開局拜師三星洞 第二百一十章 創(chuàng)道

劍閣。

夫子崖。

秦云閉目，盤坐在一株夫子茶樹之下。

而秦云的腦海，依托龍脈建立起的“棋盤”之上，閃爍著一顆顆無比璀璨的星辰。

而這些，則全部都是天下的符文之契。

這些符文之契星辰，悉數(shù)閃爍著不同的光芒。

而每一種光芒，都代表了符文一種全新的探索和應(yīng)用。

看著這些光彩熠熠的星辰，秦云不由陷入思索。

若符文之道，是指向混元的道路，那這條道路又是如何開拓成功的？

在秦云看來，這“棋盤”雖群星閃耀，但終究太過散亂，根本不成體系。

最重要的是，神佛道三方所創(chuàng)立的符文，更是獨樹一幟。

數(shù)量上雖不及，但在亮度上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出。

不得不說，神佛道三方所擁有的符文星辰，給了秦云相當(dāng)?shù)膲毫途琛?p/> 因為。

若問符文的本質(zhì)是什么——

佛家會說，符文的本質(zhì)是佛、是禪、是覺悟、是智慧。

而道家卻會說，符文的本質(zhì)是道、是法、是炁、是一、是萬物。

而神道，或許會將其闡述為秩序、香火、敕符、守護(hù)。

而這些，統(tǒng)統(tǒng)都能說得過去，具備前所未有的“正確性”。

換句話說，他辛苦百年，不斷烙印龍脈，而建立起的符文體系，才剛剛走向興盛，就有被神佛道瓜分的危險。

念及此處，秦云的心頭雖混亂，但卻也沒有慌亂。

因為。

真正的智慧，是不會畏懼被他人學(xué)習(xí)的。

保護(hù)“智慧”最好的方法，就是將智慧傳播出去。

儒道釋，諸子百家，都是這么做的。

秦云盤坐，閉目凝思。

無窮星光垂落，灑下萬道銀輝。

上蒼有感，降下各種異象。

時而有陣陣?yán)做曧懫穑瑫r而有道音、禪唱傳來，但時而又有神鬼哭泣之聲，甚至能夠見到尸山血海，意象紛呈。

整個劍閣都同時被拉入極其詭異的道韻之中，讓所有劍閣弟子莫不心驚膽戰(zhàn)。

閣主這到底是領(lǐng)悟了何等大道啊？

秦云靜若磐石，腦海內(nèi)眾妙之門明滅不定，混沌鐘更是不斷響起，發(fā)出一聲聲浩瀚鐘鳴。

秦云在思考。

“符”是什么？

什么才是它獨立于“佛”“道”之外的獨立特質(zhì)？

在此時，秦云不由回想起了他一手建立符文體系的初衷。

所謂的“符文體系”，也即是他依托龍脈，一手建立起的符文“星辰”棋盤。

而這個棋盤是開放的，從最初的星辰寥落，到現(xiàn)在的星羅棋布。

對于符文，每個人都有不同的理解。

最初，秦云對于符文的理解，更多的傾向于“力量”。

在秦云看來，符文本質(zhì)上就像是連接龍脈和凡人的一棟橋梁。

有了這棟橋梁，凡人就能夠借助龍脈的力量，從而獲取強大的力量。

換言之，符文的“本質(zhì)”就是“力量之匙”。

是將門檻奇高無比的修行，降低到?jīng)]有仙緣的普通人也能掌握程度的......靈媒！

而這就是秦云理解中的......先進(jìn)性！

在秦云的理解中，符文即是“武器”。

依托符文體系，就能達(dá)到“宗師鎮(zhèn)國”的目的，藉此徹底擺脫未來五胡亂華時代的到來。

沒錯！

梳理到此處，秦云思路逐漸明晰，回想起了他在祁連龍脈之處的所作所為。

為了預(yù)防可能到來的五胡亂華，秦云借助符文之契，抽取草原的大地之力，打上華夏的烙印。

但現(xiàn)實卻適得其反，試圖玩弄命運的秦云，反而被命運玩弄。

他為了避免流血和犧牲，抽取草原的大地之力，反而造成了大規(guī)模的流血和犧牲。

而這又讓秦云認(rèn)識到，文明需要的是先進(jìn)性，而不是一個保姆。

于是，也就有了后面的符文三國時代的到來。

符文在秦云的認(rèn)知中，本質(zhì)上是——能為蒼生所用的先進(jìn)性！

在這一刻，秦云的腦海中不由劃過一道閃電。

秦云明白他一手創(chuàng)立的符文體系，迥異于佛道的方面了。

道門求長生，就算道門引入他的符文體系，終究只是多了一種“護(hù)道”手段。

佛門求覺悟、修來生，佛門引入符文體系，在根本上也是修佛的一種手段，依舊是護(hù)法的手段。

而神道同理，引入符文體系，只是相當(dāng)于在現(xiàn)有的秩序上引入一種新的“工具”。

而秦云創(chuàng)立的劍閣，從一開始的目的，就只是給文明注入先進(jìn)性。

換句話說，秦云創(chuàng)立符文體系的根本目的，在于給華夏文明注入“超凡基因”，是為了讓現(xiàn)有的修行力量，能夠“世俗化”，然后促進(jìn)華夏文明的進(jìn)步。

符文體系一開始，就不是一種全新的體系。

它脫胎于仙神佛道，就像是仙神佛道的“子嗣”，在高度上甚至還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到仙神佛道的高度。

但是。

符文體系在一誕生，又天然高于現(xiàn)在的仙神佛道。

因為它們只代表一宗一教，而符文體系卻建立在整個文明的高度上。

而仙神佛道等等所有，都是文明的一部分。

符文是什么？

符文是道，是佛，是儒，是仙，是神，是支點，是一，是全，是萬物，是智慧，是真理，是文明本身。

想通此處，秦云腦海中的眾妙之門忽然大放光明。

而秦云依托龍脈建立起的“棋盤”，在眾妙之門力量的影響下，所有的星辰盡皆開始發(fā)生蛻變。

原先散亂的一顆顆“星辰”，在眾妙之門的影響下，漸漸發(fā)生聯(lián)系，開始有了統(tǒng)一的特征。

這些“星辰”是單獨的個體，但又是統(tǒng)一的整體。

與此同時。

道音、禪唱、神哭、鬼嚎等等聲響，也開始交融，慢慢有了統(tǒng)一的節(jié)奏。

而有了統(tǒng)一的節(jié)奏后，慢慢有了旋律感，有了給人以啟迪的力量。

在這股天音慢慢凝聚的時候，天下掌握符文之契的存在，同時陷入了啟迪和頓悟之中。

在這一瞬，眾人感覺天地之間，彷佛有一位“符師”，在給他們闡述符文的本質(zhì)和道理。

而就在此時，兜率宮的太上老君、靈山勝境的如來佛祖、天庭的玉皇大帝，以及三界中的諸多神圣，莫不同時睜開了雙眼。

聆聽到“天音”論符，諸多神圣莫不露出異色。