鎮(zhèn)妖博物館 第二百二十二章 遠(yuǎn)古之事

“不周山？”

武昱和飛御看向那座地圖上最高的山。

衛(wèi)淵視線掃過(guò)地圖，先是落在了軒轅之丘上。

自軒轅之丘開(kāi)始，往東南方向四百八十里，就是西王母所居住的玉山昆侖，再往東南三百五十里，是為流沙河，西游記中沙悟凈所居住河流的原型，從流沙河再往東南一千一百七十里，是為昆侖之丘。

而不周山往軒轅丘的方向，四百二十里處，是軒轅黃帝祭祀天地，宴飲鬼神的峚山。

峚山西北四百二十里，則是銜燭之龍所暫時(shí)休息的鐘山。

而這些在神州神話里，或明或暗有很大存在感的名山大川，都處于不周山到朝歌城的那條中軸線上，不提其他幾座山，光是不周山，軒轅，昆侖三處地方聯(lián)系在一起，都很難不讓人心中生出異樣的感覺(jué)。

衛(wèi)淵扶了撫額角，忍不住有點(diǎn)腦殼兒痛。

朝歌城的祖先們是怎么選擇了這么一個(gè)死亡級(jí)副本的？

山海經(jīng)那么多碎片啊，那么多，你蒙著眼睛選，哪怕胡來(lái)呢，也不至于到這兒啊。

飛御呢喃：“不周山。”

衛(wèi)淵收回視線，壓下了心中的感嘆，微微頷首，道：

“是，不周山。”

“另外，第三個(gè)地方，也在不周山附近。”

“不周山往西北方向，八百四十里的位置上，是鐘山，那里是燭龍所居的地方，第三個(gè)絕對(duì)要遠(yuǎn)離的，就是他，燭龍燭九陰。”

飛御愕然轉(zhuǎn)頭，道：“燭龍？”

他有些狐疑，想了想，詢問(wèn)道：“山神大人，燭龍不是善神么？”

衛(wèi)淵道：“祂并不是善神，或者說(shuō)，很難用人的善惡去界定神。”

“燭九陰和人族的恩怨，實(shí)在是有些長(zhǎng)了。”

“如果你們有興趣的話，我可以稍微講一講，但是，這要從水神共工開(kāi)始講起了。”

衛(wèi)淵語(yǔ)氣平和，見(jiàn)到飛御和武昱似乎有些興趣，索性盤(pán)坐在山石之上，伸出手虛指那一副地圖，地圖上屬于軒轅之丘的位置緩緩亮起，他語(yǔ)氣溫和，徐徐講解道：“水神共工，他是人，也是神靈，而是嚴(yán)格意義上，他是炎帝的后裔，但是又有傳說(shuō)，他只是借了自己母親的身體降世為人。”

“在帝少昊時(shí)代的末期。”

“天下的部族在軒轅之丘聚集，要選擇下一個(gè)天下的共主。”

“其中最有力的競(jìng)爭(zhēng)者，是炎帝苗裔，水神共工，以及……”

“軒轅黃帝的孫子，顓頊。”

共工在所有人的注視下，從容不迫地踏入了軒轅丘。

他看到了自己的祖父，也看到了顓頊，看到了那位開(kāi)辟了中原鼎盛的軒轅黃帝，他收回了視線，從容地和常先，和縉云這些官員將領(lǐng)們打著招呼，他自認(rèn)為以自己的武力和功績(jī)，足以成為下一代的人族皇者。

而顓頊，那只是個(gè)沉迷于音律，會(huì)按照八龍飛過(guò)天際的聲音而創(chuàng)造曲調(diào)的人，雖然有傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)撬哪赣H夜間抬頭，看到瑤光之星貫月如虹后降世的，但是，共工并不在意這些。

他只知道，自己一定能夠帶領(lǐng)人族真正意義上地稱霸人間。

但是伴隨著最后的決議，共工臉上的笑容也在一點(diǎn)一點(diǎn)收斂。

直到最后，徹底地消失。

他敗了。

敗給了那個(gè)看上去性格安靜溫順的顓頊。

顓頊稱帝，以句芒為木正，以祝融為火正，句龍為土正。

水神共工本來(lái)也應(yīng)該是他的四位臣子之一，但是他無(wú)法接受這個(gè)結(jié)果，即便如此，他也不可能在軒轅之丘大鬧，雨師妾一族的族正壓住他的肩膀安慰他，但是共工仍舊不肯接受，他當(dāng)眾戟指軒轅皇帝，憤怒地指責(zé)軒轅偏袒自己的孫子，而后沖出了當(dāng)時(shí)人族的圣地。

駕馭狂暴的水流，只顧著往前方奔去，而那個(gè)方向，正是東南位置，他在軒轅之丘重重一腳，直接踏碎了山石，從裂縫里流出了洵水。他憤怒長(zhǎng)嘯，掠過(guò)天地，在空中將自己華服上的裝飾拋下，扔到了西王母所在的玉山，化作了勝遇這一種神鳥(niǎo)，凡人見(jiàn)之則其國(guó)大水。

轉(zhuǎn)眼已經(jīng)是千里之外。

但是水神共工的憤怒非但沒(méi)有消減，反而越發(fā)地劇烈，仍舊朝著東南方向而去。

于是，憤怒的水神所經(jīng)過(guò)之處，誕生了寬八百里的流沙河，在樂(lè)游之山誕生了桃水；祂在軒轅帝別都的昆侖之丘拋下了身上的玉佩寶劍，落在四方，化作了河水，赤水，洋水，墨水四條神代河流，波濤洶涌地流淌在大地上。

祂路過(guò)槐江之山，丘時(shí)之水爆發(fā)，祂在泰器之山扔下了自己的外袍，化作了神代的觀水，而他鑲嵌著玉石的腰帶化作了一種鯉魚(yú)，是魚(yú)，卻有著鳥(niǎo)的雙翼，能在西海和東海之間飛騰，逢山開(kāi)山，山石崩裂之處，就有江河流淌，直到后來(lái)，共工赤著健碩的身軀，看到了不周山擋在了自己的面前。

憤怒至極的水神不管不顧，直接撞了上去。

這一次他沒(méi)能創(chuàng)造出江河，而是將作為擎天巨柱的不周山，直接撞倒了去，那個(gè)時(shí)代，人神混居，人界之上還有蒼天，這下不周山一倒啊，長(zhǎng)天朝著西北一側(cè)重重地傾倒了下去，在西北方向生活的人們，看到了天崩地裂的一幕。

那也是他們最后所見(jiàn)到的畫(huà)面。

衛(wèi)淵抬手，以流風(fēng)化作了一個(gè)模型。

是一個(gè)正方體的箱子，他讓箱子上的蓋子朝著一側(cè)傾倒下去，衛(wèi)淵指著那里道：“這就是天傾之禍，后世有典籍說(shuō)，‘天柱折地維絕，天傾西北’，原本在那個(gè)時(shí)代，星辰萬(wàn)物都是由神靈執(zhí)掌的。”

“你們看，現(xiàn)在這天柱傾倒下去，原本覆蓋在大地上的天，直接有一部分墜了地，這也導(dǎo)致有一片區(qū)域直接脫離了神靈的掌控。”

“那里陰陽(yáng)失衡，不再有風(fēng)，不再有雨，也沒(méi)有日升月落，早已經(jīng)生靈涂炭，而因?yàn)殛帤膺^(guò)于沉重的原因，這個(gè)世界的陰魂都會(huì)朝著那里匯聚過(guò)去，所以，那里被稱作幽都，或者無(wú)日之國(guó)，亦或者說(shuō)，九幽。”

九幽？

飛御目瞪口呆道：“這……一撞之威，竟至于此嗎？”

衛(wèi)淵道：“是啊……”

“當(dāng)然重點(diǎn)是，眾神沒(méi)有誰(shuí)預(yù)料到，祂會(huì)瘋狂到撞塌了不周山。”

“所以，帝顓頊派遣了一位神靈去了那里。”

“讓那位天神在西北海之外，赤水之北的章尾山主持世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，祂睜開(kāi)眼睛，無(wú)日之都的白天就來(lái)臨了，閉上眼睛休息的時(shí)候，整個(gè)無(wú)日之都也來(lái)到了黑夜，呼吸則是狂風(fēng)，又能謁見(jiàn)其他神靈，要求風(fēng)雨。”

“是為燭龍燭九陰，燭九陰這個(gè)名字，就是‘燭照九幽之處’的意思。”

“這就是‘日安不到，燭龍何照？’，就是‘天西北有幽冥無(wú)日之國(guó)，有龍銜燭而照之’的傳說(shuō)起源。”

飛御武昱因?yàn)檫@樣的古代神話而失神。

很久后回過(guò)神來(lái)，忍不住心中疑惑，問(wèn)道：“可是，這不就證明燭龍是善神嗎？”

衛(wèi)淵答道：“如果一直這樣，作為鎮(zhèn)守九幽的大神，燭龍自然和人族關(guān)系不錯(cuò)，但是很可惜，祂有一個(gè)兒子。”

“兒子？”

“是，燭龍的那個(gè)兒子叫做鼓，和燭龍一樣，是人面龍身的天生神靈，可能就是因?yàn)闋T龍對(duì)那個(gè)時(shí)代的天下萬(wàn)物有功德，眾生都很尊敬祂父子，所以，鼓性格極為自我傲慢。”

“最終，他和人面獸身的神欽，一起把另外一位看管不死藥的神靈葆江給殺了。”

“而且，是殺死在眾神居所昆侖山的附近，而燭九陰對(duì)此表示了默認(rèn)。”

飛御和武昱不再說(shuō)話了。

衛(wèi)淵拈起一根雜草，道：“之前和你們講的，共工的事情，是我聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)來(lái)的，嗯，怎么說(shuō)呢，他和共工，稍稍有那么一點(diǎn)點(diǎn)的恩怨在，不過(guò)接下來(lái)的事情，我是真的見(jiàn)識(shí)過(guò)。”

“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)堯嗎？”

“覺(jué)得他怎么樣？”

武昱愣了下，不知道為什么會(huì)跳到這個(gè)問(wèn)題上，遲疑了下，回答道：

“那是五帝中的第三位，是很仁慈的人皇吧？”

衛(wèi)淵點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，很仁慈。”

“我只是見(jiàn)過(guò)他一面，說(shuō)實(shí)話，他看上去不像是個(gè)帝王，就是個(gè)老頭兒，有點(diǎn)胖乎乎的，很看重自己的白頭發(fā)，總是笑瞇瞇的，嗜糖，在傳位給舜帝后，偶爾喜歡蹭吃蹭喝，偶爾的頻率稍微有點(diǎn)高，就是這么個(gè)人，和燭九陰關(guān)系也很好。”

“但是在知道這件事情之后……”

衛(wèi)淵聲音頓了頓，張開(kāi)手，雜草飄落下來(lái)，道：

“堯帝親自誅殺了鼓和欽。”

飛御和武昱不敢置信。

衛(wèi)淵道：“而且，將鼓的尸體埋葬在燭九陰所執(zhí)掌的鐘山東面的懸崖里。”

“燭九陰一直在西北側(cè)外，主持著九幽幽都的萬(wàn)物，而祂獨(dú)子的尸體就在東面高崖，只一回頭就能看到，堯帝就要讓燭九陰永遠(yuǎn)記住，違背和眾生的契約，放縱獨(dú)子作惡的后果究竟是什么，帝者無(wú)情，卻也大愛(ài)眾生。”

“而自此，堯帝和燭九陰分道揚(yáng)鑣。”

“這便是‘燭龍避堯日于幽都’的典故。”

衛(wèi)淵聲音頓了頓：

他看著遠(yuǎn)處，聲音溫和，卻仿佛穿透了漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的歲月，俯瞰過(guò)去：

“而這也代表著燭龍和人族的恩斷義絕，代表著，諸神終究將和人族決裂。”

“自此燭龍久居于幽都，而堯帝行走于人間。”

“終此一生，不復(fù)相見(jiàn)。”

“而共工撞不周山后，對(duì)于人族越發(fā)憤恨不甘，又在不周山沿途三千余里創(chuàng)造出諸多江河，后世水淹天下，終為禹王所制；在燭龍的這一段歷史之前，帝顓頊則因?yàn)楣补ろб馔秊椋瑢?dǎo)致大片區(qū)域生靈涂炭，心中厭惡神靈，也終究立下了絕地天通的功業(yè)，名列五帝。”

“可以說(shuō)，一飲一啄，都是定數(shù)……”

“有的時(shí)候總感覺(jué)，故事的結(jié)局是不是在一開(kāi)始就已經(jīng)確定了。”

飛御和武昱有些恍惚。

武昱下意識(shí)道：“您怎么知道地怎么清楚……”

衛(wèi)淵回過(guò)神來(lái)，微笑道：“只是稍微知道一點(diǎn)點(diǎn)。”

那是歷史。

卻也是我的人生。

少年道人攤開(kāi)雙手，溫和道：

“你看，我畢竟是這一座山的山靈，知道的東西多一點(diǎn)也很正常。”

“對(duì)吧？”

而背對(duì)著兩人，少年道人的嘴角朝著下面偏了下。

為什么那么清楚……

當(dāng)然是因?yàn)椋?dāng)初堯帝這事情，帶著了禹，而禹興沖沖地回家提起了正在捏陶器的淵的衣領(lǐng)子，把他也帶上了，而直接后果就是，堯帝誅殺燭九陰獨(dú)子，還把人家埋在家門(mén)口懸崖上的事情，被記錄在了山海經(jīng)里。

‘其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽殺葆江于昆侖之陽(yáng)。’

‘帝乃戮之鐘山之東崖。’

而非常不巧。

這種對(duì)燭九陰來(lái)說(shuō)，和跳臉抽巴掌沒(méi)有任何區(qū)別的行為。

正是他衛(wèi)某人主筆。

伴隨著不斷回憶，不斷記起一些細(xì)節(jié)，衛(wèi)淵對(duì)于后來(lái)禹王鑄造九鼎，分裂山海的行為動(dòng)機(jī)，沒(méi)有任何的奇怪。畢竟，一個(gè)偶像是顓頊，被帝堯退休后親自調(diào)教出來(lái)的人族王者，性格會(huì)無(wú)限向前面兩者靠近，甚至于更為激昂。

但是，這破事兒算是什么……

衛(wèi)淵嘴角抽了抽，望向不周山，也就是鐘山的方向，有種想要不顧風(fēng)度，仰天長(zhǎng)嘆的沖動(dòng)。

禹啊，你快回來(lái)吧。

仇家太多太狠，我一人承受不來(lái)啊。

要不然，

要不然你把我?guī)ё咭渤砂　?p/> 而在衛(wèi)淵望向遠(yuǎn)方的時(shí)候，日常懷念大禹的時(shí)候。

突地神色微微一動(dòng)，抬眸望向遠(yuǎn)處。

有數(shù)目繁復(fù)而浩大的氣息，洶涌而來(lái)。

衛(wèi)淵很快辨認(rèn)出了來(lái)者的身份——是西經(jīng)之山所記載的眾多山神。

奇怪，這些山神一般都只會(huì)待在自己的山里，不會(huì)輕易外出才對(duì)，難道是把他當(dāng)做了同類？

衛(wèi)淵若有所思，站起身，望向氣機(jī)奔赴而來(lái)的方向。

山神的話。

正好可以打探打探‘西山經(jīng)玉書(shū)’的下落。

于是，同樣的山神浩瀚之氣息，自他身上升騰而起。

PS：今日第二更，感謝神農(nóng)本毒兩萬(wàn)賞，《淮南子》：昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝。怒而觸不周之山。天柱折地維絕。天傾西北。《周禮·大司徒》：天不足西北，是為天門(mén)。《詩(shī)含神霧》：天不足西北，無(wú)有陰陽(yáng)消息，故有龍銜火精以照天門(mén)中

《楚辭·天問(wèn)》云：“日安不到，燭龍何照？

《鑒誡錄》：燭龍衘耀，只可照于一方；春雷振聲，不能過(guò)于百里。

《后漢書(shū)》：征燭龍令執(zhí)炬兮，過(guò)鐘山而中休

《大荒西經(jīng)》：顓頊生老童……下地而生噎，處于西極，以行日月星辰之行次，顓頊子孫的位格直接高于燭龍，是以判定為燭龍是顓頊臣子。至于創(chuàng)世神位格，還有和盤(pán)古聯(lián)系，只是現(xiàn)代網(wǎng)文設(shè)定而已，位格最高也只是在明清時(shí)被看作太陽(yáng)的側(cè)面。