成為了道醫(yī)之后 九一九 羅剎地母

李鄲道悠閑悠閑的調(diào)教著李承乾。

另一邊，鎮(zhèn)元子卻已經(jīng)來到了吐蕃國。

鎮(zhèn)元子在西域小國立下“萬壽山五莊觀”道場(chǎng)，以補(bǔ)天，填地，損人，煉真，四法合一,

煉出了“天地之靈根。”

天地之靈根，源源不斷匯聚天地間的造化，凝煉一口“先天元炁”，生出“人參果”來。

但是自人參果種出，這個(gè)西域小國便再也沒有一男半女再出生了，或是根本懷不上，或是懷上了,

但很快便流產(chǎn)了。

如今只有老死的，未見新生的，已經(jīng)數(shù)年有余，小國百姓或者搬走，或者逃離，如今已經(jīng)國之不國，萬里荒蕪。

唯有萬壽山五莊觀，鎮(zhèn)元子領(lǐng)著五百童男，五百童女，在此修道。

鎮(zhèn)元子得道之后，便欲要“洗白”，曾經(jīng)在東海萬寶大會(huì)上，上三島十洲，請(qǐng)人品嘗仙果，又講述“地仙大道”,

卻不是駐地神仙，也不是大地游仙，而是“不飛升”的修行之法。

但東海之戰(zhàn)，鎮(zhèn)元子一眼就認(rèn)出李鄲道所施展法門，乃是自己的“補(bǔ)天之法”,

但已經(jīng)和自己所走十分不同。

鎮(zhèn)元子曾經(jīng)四處留下此魔功，就是為了讓別人為自己收集造化，其中佼佼者應(yīng)該是南極老人，雖然鎮(zhèn)元子有些不屑于他，認(rèn)為南極老人沒有得到自己的精髓，屬于“左道旁門”。

鎮(zhèn)元子的來歷，前文也有說，可算是“老子”的師弟，當(dāng)年一同在常子門下學(xué)習(xí)。

但是老子開創(chuàng)了天仙大道，總結(jié)了古之列仙的修行方式，并且自悟“天道”。

鎮(zhèn)元子以為是常子徇私，并未將真?zhèn)鹘o自己，且與老子，老死不相往來。

后來得了靈山十巫的“禁忌”研究成果，開始了自己的“補(bǔ)天之道”，并且要另辟一道，不在天仙道之下。

但是靈山十巫的研究本來就是不全的，鎮(zhèn)元子更是心兇狹隘,

越想“損有余”而補(bǔ)“不足”,

就越陷入魔道。

直到前幾年，才陰差陽錯(cuò)，煉出了天地靈根，人參果樹。

而南極老人和鎮(zhèn)元子的區(qū)別在于，南極老人，認(rèn)為“人”才是天，補(bǔ)天就補(bǔ)人，因此執(zhí)著于“完美容器”。

也就是人工制作出和先天神祇一般無二的肉身，然后取而代之。

鎮(zhèn)元子見著李鄲道的“補(bǔ)天之法”竟然和自己不相上下，便引之為“道敵”。

只是那日東海之戰(zhàn)，極多人聚著一起，鎮(zhèn)元子又是一心要“洗白”，這才沒有擅動(dòng)。

但始終還是按耐不住，去尋了大地魔羅剎女。

南極老人比鎮(zhèn)元子更早和李鄲道打交道，卻是比鎮(zhèn)元子更早一步。

也是想和大地魔羅剎女聯(lián)手。

大地魔羅剎女也是屬于“先天神祇”之流，只不過是屬于“魔神”。和女媧倒也有些淵源。

上古之時(shí)，有“女媧十腸”，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》云：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。

這十神，乃是人身有著像腸子一樣的尾巴的神祇。

十神乃是象征著“原始生命崇拜”的神祇。

但也屬于“兇神”。

甚至可能也是“靈山十巫”造神的杰作。

此十腸神隕落之地，便在如今吐蕃，準(zhǔn)確來說是在“靈山”附近。

靈山不是西天如來的靈山，而是靈山十巫的靈山。

準(zhǔn)確來說，應(yīng)該在“岡仁波齊峰”附近。

女媧十腸隕落之后，其各自一部分先天神祇的本質(zhì)，和怨氣，煞氣，與大地相結(jié)合，生出了一尊人身蛇尾的大地魔羅剎女。

大地魔羅剎女很早便已經(jīng)蘇醒，但是如今法則已經(jīng)改變，不再是山海經(jīng)時(shí)代的環(huán)境了，因此蝸居起來，招兵買馬，打算搞一波大的。

之前蛤蟆老母的一部分蛤蟆子孫，便投靠了這位大地魔羅剎女。

還有被李鄲道門人弟子追殺的飛天蜈蚣，也投奔了大地魔羅剎女。

甚至更早之時(shí)，黃鬼，赤鬼，蝗蟲老母，都提及過這位大地摩羅剎女。

鎮(zhèn)元子一來到“魔羅寺”，便有妖魔將鎮(zhèn)元子攔下：“你是何人？”

這兩個(gè)妖魔一個(gè)是蝙蝠得道，一個(gè)是獼猴得道。

都修為不差，少說有千年道行，在外面都是一方妖王的角色，竟然在此摩羅寺只是看門的絕色。

這讓鎮(zhèn)元子感覺來對(duì)地方了。

“貧道萬壽山五莊觀，地仙祖師鎮(zhèn)元子?！?p/> “祖師？”

那兩個(gè)妖魔或許是吃了沒文化的虧，當(dāng)下十分敬重：“可是來投奔俺們娘娘來的？待俺前去稟報(bào)。”

摩羅寺乃是外面是寺，里面是洞，大地摩羅剎女便在山洞最里面修行，吞吐大地濁氣。

只見她渾身漆黑，三目四臂，人身蛇尾，頭發(fā)都是一條條蟒蛇一般。

又赤身裸體，渾然不知羞恥禮儀，似乎又有著“母性”的神輝。

一頭雪山白牛被五花大綁，落著大地魔羅剎女身邊。

蝙蝠精小心翼翼開口：“娘娘，外面來了一個(gè)自稱祖師的，要來拜見娘娘。”

大地摩羅剎女沒有張口，但是聲音從四面八方傳來，好似大地共鳴一般：“讓他進(jìn)來。”

鎮(zhèn)元子這才入了魔羅寺。

一路看著壁畫，都是講著摩羅剎女的神話故事，甚至涉及到了吐蕃的“人種”起源。

和“女媧造人”的神話有些重合，但又有些不同。

但是依然可以看出，其掌握的是“生育”的力量。

到了靜寺，直面大地摩羅剎女的先天神祇之軀，鎮(zhèn)元子也不禁感嘆：“好一尊先天魔神?！?p/> “貧道萬壽山五莊觀鎮(zhèn)元子，見過摩羅地母?！?p/> “呵呵，本座知道你，褫奪大地造化的竊賊，欲和本座爭(zhēng)奪大地權(quán)柄的練氣士。”摩羅剎女渾然不給鎮(zhèn)元子面子。

“你找本座何事？”

“不知地母娘娘是否有意中原大地權(quán)柄？何苦自縛于此苦寒之地？”鎮(zhèn)元子不先說明自己來意，反而試探大地摩羅剎女。

羅剎女冷笑道：“怎么？你也是來借刀殺人的？本座乃是大地意識(shí)的化身，大地上發(fā)生的一切事情，都逃不過本座的眼睛，鎮(zhèn)元子，你不是第一個(gè)來勸本座這么做的人?！?p/> 天才一秒：m.24kwx