行走諸天萬界的旅者 第三百四十一章 子母符文系統(tǒng)

陸煊沒有深入的去追究這起尸變事件。因?yàn)樵诼犃四菍戏驄D的講述之后，他基本上能夠確定，這是一起有預(yù)謀的養(yǎng)尸事件。

用活人精血養(yǎng)尸，這是典型的邪派手法。如果當(dāng)時(shí)陸安手中沒有陸煊贈(zèng)給的那張弓，如果陸煊沒有在附近的話，陸家村將不會(huì)有一個(gè)活人。那只僵尸，會(huì)隨著時(shí)間的推移，越來越靈活。對血?dú)獾目释絹碓綇?qiáng)，一般的村民根本不可能是對手。

更何況對方背后還有人操縱。陸煊甚至感覺，幕后可能不止一人，甚至有可能是一個(gè)組織。正因?yàn)槿绱耍戩庸麛嗟那袛嗔俗约合胍凡橄氯サ男乃肌?p/> 一個(gè)邪道中人，他或許能夠?qū)Ω丁Ｈ绻澈笳娴氖悄硞€(gè)邪道門派搞鬼，陸煊怕自己應(yīng)付不了。看電影中，那個(gè)門派中不得有幾個(gè)壓陣的長老掌門之類的高手。陸煊可沒信心保證自己能夠贏過那些老怪物。

他暫時(shí)的想法就是盡可能的保住陸家村，然后繼續(xù)自己的修行。等到有了自保之力的時(shí)候，才好出山。

隨手一招，一顆桃樹樹枝斷裂，陸煊削成長方形的木牌，隨手在上面刻下了一個(gè)簡單的符咒，然后抓住肩頭想要逃跑的小狐貍，在它幽怨的眼神中，取了它一滴血，滴在了符咒上。這些村民沒有法力，所以他用靈狐的血，激活這個(gè)符咒，如此凡人也能使用了。

把符咒扔給了陸安。

“帶好這個(gè)符咒，遇到類似的情況就第一滴血到上面。我自然會(huì)趕到的。記著，這東西只能用一次，謹(jǐn)慎使用。”

說完，陸煊直接消失在了陸家村。之前的事情讓他變得警惕起來。他不知道破廟中的那個(gè)家伙究竟死沒死。萬一沒死的話，是不是有可能上門報(bào)復(fù)？畢竟小說中的反派，都是打了小的惹出老的。

回去之后，陸煊做的第一件事就是完善護(hù)山大陣第三層。萬一敵人入侵，他就靠著陣法優(yōu)勢，跟對方鋼一場。

陸煊從未學(xué)過系統(tǒng)的道門或者佛門的陣法。或者說，他只有一大堆似是而非的理論。大多數(shù)都沒有實(shí)踐過。周圍的陣法，都是自己一點(diǎn)一點(diǎn)的摸索出來的。

第三層的陣法，陸煊決定以雷法為主。只要是看到敵人使用煉尸傀儡這種邪術(shù)。故而選擇雷法，克制有可能上門的邪派修仙者的報(bào)復(fù)。

花費(fèi)了足足三個(gè)月的時(shí)間。陸煊終于完成了第三層雷法的布置。這也總算是讓他送了一口氣。盡管并未有人上門尋仇，但是心里的石頭算是落地了。自認(rèn)即便是真有邪派高手上門，他也能憑借天雷陣法，將對方擊退。

深感自己修為嚴(yán)重不足的陸煊，又一次開始了埋頭苦修。每天使用月練，吸收月之精華提升修為。他有時(shí)候會(huì)覺得，自己的修煉方式有點(diǎn)傾向于妖。因?yàn)檠植盼杖赵戮A嗎？不過他也不知道別人的修行是怎樣的。所以并不在意，只要能夠強(qiáng)大自己，那就是最好的修行方法。

除了提升自己，作為一名真正的修仙者，各種法寶丹藥自然是不能少的。陸煊最先完成的是那面五行降妖鏡。名字俗氣的不行，但是效果還是很讓陸煊滿意的。

值得一提的是，這面五行鏡的法術(shù)效果。真正的來源是符文。道門的煉器手法，多需要奇珍異鐵之類的材料輔助。陸煊雖然占據(jù)了一小片靈脈之地。但是這一代并沒有孕育多少奇珍異寶。

他在山中尋到過幾百年分，帶了靈性的靈芝，山參。找到過一棵受過七次天雷的野生桃木。從地脈深處，弄到幾塊帶有靈性的精鐵。也不知道在這個(gè)世界怎么稱呼這些東西。

之前發(fā)現(xiàn)青蛇的寒潭中，弄到了幾塊寒鐵。同時(shí)在寒潭旁邊，找到了一些鐘乳液。似乎是凝而不散的寒氣，經(jīng)過了時(shí)間的轉(zhuǎn)化之后，化為鐘乳，落在了石臺的一個(gè)小凹槽上。不多，只有一茶杯的量。

但是里面靈氣十足，直接服用，都能夠增長修為，還能輔助修煉寒屬性的神通。不過陸煊留了起來。這種算是真正的天材地寶了。最好是能夠?qū)ふ乙恍┢渌妮o助性藥材，將其功效最大化。

總之，陸煊雖然經(jīng)歷了多個(gè)世界。但是目前修仙的底蘊(yùn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。做不到使用十幾種珍貴材料，煉制一件法寶的操作。只能在符文上下功夫。

陸煊的符文手段是極為獨(dú)特的。因?yàn)樗侨诤狭送呃桌麃喆笪讕煹姆氖址ǎ瑫r(shí)綜合了各種道家的符箓，融合而成的。在冰火世界，他呆了近兩百年。吸收了那個(gè)世界幾乎所有的魔法知識。

去除跟自己體系不相容的部分。然后融合到了自己一身所學(xué)中。最終弄出了一套獨(dú)屬于自己的符文系統(tǒng)。

瓦雷利亞的魔法，更重視戰(zhàn)略性。他們開發(fā)的各種遠(yuǎn)程通訊，甚至視頻，監(jiān)控之類的魔法，都是趨向于戰(zhàn)略效果的。真正用來攻擊的魔法并不多。這算是作者的鍋。那些歐美成名的奇幻作者，總感覺故事中出現(xiàn)攻擊性魔法，會(huì)玷污了他們的故事。

而中國道門的符箓之術(shù)，其涉獵可就太廣泛了。從求風(fēng)問雨，到降妖除魔，再到增福改運(yùn)，簡直無所不包。

在這種基礎(chǔ)之上，陸煊開發(fā)了一種特殊的子母符文系統(tǒng)。子符文，篆刻在法器上，母符文掌握在自己手中。

五行鏡的材料，只是一塊帶有靈性的精鐵。配上一塊陸煊自己溫養(yǎng)出來的靈玉。本身的靈性并不強(qiáng)。它的五行切換的效果，其實(shí)還是來源于上面篆刻的符文。符文的效果是把靈氣轉(zhuǎn)化為不同的屬性。

陸煊左手是一個(gè)銀色的手環(huán)。上面則是刻了金木水火土對應(yīng)的五個(gè)母符文。對敵之時(shí)，陸煊只需將靈力注入左手的手鐲。激活對應(yīng)的母符文。五行鏡自然會(huì)激活同樣的五行效果用來對敵。

這套系統(tǒng)本質(zhì)還是來源于陸煊的部分現(xiàn)代人的思維。算是一種遙控操作的手法。五行鏡本身沒什么太高的價(jià)值。符文獨(dú)樹一幟，別人得到了也看不懂。同時(shí)，沒有陸煊的母符文，想用也用不了。最大限度的保證了這件法器的安全性。