

只見(jiàn)她微微一笑，淡淡開(kāi)口：“鴻鈞，吾若是你，現(xiàn)在便主動(dòng)撤去封鎖，省得”

“待會(huì)丟人現(xiàn)眼！”

彼時(shí)。

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那西方須彌山靈山圣地。

阿彌陀佛與菩提祖師齊至大雄寶殿

那首座上。

有一位垂下兩條雪白壽眉的大佛。

其頭頂二十四諸天，正是那普光如來(lái)佛，燃燈佛祖！

燃燈已知二位的來(lái)意，不待二位開(kāi)口，便已言說(shuō)：“今西方大佛出世，故有二老法駕，小僧愿讓蓮臺(tái)，請(qǐng)大佛來(lái)坐。”

這也是沒(méi)有辦法之事。

他乃是靈柩所化。

而西方有三世佛之說(shuō)，自己正合那過(guò)去之佛，所以這佛祖之位，注定不會(huì)長(zhǎng)久。

菩提祖師念了一聲佛號(hào)，然后緩緩說(shuō)：“善哉，善哉！今普光如來(lái)功德圓滿，可為過(guò)去之佛。”

“居住萬(wàn)佛殿，永享佛門(mén)氣運(yùn)。”

燃燈施了個(gè)佛禮，曰：“善哉！即日起，貧僧為燃燈古佛！”

阿彌陀佛在一旁言曰：“大佛出世，吾等當(dāng)親去迎接。”

事關(guān)大教氣運(yùn)，也容不得他們不小心。

于是三位御蓮臺(tái)，縱佛光，往多寶之處而去。

而這時(shí)候。

多寶如來(lái)佛，正面露為難，向老子言曰：“師伯，您曾說(shuō)，弟子化佛立佛教，是為玄門(mén)謀劃。”

“是另起一教，并非是要入那西方教，如今”

話未說(shuō)盡，然其中是個(gè)什么意思，不論是沈堅(jiān)還是老子都很清楚。

尤其是沈堅(jiān)。

因?yàn)樗溃鄬殠煵热恍南蚪亟蹋南蛐T(mén)，那對(duì)于封神一役中西方二圣之作為勢(shì)必恨意難消

此舉本來(lái)為削弱西方，如今反而弄巧成拙助長(zhǎng)了西方氣焰，更是連己身都要搭進(jìn)去

試問(wèn)：如何不感到為難？

“師侄，你且去。”

老子亦是惱火：“待會(huì)兒那須彌山必有人來(lái)迎你，你隨他們?nèi)ィ　?p/> “日后再作計(jì)較！”

為他人做嫁衣裳

除了被鴻鈞算計(jì)用天道功德和鴻蒙紫氣成圣那一次

他，老子，還沒(méi)有受過(guò)這么大的委屈，吃過(guò)這種虧！

現(xiàn)在，是礙于因果，他不好直接出手，只可咽下

但以后，必思圖報(bào)！

沈堅(jiān)亦勸多寶如來(lái)說(shuō)：“師伯，于今這一場(chǎng)算計(jì)，是我們輸了。”

“然只要師伯心向截教，月匈中有道，下一量劫如何，還猶未可知”

與老子不同，沈堅(jiān)一早便知會(huì)這樣，因是這般變故是在算計(jì)之內(nèi)。

所以，這會(huì)子倒也是心態(tài)良好。

話音未絕。

天空飄來(lái)一股祥瑞之氣。

下一個(gè)瞬間。

無(wú)邊佛光綻放，天地間響起梵音陣陣。

那佛光中現(xiàn)出三個(gè)身影。

老子見(jiàn)了，向多寶如來(lái)?yè)]了揮手，說(shuō)：“你去罷。”

多寶如來(lái)嘆了一聲。

亦不多言，轉(zhuǎn)身就要走。

這時(shí)，沈堅(jiān)突然想起了什么，取出一枝五莖蓮花，交給多寶如來(lái)，同時(shí)說(shuō)：

“師伯此去，其必許師伯以高位。”

“釋家有三世之佛，乃過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三尊佛祖果位。”

“如師伯居現(xiàn)在佛而為佛祖，可將此花供奉上古佛，以換取支持。”

此花不是凡物，有助佛門(mén)之人斬出自我之奇效。

只剩那自我之尸待斬的燃燈，必然歡喜它

——誠(chéng)然，不論是師伯多寶，還是自己或是截教，都與燃燈有仇怨。

——但沈堅(jiān)以為，如今還是要以大局為重，要讓自家多寶師伯在西方站穩(wěn)跟腳。

——至于那燃燈便是其再斬一尸，也不過(guò)是一個(gè)三尸準(zhǔn)圣，真到了日后要清算之時(shí)，又算得了什么呢？

多寶如來(lái)聞?wù)f，知是有理。

乃將蓮花接過(guò)持定，足踏一十二品蓮臺(tái)，徑入上空