成為了道醫(yī)之后 五五四 智慧狗王

云揺子這理論，倒有幾分佛家的意味，跟著道濟(jì)和尚差不多。

話說(shuō)歷史上道濟(jì)和尚也學(xué)內(nèi)丹之道的，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)還拜過(guò)一位道家真人為師。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是受翠虛真人指點(diǎn)，圓寂得道。

翠虛真人何人也？陳泥丸是也。

這位可是內(nèi)丹道的大佬。

佛門(mén)說(shuō)六道，便有畜牲道，因此道濟(jì)吃肉，說(shuō)是“吃個(gè)死的，吐個(gè)活的。”

便是說(shuō)被他吃的生靈罪孽已經(jīng)圓滿，可以以轉(zhuǎn)世為人了。

道家倒是沒(méi)有這樣的說(shuō)法，但是這云揺子說(shuō)看到了這些狗子的死期，因此提前吃了他們，李鄲道倒是奇怪。

自己能看壽元，也是七魄圓滿之后，這云揺子是憑借什么本事？

那狗王道：“放他個(gè)人屁。”卻是不說(shuō)放狗屁了。

“他偷雞摸狗慣了，還經(jīng)常拜訪寡婦，我們做狗的雖然比不上做人，卻也看不起他。”

“算了，算了，既然你罩著他，你本事厲害，我們?nèi)遣黄穑蠖阒憔褪橇耍逇猓逇猓戎耸毫恕！?p/> 那云揺子問(wèn)道：“狗改不了吃屎，見(jiàn)著人屎，你不是該高興嗎？怎么晦氣了。”

狗子齜牙咧嘴。

李鄲道哈哈道：“這這小畜牲，倒也通人性，頗有幾分識(shí)時(shí)務(wù)的眼光，不如與我看護(hù)庭院，要知道有一人得道，雞犬升天，這可是你的造化。”

“不了，不了，狗命要緊，成仙遠(yuǎn)著哩，金窩銀窩，不如自家的狗窩，我雖然做狗，但俗話說(shuō)得好，寧為太平犬，不為亂世人，過(guò)的日子也算有有喝，比你們多少人都瀟灑。”

他這么一說(shuō)，李鄲道就更有興趣了，換了個(gè)稱呼：“這位狗兄，看來(lái)你也是有大智慧的，不修行可惜了，真的不考慮考慮嗎？”

那狗子搖頭：“好了，好了，再說(shuō)就煩了，還有，能不能讓我別說(shuō)人話，這樣我在狗中會(huì)很沒(méi)有面子，真他娘的日了人了。”

李鄲道哈哈一笑，有給他設(shè)上了橫骨。

狗子再開(kāi)口，便是犬吠了。

此狗活得通透，頗有南華仙人的智慧。

李鄲道竟然覺(jué)得可惜，但或許其另有機(jī)緣吧。

不過(guò)云揺子這邊，李鄲道就要好好教育了，既然叫自己一聲掌門(mén)，自然要管教，偷盜乃是大戒律，犯了輕則跪香，重則奪壽，甚至立馬就有斷指之刑。

“那地契取回來(lái)了嗎？”李鄲道開(kāi)口問(wèn)道。

“沒(méi)，沒(méi)有，掌門(mén)，那當(dāng)鋪的已經(jīng)賣(mài)給一和尚了。”

李鄲道瞇著眼睛：“賣(mài)給和尚了？”

云揺子叫屈道：“掌門(mén)，你可別信不過(guò)我，真是這樣，那商號(hào)不講信用。”

李鄲道繼續(xù)看著他。

“好吧，當(dāng)時(shí)我為了多當(dāng)些錢(qián)，變成了死當(dāng)，這雷祖廟已經(jīng)不是咱們家的了。”

“我說(shuō)我明明身合外景，怎么還有一股阻力。”李鄲道開(kāi)口道：“此廟本也是你傳的，賣(mài)掉也無(wú)話可說(shuō)，但是你騙我便是不對(duì)。”

李鄲道開(kāi)口：“稍后再給你算賬。”

卻是鄧孔氏已經(jīng)背著娃娃上山來(lái)了。

見(jiàn)著李鄲道，當(dāng)下驚喜：“仙人，我來(lái)了。”

李鄲道點(diǎn)頭，開(kāi)口道：“雷祖廟后有個(gè)房間，你暫時(shí)在那里住下，我給你一些東西，倒也餓不著你。”

李鄲道一路走來(lái)，收集了挺多食材，多是山貨，也有丫丫做衡山童姥時(shí)候別人上供的東西。

因此倒也拿出許多來(lái)。

鄧孔氏將東西放下：“那我平時(shí)做些什么呢？”

李鄲道開(kāi)口：“找塊平整的地，開(kāi)荒，種一些菜，但不可用火燒的方式，以免生出山火。”

“啊？”鄧孔氏有些失望。

云揺子搖頭晃腦：“你失望啥，這是咱們掌門(mén)在考驗(yàn)?zāi)隳亍！?p/> 李鄲道安置好鄧孔氏，問(wèn)向云揺子：“知道地契是到了哪個(gè)和尚手中嗎？”

“好像是個(gè)胡僧，他游歷中土，四處化緣。”

李鄲道點(diǎn)點(diǎn)頭：“那他在何處？”

李鄲道正問(wèn)，便聽(tīng)到一句：“金剛平等成正覺(jué)，大菩提堅(jiān)固性如金剛故；義平等成正覺(jué)，大菩提一義性故；法平等成正覺(jué)，大菩提自性清凈故；一切業(yè)平等成正覺(jué)，大菩提離一切分別故。”

心中泠然，卻見(jiàn)一藍(lán)眼棕法還是小卷毛的中年胡僧上山而來(lái)。

此胡僧，李鄲道竟然也認(rèn)得，乃是有前程舊怨所在。

原來(lái)在在一百三十六章之時(shí)，這個(gè)胡僧便已經(jīng)出場(chǎng)了。

其原來(lái)同丐門(mén)之人一同尋找特殊體質(zhì)的小孩煉制丹丸，還與田巫斗法，但因不愿意暴露而走。

后來(lái)又聽(tīng)聞胡僧獻(xiàn)丹于權(quán)貴，在京城賣(mài)弄戲法。

只是這個(gè)胡僧這兩年或許有長(zhǎng)進(jìn)，然而李鄲道卻已經(jīng)初修了地仙，似乎更高他一酬，不過(guò)倒底如何，還要看斗法才知道。

這和尚本名蜜陀羅是也，剛剛所言，乃是《金剛頂瑜伽理趣般若經(jīng)》中對(duì)毗盧遮那的闡述。

佛有十地，第十地便是毗盧遮那智海藏地，為諸菩薩說(shuō)一切諸法無(wú)所有故。復(fù)告令知一切諸法本來(lái)寂滅大涅槃故。

其乃修密宗的，便是欲修此毗盧遮那之道。

蜜陀羅，毗盧僧。

因此見(jiàn)他帶著毗盧帽，穿著象征著大日如來(lái)的黃色僧袍。

那和尚身后，卻還有一伙年青力壯的民夫，帶著工具，就要打砸了雷祖廟。

李鄲道大喝一聲：“叱咤！”

卻如旱地雷霆跌落，震撼魂魄，一時(shí)將那些放肆之人，驕縱之心，混亂之行給止住了。

一時(shí)腦子空白，全部站著那里。

只有那和尚拿出了一張女青地契，上面加蓋朱印，散發(fā)著紅光。

正是寫(xiě)著關(guān)于此間地契的以前所有擁有者，交易者，見(jiàn)證交易者。

現(xiàn)在名字已經(jīng)是改成這個(gè)胡僧的了。

“中原之人，最守禮，信，此廟已經(jīng)賣(mài)于我了，怎么還在此不走？”

李鄲道開(kāi)口：“你多少錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，我可十倍買(mǎi)回，和尚，正所謂人靠衣裝，佛靠金裝，你有十倍之錢(qián)，在別處建造廟宇，豈不是更好，修個(gè)更大，更閃亮的金身。”

“一切緣法盡如此，修現(xiàn)世無(wú)量功果，貧僧如今求得此地，便在此地，何緣木求魚(yú)呢？”

李鄲道是文明人，不可能強(qiáng)搶，非法即是非德，不德便是邪道手段，不是堂皇正道。

但如何妥善解決此事，還需看智慧手段。