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三一四 防盜章節(jié)明早改請勿點(diǎn)開

作者:忽悠啊  分類: 仙俠 | 幻想修仙 | 忽悠啊 | 成為了道醫(yī)之后 | 更多標(biāo)簽...
 
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成為了道醫(yī)之后 三一四 防盜章節(jié)明早改請勿點(diǎn)開

“我要屠的龍又不是這種人道龍蛇。”木椿子狡辯道。

李鄲道呵呵:“天道之龍,在河漢群星,乃蒼龍七宿,你殺得了?”

“天象之龍,茫茫渺渺,以二十四節(jié)氣為身軀爪牙,風(fēng)雨沉降,雷電隨行,緲乎滄溟,一年三百六十五日,唯有二月二才可見龍?zhí)ь^,往后皆是神龍見首不見尾,你能殺得了?”

“地道之龍,延綿萬里,福澤蒼生,或?yàn)樾墼溃驗(yàn)楹哟ǎ颀埐凰溃ㄓ袑?dǎo)泄相制,大河改道,大江泛濫,古之大禹,李冰,鄭國。乃至許遜許天師,以自身之力,平定洪水,以龍血灌溉蒼生。”

“一個(gè)以九州鼎制山河龍脈,定于中原龍脈,一個(gè)定蜀中龍脈,一個(gè)定關(guān)中龍脈,一個(gè)定江右龍脈,定而不殺,潛龍變騰龍,而一飛沖天。你有他們的本事?”

李鄲道毫不留情嘲笑。

“至于所謂真龍,乃山河龍脈之精,借物畜化形,在馬為龍馬,在龜為龍龜,在蛇虺鯉魚,才有黃龍,黑龍之變,在人就是人道草莽,潛龍爭世,定鼎中華者。”

李鄲道說道:“這種龍,嚴(yán)格來說,只能算是龍種,你的屠龍之術(shù)才有發(fā)揮的地方,比如涇河龍君,比如那個(gè)草莽蛟龍。”

“涇河龍君雖然只是一個(gè)小小的河瀆水祇,但是兩岸百姓,多歸他掌管風(fēng)雨點(diǎn)數(shù),所以品秩甚至還要高到四品,你能打得過他?”

木椿子被李鄲道激將之法一怒:“殺就殺!屠就屠,不過我也告訴你,我也只是學(xué)得七竅通了六竅,萬一不靈,可別怪我。”

李鄲道知道木椿子還是有兩把刷子的,只是不愿意露底牌罷了。

等到了夜里,李鄲道,十二鎮(zhèn)社神,乃至諸多涇陽縣鬼神。三大宗族世家中的祖靈,都匯聚一堂。此時(shí)都極其肅穆。

李鄲道騎著一頭牛,此牛極為高大,顯露著一股幽怨的神色,這個(gè)就是給魚人薩滿教中原話,幾乎要發(fā)癲的牛頭菩薩了。

幾乎李鄲道剛剛說自己缺少個(gè)坐騎,它就立馬奉獻(xiàn)了尊嚴(yán),變成了原型。

一頭雪山大牦牛,怪不得叫牛頭菩薩,那邊信這個(gè),崇拜牦牛。

喝的是雪山圣泉,吃的是茵茵青草,連牛糞,都是干凈的。

楞伽經(jīng)有言:末法修行,建立道場,云何結(jié)界,合佛世尊,清凈軌則?佛告阿難:若末世人,愿立道場,先取雪山,大力白牛,食其山中肥膩香草,此牛唯飲雪山清水,其糞微細(xì),可取其糞,和合栴檀,以泥其地。

而天竺教派,更是以牛糞,牛尿?yàn)槭テ罚詠硐炊Y自身。

大力白牛,說的就是這頭雪白的牦牛了。

也難怪被稱為牛頭菩薩,也不知道是哪個(gè)吐蕃商人把它拉到了中原來,結(jié)果貪食香火,被田巫給當(dāng)場邪神抓了。

此時(shí)被李鄲道騎著底下,以諸多誓言契約約束,要給李鄲道當(dāng)坐騎三十年,才可得自由之身。

有盼頭總比沒盼頭的好。

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凡守妙道,皆異形儀,非可造次求之,無不夙綠積德,盡有出世之相。或?qū)W問而舉動(dòng)輕狂,或堅(jiān)貞而一志淳直。不以眉出長毫、眼瞳倒側(cè)、耳目赤白,異於面額。齒三十六至四十二,當(dāng)腹黑子,舌里通長,手垂過膝,耳與項(xiàng)齊,腳掌文通至根,手文川字相離。或額有乾坤之文,或胸文吉字、容儀豐麗。或毀污身衣,或在眾人之內(nèi),蘊(yùn)潔固之心,跡渾塵泥,垢膩不洗,日月燈前而無影。常行德惠於人,食速糞遲,尿珠毛孔。口方而項(xiàng)峰如角,日月之狀,或如麒麟龍虎之角,玉枕通犀而稜利。如此之人,亦易成道。志士貞信不退,盡獲超升,皆出世之真人,亦乃功成而拔宅沖天。智量高深,輕財(cái)重法,不爾官班仙府,雖無神通變異,終懷德而崇深,只候陰德功成,盡皆得道之儔矣。如無此相,虛役迷心,縱能飲冰食栢之勤,終沉下鬼。余又尋諸子,實(shí)痛於心,若伸之悟人,不退志行,有此相者,則易成仙道,亦數(shù)世於道中有大利益。方志心慕道,深有希生之意,急於玄牝當(dāng)修者,皆於道門廣行施惠,有此異相功成者,皆積世勤心,至此生而得度矣。今生樂道修生切者,是積修之慶也。

形之所依者,氣也。氣之所因者,形也。形氣因依而成身體,魂魄跧而往來,降注為神,而生五藏焉。氣之為母,血之為子。血之為母,精之為子。精之為母,神之為子。神之為母,形之為子,未有無氣而自成形者也。氣因形有,乃魂魄偕之。神者,氣之母也。胎息者,想嬰兒而成焉,而號沖和,沖和則元和矣。出入呼吸之間,三元之內(nèi),毛發(fā)之中,無不通透。皆了心君意臣,調(diào)制節(jié)之。無為事心,主安之。有慮有思,便失自然之理。心者,猛獰之猿火,巳午屬之。腎者,陰女之容儀,亥子窈窕之元根,故青龍白虎一飛一伏之能氣。日心之火為云津,月濕之水為云雨,相隨北坎,而行歸子亥腎海氣宮。向巳心之氣,上通泥丸宮,下補(bǔ)八屍百關(guān),毛發(fā)悉能應(yīng)徹,故無礙元和理療千療萬病。心君發(fā)火,亙天地?zé)o有不焚,明然百谷五味,久行自漸稀之。初可三十六嚥,一乾一濕,存心中之氣,以意送之,歸臍下氣海之中,夾之日月。左腎為日,右腎為月,此乃兩畔同升合為一。即先存思右腎為月,白氣入氣海中,從脊右邊,上至頂泥丸宮,眉間入三寸是也。卻存歷洞房宮;又歷明堂宮,守寸雙田下,歷十二重樓,歷絳宮,入氣海金室,日月照兩畔。又存左腎為日,黃氣從脊左邊骨縫上,直入泥丸宮存,出歷洞房宮、明堂宮,守寸雙田下,歷十二重樓,歷絳宮,入氣海中心,日月左右照。又存白氣為裹,黃氣為表,團(tuán)圓為珠爾。外黃內(nèi)白,懸在氣海之中,黃光燦爛,圓如彈丸,黃如橘,久久行之光斗日月,此

為玄珠爾,玄牝子腎宮爾,珠則珠爾。亦曰兩物合成一體,一陰一陽而成。

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