武布中華 第968章開明的中國

多爾袞和滿達(dá)海端坐著，心中有些惶恐，就在這時，殿外侍衛(wèi)忽然大聲喝道：“陛下駕到！”

高歡走進(jìn)來，兩人連忙拜服恭迎，“奴才恭迎陛下！”

高歡徑直到皇位坐下，目光看了兩人一眼，只見兩人都是屁股敲得老高，頭則貼到地面，已顯示對他的恭敬。

“起來吧！”高歡擺了擺手，“朕不需要奴才！”

多爾袞趴在地上，“奴才惶恐，奴才罪劣深重，只配跪著聽從陛下教誨！”

高歡見此他們這么賤，便不在強(qiáng)求，“既然如此，那你們就跪著吧！”

“謝陛下成全！”多爾袞連忙磕頭，一旁的滿達(dá)海，只能跟著。

這時高歡沉聲問道：“朕讓你二人研究的課題怎么樣了？”

多爾袞筆直跪著，拿起自己的小本子道：“回稟陛下，奴才對于身為努爾哈赤的后人，感到恥辱！”

高歡問道：“你具體說一說，怎么個恥辱，朕看看你的認(rèn)識，夠不夠深刻！”

多爾袞道：“努爾哈赤本是明臣，得明朝扶持，為建州奴酋，可卻不思報銷，反而背叛朝廷，以荒唐至極的七大恨反叛，不僅傷害了明朝的百姓，也將女真帶上死路。此人不忠不義，奴才已經(jīng)與他斷絕了關(guān)系。奴才只恨自己不能選擇，否則奴才決對不愿做一個可恥的建奴，奴才想做一名光榮的乾朝人！嗚嗚～”

多爾袞跪地扣首，痛哭流涕。

一旁的滿達(dá)海低著頭，有些震驚的聽著多爾袞的話語，沒想到曾經(jīng)的攝政王，為了活命，居然能夠做到這樣的程度，不過他反應(yīng)過來，也連忙跟著扣頭，“奴才也是一樣。今日奴才有個不情之請，希望能夠擺脫愛新覺羅，這個可恥的姓氏，請陛下為奴才賜漢名！”

兩人一人比一人無恥，高歡被兩人的肉麻弄得起了一身的雞皮疙瘩，見兩人覺悟這么高，便直接說明，召他們來的用意。

“賜漢名可以，不過要等你們立下功績。”高歡沉聲說道：“女真是我華夏族裔，不過因為努爾哈赤之輩，造成了兩族對立。上天有好生之德，朕不希望豪格等人，帶著關(guān)外的百姓走向滅亡，所以召你二人前來，讓你們另立政權(quán)，號召關(guān)外的各族百姓，脫離豪格，效忠大乾！”

高歡準(zhǔn)備在朝鮮發(fā)動起義，不過高歡對朝鮮人的戰(zhàn)力沒有什么信心，所以準(zhǔn)備讓多爾袞和滿達(dá)海，去朝鮮組織反對派政府，來分化和瓦解滿清。

高歡看向兩人，問道：“你們可愿意啊？”

多爾袞和滿達(dá)海心頭一喜，連忙扣首，“奴才愿意為陛下效力，愿意號召族人，回歸正途。”

高歡滿意頷首，“好！你們先把今天的說辭，還有號召族人，歸屬大乾的主張登報，多發(fā)表文章抨擊現(xiàn)在的滿清。等朝鮮那邊起義后，朕便委任你們?yōu)榉磳ε烧氖啄X！”

多爾袞和滿達(dá)海眼中閃現(xiàn)一絲亮光，連忙扣首，“奴才領(lǐng)命，一定死命的抨擊豪格！”

高歡微微頷首，揮手道：“好！你們退下，等消息吧！”

兩人聞?wù)Z才站起身，一瘸一拐的告退。

高歡看著兩人離開的背影，嘴角卻露出一絲微笑。

西國滅亡在即，滿清也蹦跶不了多久了。

高歡該怎么統(tǒng)治蒙滿，還有西南、西北的少民，甚至海外的土民，需要一套行之有效的思想，來作為乾朝的指搗，同時也讓少民歸心。

近來高歡翻越書籍，察看了歷代的政策，發(fā)現(xiàn)大致可分為兩種。

一種是唐初、明初開放的中國概念，一種則是華夷之辯。

歷史上大概有這么個規(guī)律，當(dāng)中國強(qiáng)大時，對于中國的這個概念就比較開放，會將周圍的一些少民，也看做中國的一部分，將他們納入中國的體系，而當(dāng)中原的漢族政權(quán)衰落之時，便開始強(qiáng)調(diào)華夷之辯。

遠(yuǎn)的不說，高歡離明朝近，就以明朝的情況為例。

明朝關(guān)于中國的概念，可以分為兩個階段，明太祖朱元璋開國，到土木堡之變前，明朝關(guān)于中國的觀念，都是比較開放的，人為中國是漢族，但也包括周邊的一些少數(shù)民族。

在土木堡之變后，明朝對于中國的含義，便忽然轉(zhuǎn)向保守，開始強(qiáng)調(diào)華夷之辯，認(rèn)為中國只是漢族王朝。

那么為什么會有這種變化呢？

朱元璋登基詔書上說，“天命真人起于沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有余年，今運(yùn)亦終。”

明朝初年，明朝還是認(rèn)為元是中國的一部分，對于遼、金，也是認(rèn)可的，覺得都是中國王朝。

這大概率是政治方面的考慮，畢竟南宋亡了百年，而且只有東南半臂江山，明初西南在蒙古的梁王之手，西北和撤回北面的蒙古人，依舊控制著大片土地。

此時北元的殘余勢力，雖然依舊十分強(qiáng)大，但是興新的明朝銳氣正盛，處于進(jìn)攻擴(kuò)張的一方，若是只認(rèn)宋，不認(rèn)元金遼，那就沒理由往外打了。

因此明朝早期，擁有更開放的中國概念，而這則有利益朱元璋的擴(kuò)張和掃滅北元的殘余勢力。

畢竟“朕惟中國之君”，承認(rèn)元是中國的一部分，“元傳及子孫百有余年，今運(yùn)亦終”，既然運(yùn)中，那么新的中國之君，就能取而代之，元的故地，便也都是中國之地。

事實上，朱元璋曾經(jīng)是想要滅掉北元，一統(tǒng)中國，不過因為北元實力尚存，明軍進(jìn)攻受挫，所以并沒有實現(xiàn)目標(biāo)。

到明成祖時，因為繼承了朱元璋開放中國的觀點，將北元視為中國的一部分，認(rèn)為逃亡草原的北元，威脅到明的正統(tǒng)地位，所以對著北元一頓爆錘，將成吉思汗的嫡系子孫打得一蹶不振，實現(xiàn)了在明朝開放中國的概念中，明朝獨(dú)一無二的正統(tǒng)地位。

明朝的思想轉(zhuǎn)折，在土木堡之變后，究其原因，就是明朝衰落了。

土木堡之變后，明朝與蒙古攻守易勢，這個時候強(qiáng)調(diào)華夷之辯，無疑也是政治需求。

畢竟也先都打到北京城下，繼續(xù)說他們是中國的一部分，那他們就真不客氣的要入主中原了。

此時明朝內(nèi)部開始強(qiáng)調(diào)華夷之辯，目地就是對抗蒙古。

從歷史上也可以看出，在中原王朝衰微，遇到危機(jī)的時刻，往往就是華夷之辯的思潮興起的時刻，而當(dāng)中原王朝強(qiáng)盛時，往往就是我都要。

想明白這點，高歡便找到了自己的定位，乾朝正處于擴(kuò)張時期，那么肯定是采取開放中國的概念。

漢族是兄長，周圍但凡能扯上點關(guān)系的少數(shù)民族，都是華夏民族的后裔，都是弟弟和姊妹。

既然都是中國的一部分，那高歡對四周土地，便有了主權(quán)宣稱，四周之地便自古以來都是中國之地，是乾朝不可分割的一部分。

明朝初年，北元衰落后，明朝的勢力抵達(dá)遼東，朝鮮人上書朱元璋，說關(guān)外是他們的故地，希望明朝將的東北給他們，朱元璋則直接以這里遼金故地，而遼金是中國的王朝，拒絕了朝鮮人的無禮要求。

現(xiàn)在乾朝將要進(jìn)入擴(kuò)張時期，開明的中國概念，一是給了高歡出兵征伐四放，迫使四夷臣服的理由，二是被統(tǒng)治的少民，能與主體民族，形成一個想象共同體，減少乾朝的統(tǒng)治成本，加速漢化的速度。