成為了道醫(yī)之后 三八八 大梵阿闥婆吠陀經(jīng)

“我哪里做得圣賢？”李福德雖然笑著搖頭，可是眼睛里卻散發(fā)著光芒。

“圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。”

李鄲道說(shuō)道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”

“能立言，立功，立德，世上能有幾人？喊口號(hào)者多，能行志者少，更何況能做出大功績(jī)，大德著作的呢？”李福德道：“唯有默默做事，踐行自己的志向，一往無(wú)前罷了。”

李鄲道搖搖頭：“叔叔你的德行，有些柔弱，主見(jiàn)也不多，上次那龍女之事，便可看出，若是能夠果斷一些，辨別是非的能力強(qiáng)些……”

“你直接說(shuō)我沒(méi)有吃過(guò)苦頭，缺少閱歷得了。”李福德說(shuō)道：“或許我確實(shí)有這方面的弱點(diǎn)，但人心之善，之真，之誠(chéng)，不可磨損。”

李鄲道嘆息：“叔叔你還是學(xué)學(xué)周易，古之圣賢，大多能辨明忠奸，以不為人所蒙蔽，悉知萬(wàn)物之理，洞察大道玄真。”

“要我跟著你修道？”

“修道不修法，多多讀讀經(jīng)書(shū)便可。”李鄲道說(shuō)道。

李福德點(diǎn)點(diǎn)頭：“可惜侄兒無(wú)意于此，不然你做圣賢，應(yīng)該比我容易。”

李鄲道搖搖頭：“圣賢是完人，我不是。”

說(shuō)罷搖搖頭：“不打擾叔叔你做文章了，什么時(shí)候去太學(xué)記得帶上我，我也想去旁聽(tīng)，看看講周易的大家，講解為何。”

李鄲道也入了房間修行，冥冥若存，神思長(zhǎng)定，魂魄于渺渺之中，聞得妙音，妙法。

耳朵中得聞經(jīng)聲：“天地為我，須臾玄微，無(wú)上智慧，氣存若心，六識(shí)不見(jiàn)，嬰兒得其妙，尋道需歸真；不迷不墮，大化同生，不增不減，大覺(jué)彌陀，釋悟三昧，超拔六苦……”

李鄲道體內(nèi)真炁漸漸騷動(dòng)，但是性靈出現(xiàn)了變化。

李鄲道感覺(jué)自己仿佛進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)境之中，我非我，前世之我，后世之我，身體就是世界，世界之中有意志，便是真我。

于這似定非定，似夢(mèng)非夢(mèng)中，叫李鄲道感受到了一股太初非有，唯有自身。無(wú)中生有，有中生萬(wàn)物之感。

諸多元炁構(gòu)成自己的身軀，似乎可以散解開(kāi)來(lái)，也可以凝聚。

于夢(mèng)中，似乎清醒，似乎覺(jué)悟，又似乎歡喜，又似乎得道。

等著李鄲道醒來(lái)，立馬將自己身上那自麻威武那得的梵文經(jīng)書(shū)拿出來(lái)看，竟然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)讀得懂梵文了。

《大梵阿闥婆吠陀經(jīng)》

上面的菩薩乃是梵神，其中的經(jīng)文是古老的修行之術(shù)，這根本不是武學(xué)，而是瑜伽真諦，叫人在瑜伽中獲得真諦，認(rèn)識(shí)到真我，從而達(dá)到自如、非狀態(tài)中的狀態(tài)。

處于這種狀態(tài)的自我，既不指向外在，也不指向內(nèi)在。沒(méi)有任何指向，也不認(rèn)知任何事物。

就是真正的“先天狀態(tài)”，不是人的先天，而是宇宙誕生前的狀態(tài)，無(wú)時(shí)間，無(wú)空間，無(wú)思維的開(kāi)天辟地之前的狀態(tài)，宛如先天神圣，在天地如雞子之中的盤(pán)古一般。

李鄲道剛剛乃是修行自定，到了經(jīng)文之中的世界中去了，被其中書(shū)寫(xiě)這經(jīng)文的高人的意境所感染了精神。

“這不是佛門(mén)的經(jīng)書(shū)吧，不像啊。”李鄲道琢磨道：“倒是跟我道家“抱嬰”的理論相似。

李鄲道看著經(jīng)文上的梵神，梵神卻越來(lái)越高大，變成一尊巨大佛陀，要坐在李鄲道心湖蓮花之中。

但是李鄲道頓時(shí)清醒過(guò)來(lái)，天遁劍氣一劍斬向大佛，大佛便越來(lái)越小，須臾不見(jiàn)。

“好強(qiáng)大的梵神！”李鄲道收起經(jīng)文，眼中透露出光芒。

此神是婆羅門(mén)教的主神，如道教的元始真王，儒教的昊天上帝。

這經(jīng)書(shū)乃是摘自婆羅門(mén)經(jīng)典《奧義書(shū)》中的一段，加上其賢者總結(jié)成瑜伽功法，三脈七輪，以達(dá)“梵我”的境界。

可以說(shuō)是佛門(mén)的源頭了，只是這種經(jīng)書(shū)，怎么會(huì)流傳到中原來(lái)？

不過(guò)想想，古婆羅教的神馬駒可以變成觀音，摩支利天，跟著斗姆元君好似說(shuō)不明的關(guān)系。

佛門(mén)自天竺到中土來(lái)了也有幾百年了，帶點(diǎn)婆羅教的修行秘本過(guò)來(lái)也不奇怪。

特別是魏晉時(shí)期，信佛者極多，南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

“只是其中理念似乎不太適合中土修行者修行，太過(guò)于晦澀。”

李鄲道琢磨道：“畢竟不是本土衍生的修行方式，就算是佛門(mén)修行法，也改得簡(jiǎn)單了許多，我要是修行這個(gè)，反而是緣木求魚(yú)，本土修行就能達(dá)到的方式，非要去用老外的修行方式。”

“若是我想要這樣修行，還不如去霍格沃茲修煉魔法，梵神的宿命論到底還是不適合我，反而比較適合八戒，可惜八戒已經(jīng)西行去了，也不知道走到了哪里。”

李鄲道還怪想念八戒的。

不過(guò)麻威武能憑借著和尚口頭傳授的口訣，對(duì)著圖譜修煉，還當(dāng)場(chǎng)武功秘籍，還成功修行出來(lái)了梵炁就很離譜。

李鄲道內(nèi)心還是堅(jiān)定道門(mén)立場(chǎng)的，不過(guò)，確實(shí)有可取之處。

而且剛剛太玄真符也沒(méi)有抗拒，反而對(duì)這個(gè)玩意有一些好奇，好像看到了新玩具一般。

李鄲道沉入心湖，卻發(fā)現(xiàn)，自己心湖中開(kāi)出的蓮花，竟然有了第二朵。

原先一朵是真我真性，呈現(xiàn)的就是青色。

這個(gè)卻是一朵黃蓮花，只有蓮花苞。

“我要精神分裂了？開(kāi)出第二個(gè)元神法相？”

原先蓮花上站著一個(gè)跟著李鄲道一模一樣的道者，是李鄲道的元神法相，未來(lái)道果，如今再開(kāi)一朵黃蓮是怎么回事？要修出菩薩相？

李鄲道有些迷惑，沉入心湖之中尋找答案。

心湖澄清，再無(wú)妖魔，因?yàn)橐活w明亮如小太陽(yáng)一樣的陽(yáng)神念頭帶著赤色光輝在心湖上空散發(fā)著光輝。

因此李鄲道并不擔(dān)心，在心湖底下開(kāi)始摸索珍珠，將原本的記憶，宿世因緣，一一點(diǎn)亮。

《王陽(yáng)明—知行合一》，放一邊去。

李鄲道不去管它，雖然它散發(fā)著柔和的智慧光芒。

《百年孤獨(dú)》，放一邊去，高中看的名著，看了十幾頁(yè)看不下去。

《紫清飛靈八變玉符》，好家伙，這是沒(méi)看過(guò)的經(jīng)書(shū)，而且是有用的。

是藏匿之術(shù)，地行妙法。