武布中華 第1146章約瑟的辦法

約瑟三年前，奉教宗的委派，來(lái)到乾朝敦促耶穌會(huì)，在乾朝傳教。

他到來(lái)之后，為了取得進(jìn)展，立時(shí)進(jìn)行了一些列比較激進(jìn)的改革，并排擠原在乾耶穌會(huì)的成員，借教庭之名，掌握了中國(guó)教區(qū)的教務(wù)。

這些年乾朝允許傳教士傳教后，耶穌會(huì)在乾朝的傳教活動(dòng)，進(jìn)展卻比較緩慢。

這一是因?yàn)橐簧窠痰膬r(jià)值觀與乾朝的價(jià)值不同，二是因?yàn)楸就寥虒?duì)天主教的阻擊，以及高歡暗中阻撓。

高歡知道耶穌會(huì)，是教宗面臨新教沖擊，在失去對(duì)歐6的掌控后，進(jìn)行的策略調(diào)整，轉(zhuǎn)向外部輸出。

這也就是說(shuō)，耶穌會(huì)是西方內(nèi)部爭(zhēng)斗失敗后，出現(xiàn)的組織，他們本身就是失敗者。

歐洲都不要的，高歡自然不會(huì)要，他絕對(duì)不想乾朝的民間，像后世的韓國(guó)一樣，被宗教控制。

因此高歡對(duì)于耶穌會(huì)傳教，設(shè)下許多障礙，再加上乾朝社會(huì)興興向榮，宗教也沒(méi)太大的市場(chǎng)。

乾朝這邊對(duì)于天主教，暗中進(jìn)行排斥，可是教宗卻不愿意，失去在乾朝傳教的機(jī)會(huì)。

乾朝做為世界大國(guó)，人口眾多，教宗很重視在乾朝的傳教。

若是乾朝能夠改宗，那么教會(huì)滯銷(xiāo)的贖罪劵，又有銷(xiāo)路了。

不過(guò)，教會(huì)在乾朝的傳教，卻比其它地區(qū)緩慢，而這使得教宗逐漸心生不滿(mǎn)。

約瑟就是在這種情況下，接受教宗的指派來(lái)到乾朝，擔(dān)任耶穌會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，并主導(dǎo)傳教事宜。

約瑟來(lái)到乾朝后，認(rèn)為傳教不順利，就在與傳教士太過(guò)于遷就乾朝人，使得天主教不夠純正，所以展度緩慢。

在他接手教務(wù)后，開(kāi)始改變傳教路線(xiàn)，采取激進(jìn)的方式傳教，而湯若望等則只負(fù)責(zé)與乾朝皇帝和高層搞好關(guān)系。

約瑟開(kāi)始在信徒中宣傳滅世，并宣傳神國(guó)將要降臨，只有信奉主的人，才能夠躲過(guò)滅世，進(jìn)入神國(guó)，從此不愁吃喝，要求信徒不僅自己要信，還要把家人和朋友，一起拉進(jìn)來(lái)信教，給親人也帶去上帝的福音。

約瑟強(qiáng)調(diào)，信徒必須將神時(shí)時(shí)刻刻掛在心中，親人不理解，也不要?dú)怵H，向他們傳教，是在救他們，自己遭受點(diǎn)委屈也沒(méi)關(guān)系。

當(dāng)然信教之后，中國(guó)的神自是不能再拜，祭孔、祭祖都被禁止。

在約瑟的改革下，一些信徒相信了他的言論，為此不少家庭，因?yàn)閭鹘痰氖虑椋茨砍沙稹?p/> 信教的老人，讓兒子啥都別干，信神啥都有，兒子去要養(yǎng)家糊口，家庭矛盾重重。

為了傳教，約瑟從乾朝的老人入手，宣揚(yáng)信教后把子女帶進(jìn)來(lái)，是為子孫好，以后進(jìn)入神國(guó)后，啥事不做，只要向神祈禱，就要吃有吃，要喝有喝。

這樣傳教，自然引起了一些清醒之人的反感，激化了矛盾，有一些人離開(kāi)了天主教，但是留下來(lái)的，幾乎都已經(jīng)被他洗腦。

這使得在乾耶穌會(huì)對(duì)教徒的控制力大大提升，可是也引起乾朝百姓的反感，甚至引多起沖突。

這使得耶穌會(huì)，在乾的信徒，擴(kuò)張緩慢，便讓約瑟有些心急。

畢竟教宗讓他接管中國(guó)區(qū)的教傳教事宜，是想看見(jiàn)成果，而成果的直觀體現(xiàn)，就是信徒數(shù)量的增加。

這讓約瑟很著急，他知道如果干預(yù)官府的審判，肯定會(huì)引起官府的不滿(mǎn)，但是他傳教，確實(shí)需要錢(qián)。

因?yàn)橐d會(huì)展信徒的主要手段之一，就是送給貧苦百姓禮物，沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

現(xiàn)在耶穌會(huì)的成員，遍布金陵城內(nèi)的各所大學(xué)和書(shū)院，以及為乾朝官府效力，會(huì)長(zhǎng)湯若望更是工部院的院士，約瑟認(rèn)為乾朝需要耶穌會(huì)，所以思慮再三，還是收了史密斯的錢(qián)財(cái)。

史密斯見(jiàn)約瑟答應(yīng)，內(nèi)心大喜，不過(guò)他現(xiàn)在知道乾朝的態(tài)度，便問(wèn)道：“不知神父，打算怎么拯救葛朗臺(tái)！”

關(guān)于格朗臺(tái)一案，約瑟和耶穌會(huì)其實(shí)也十分關(guān)注。

因?yàn)槭峭鈬?guó)人在乾朝觸犯法律的案件，對(duì)于以后的內(nèi)似事情，會(huì)具有很強(qiáng)的參考性。

耶穌會(huì)的傳教士，也都是外國(guó)人，在乾朝的傳教士，難免會(huì)觸犯法律。

前不久，就有幾名傳教士，進(jìn)入內(nèi)地，而被逮捕，關(guān)在牢房?jī)?nèi)，等待接受審判。

因此葛朗臺(tái)被判死刑，也是約瑟不能接受的，這會(huì)限制耶穌會(huì)在乾朝的手腳。

約瑟敢收錢(qián)，心里自然是有了方案，“這件事情，我們直接聲，肯定會(huì)令乾朝的官員不滿(mǎn)。因此，我準(zhǔn)備讓主的信徒，替我們聲，他們都是乾朝人，說(shuō)的話(huà)，官府必須考慮。”

史密斯來(lái)了興趣，“哦，具體怎么操作！”

約瑟道：“在主的信徒中，有一些是乾朝官員，還有乾朝的學(xué)者，他們?cè)谇H具影響力。葛朗臺(tái)的案件，我大致了解過(guò)，我們可以讓這些乾朝人出來(lái)說(shuō)話(huà)，就說(shuō)葛朗臺(tái)送來(lái)鴉片，是作為藥品出售，沒(méi)想到有人會(huì)拿來(lái)吸食。另外，葛朗臺(tái)給乾朝運(yùn)來(lái)乾人稀缺的物資，又將乾人的商品賣(mài)到西方，是乾人的朋友，乾朝不該這么無(wú)情，會(huì)傷害朋友和各國(guó)商人的感情，認(rèn)為乾朝不夠文明。”

史密斯眼前一亮，“這個(gè)辦法不錯(cuò)，讓乾人自己說(shuō)，效果肯定比我們抗議好！”

約瑟有些得意，“在這些官員和學(xué)者聲后，我在動(dòng)一下普通教徒進(jìn)行聲援，支持他們的言論，迫使乾朝改變判決！”

史密斯有些震驚，驚訝道：“約瑟神父，您真不像一個(gè)神父，而是像一個(gè)政治家！”

是夜，京師成城外的平民窟內(nèi)，幾十名耶穌會(huì)的信徒，聚集在一間還算寬敞的破屋內(nèi)。

因?yàn)榍瘒?yán)格限制了耶穌會(huì)教堂的數(shù)量，建造教堂需要申請(qǐng)和批準(zhǔn)，所以耶穌會(huì)在乾朝傳播時(shí)，通常會(huì)選擇在信徒家中聚會(huì)、講解經(jīng)書(shū)。

這些信徒開(kāi)會(huì)，吃飯睡覺(jué)，都是在教徒家中進(jìn)行，教徒免費(fèi)提供吃住，不收取任何錢(qián)財(cái)。

人在絕望，在困苦的時(shí)候，自身的能力無(wú)法解決眼下的困境，就喜歡寄托于神靈，希望神來(lái)幫自己解決問(wèn)題，拯救自己。

在社會(huì)展的過(guò)程中，有許多人，因?yàn)樨毟F、疾病，跌落到社會(huì)底層，他們生活困苦，便給了宗教可乘之機(jī)。

夜里，約瑟召集成員，開(kāi)始進(jìn)行商議，房間里來(lái)的都是，一下老人，或者是身體有疾病的病人。

“感謝神！感謝主！”一群信徒見(jiàn)約瑟進(jìn)來(lái)，連忙起來(lái)劃著十字，口中念念有詞。

約瑟招呼大家坐下，目光掃視眾人，用流利的漢話(huà)說(shuō)道：“老趙啊！你信了神，也要把子女都帶進(jìn)來(lái)，一家人前往神國(guó)享福。還有你，老秦！你兒子信神的事情要抓緊，他在工坊斷了手指，就是沒(méi)有性神。我告訴你們，大災(zāi)來(lái)臨，神要滅世，只有信仰之人，才能進(jìn)入神國(guó)，你們可要抓緊。”

幾個(gè)老頭連忙頷，能看得出，都是苦命人。

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