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億萬富豪從相親系統(tǒng)開始 第0786章:彝族
蜀漢滅亡之際,曾被諸葛亮收服的孟獲去哪里了,為何不來救援?
在三國歷史上,“蜀漢滅亡”的全過程,是叫多少“三國迷”們扎心的一幕。
打著“漢室”正統(tǒng)旗號(hào),且以多次聲勢浩大的北伐,殺得曹魏大軍龜縮不出的蜀漢王朝,僅僅立國四十來年,就被鄧艾的魏軍巧妙偷襲,立刻慘遭一箭穿心,滿朝文武慌慌張集體投降。
諸如諸葛瞻(諸葛亮之子)、姜維、譙周等“蜀漢精英”,也是或死或降。如此唏噓一幕,卻也叫一些“三國迷”發(fā)現(xiàn)不對勁:不對啊,這么個(gè)生死時(shí)刻,“蠻王孟獲”哪去了?
放在充滿各種奇幻情節(jié),甚至把蜀漢名相諸葛亮塑造得“多智近妖”的古典小說《三國演義》里,諸葛亮出兵南中“七擒孟獲”的橋段,堪稱是其出神入化的軍事妙筆。
而那驍勇善戰(zhàn)且從此對蜀漢忠心耿耿的“蠻王孟獲”,也在“三國迷”間實(shí)力圈粉,于是說到蜀漢滅亡,好些人也就不解:劉禪都要乖乖舉手投降了,這“能打”的孟獲,怎么還不來率兵就駕呢?
其實(shí),盡管孟獲的生卒年不詳,但如果我們拋開野史演義,認(rèn)真對照下正史,這答案就顯而易見。依據(jù)《漢晉春秋》《華陽國志》《資治通鑒》等史料記載,在南中地區(qū)“為夷漢所服”的孟獲,在經(jīng)歷了被諸葛亮“七擒七縱”的遭遇后,確實(shí)誓言“南人不復(fù)反矣”。
但他之后跟隨諸葛亮來到成都,成為了蜀漢王朝的御史中丞,并沒有再掌握兵權(quán)。所以當(dāng)四十年后曹魏殺來時(shí),孟獲就算想來救援,恐怕也是有心無力。
那退一步講,倘若鄧艾奇襲成都時(shí),孟獲不但老當(dāng)益壯,而且依然手握重兵。他又能否救得了蜀漢王朝呢?答案卻是更不能。這事兒,就得說說蜀漢在南中地區(qū)的統(tǒng)治情況。
三國時(shí)期的“南中”,包括了今天的云南、貴州和四川西南部地區(qū)。兩漢時(shí)期,中央政府就在這里設(shè)立了四郡,并以犍為郡南部為屬國,形成了“四郡一屬國”的統(tǒng)治局面。
但無論是東西漢還是蜀漢王朝,在這里的統(tǒng)治力度都很薄弱,當(dāng)?shù)氐拇髾?quán)主要在“大姓”(漢族豪強(qiáng))“夷帥”(少數(shù)民族首領(lǐng))手里,各個(gè)豪強(qiáng)部落間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,叛亂長期不停。而被諸葛亮收服的孟獲,其實(shí)只是“夷帥”之一。
這樣的情況下,對于蜀漢王朝來說,只要南中地區(qū)不亂,那就是特大利好。至于危難時(shí)刻來救援?那真是很難指望。
而且,就算當(dāng)時(shí)的孟獲,真的在南中一呼百應(yīng),鐵了心來救援蜀漢,那恐怕更是有心無力。諸葛亮平定南中后,吸取了南中歷次叛亂的教訓(xùn)。一方面抽走當(dāng)?shù)氐氖駶h駐軍與官吏,另一面卻又抽調(diào)南中的“大姓”“夷帥”來成都任職。
官居御史中丞的孟獲就是典型例子,這些在南中當(dāng)?shù)仡H有影響的人物,進(jìn)入蜀漢政權(quán)高層后,自然就成了南中穩(wěn)定的保障,但南中的地方豪強(qiáng)頭腦,也因此被抽空。
與此同時(shí),諸葛亮還在南中地區(qū)大量征兵,前后將上萬“南中勁卒”編入蜀漢官軍,號(hào)稱“飛軍”。這些軍隊(duì)成為了蜀漢軍隊(duì)的新鮮血液,增強(qiáng)了蜀漢的北部國防。
但與此同時(shí),南中各大“大姓”“夷帥”麾下的軍隊(duì),基本都已抽空,用來自?;蛟S還行,去硬杠曹魏精銳?基本就是以卵擊石。
所以,到了蜀漢亡國的那一刻,不管有沒有孟獲,都挽救不了這個(gè)結(jié)局。但雖說正史里的孟獲生卒年不詳,野史里卻還流傳著孟獲的其他傳說,比較有名的一樁是:投降的蜀漢后主劉禪被押到洛陽后,擔(dān)心故主安危的孟獲,每年都要來看望劉禪一次。
憨直的他每次見到劉禪,都要拿大秤給劉禪“過磅”,只要?jiǎng)⒍U體重輕了,他就找晉武帝一頓吵鬧。為求他別鬧,晉武帝干脆天天給劉禪喂甜食,中原名吃“豌豆糯米飯”就因此誕生了……
如此腦洞奇特的傳說,卻也見證了一段實(shí)打?qū)嵉恼嫦啵骸捌咔苊汐@”后,以孟獲為代表的南中“大姓”“夷家”,那百分百的忠誠。
而這,也恰是一代名相諸葛亮,一件常被后人忽略,卻無比偉大的功業(yè)——對西南大地的開發(fā)建設(shè)。
在好些“歷史票友”眼里,諸葛亮南征這事兒,似乎是“收服孟獲”后就結(jié)束了。但接下來,一心興復(fù)漢室的諸葛亮,卻也為南中地區(qū)的開發(fā)建設(shè)嘔心瀝血。
除了以“封官”“調(diào)兵”等方式排除“南中叛亂”的隱患外,他更在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè),特別是漢地先進(jìn)的水利工程,他更修到了云南地區(qū)。
云南當(dāng)?shù)亟裉煲廊话阉こ谭Q為“諸葛堰”,大批原本居住山林的各族部落群眾,從此搬遷到平地,開始農(nóng)耕生活。
與此同時(shí),牛耕、紡織等先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),也源源不斷傳入南中地區(qū)。直到今天,佤族群眾間還流傳著“諸葛亮贈(zèng)水稻”的傳說,傣族群眾也津津樂道著“諸葛亮送耕?!钡氖聝?,
甚至當(dāng)?shù)匾恍┮安艘脖环Q為“諸葛菜”,村民織出的錦叫做諸葛錦,西南各族群眾生活的方方面面細(xì)節(jié),都是“到處有諸葛亮”。
正是在這“到處有諸葛亮”的景象下,一個(gè)奇跡悄然出現(xiàn)了:自東漢中后期起叛亂不斷、內(nèi)亂更不停的南中地區(qū),自諸葛亮“七擒孟獲”后,實(shí)現(xiàn)了長久的和平。
曾經(jīng)叛亂成常態(tài)的南中“大姓”“蠻帥”,大多從此保持著對中央政府百分百的忠誠,成為此后中國歷代王朝的西南屏障。這,可以說是一生鞠躬盡瘁的諸葛亮,留給后人的寶貴政治遺產(chǎn)。
而壯志未酬的諸葛亮,也從此得到了西南各族同胞超越歷史的恒久懷念:從三國年間起,紀(jì)念諸葛亮的廟宇開始遍布西南各地,史稱“戎夷野祀”。
不但各族群眾的生活與傳說里“到處是諸葛亮”,“諸葛亮”這幾個(gè)字,也成了許多西南民族崇敬的“諸葛阿公”。
而捍衛(wèi)國土,保衛(wèi)邊疆,在他們看來,更是“諸葛阿公”帶來的教誨。
特別是在苦難的近代史上,當(dāng)英國、法國、日本等國的侵略觸角,染指到西南大地時(shí),西南各族群眾也一次次以“諸葛阿公”的名義歃血盟誓,然后手持簡陋的武器,與侵略者展開殊死拼殺!
諸葛亮七擒孟獲的故事在中國可謂是家喻戶曉,但作為故事另一方的孟獲,似乎在小說《三國演義》中以“野蠻”形象出場后,就消失了。
孟獲既然誠心歸順蜀漢,為什么后來不派兵支援諸葛亮北伐呢?
其實(shí),這是因?yàn)槊汐@在歷史與小說、漢族與少數(shù)民族之間的形象差別過于巨大,使得《三國演義》作者在處理孟獲這一人物時(shí),也顯得有些前后矛盾。
要想了解孟獲形象差異差別懸殊的根源,還要先從孟獲本人的民族背景說起。
羅貫中在《三國演義》中雖未點(diǎn)明孟獲的民族身份,但我們通過對其形象的描述,也可以看出孟獲并非漢人。
事實(shí)上,根據(jù)現(xiàn)代民族分類來看,孟獲應(yīng)當(dāng)屬于彝族。
早在20世紀(jì),民族學(xué)者即前往云南進(jìn)行考察,并通過對當(dāng)?shù)匾妥灏傩盏恼{(diào)研得出了孟獲是彝族“先祖”的結(jié)論。孟獲是漢名,他的彝族名字叫作“節(jié)朵阿問”,有機(jī)智、靈活的含義!
三國時(shí)期,彝族生產(chǎn)力較為落后,百姓生活勉強(qiáng)維持滿足溫飽。彝族并未像中原王朝那樣建立統(tǒng)一政權(quán),仍然實(shí)行部落制度,孟獲則是其中一位強(qiáng)勢的部落首領(lǐng)。
孟獲在彝族人心中地位很高,因此直至今天,在四川、云南等地還流傳著他帶領(lǐng)彝族百姓擊退外敵保護(hù)家園的故事,祭祀孟獲的祠廟以及相應(yīng)的祭祀儀式也很好地保存了下來。
在彝族人心中,孟獲為本民族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),他值得本民族百姓對其頂禮膜拜,香火不絕。
既然孟獲是彝族的英雄,那么與之相對的漢人心中的英雄諸葛亮,在彝族歷史中,又是怎樣的形象呢?
在現(xiàn)存的彝族傳說中,的確有孟獲與諸葛亮作戰(zhàn)的故事,結(jié)局也的確是諸葛亮成功擒拿孟獲,漢人大勝。
但可惜的是,我們熟知的“七擒孟獲”的故事其實(shí)并未發(fā)生,這不過是羅貫中根據(jù)傳說進(jìn)行藝術(shù)加工處理后的結(jié)果而已。
此外,在彝族人看來,諸葛亮及其率領(lǐng)的蜀漢士兵是外來入侵者,而孟獲則是帶領(lǐng)他們抵抗侵略的英雄人物。
孟獲在漢人小說《三國演義》中是被諸葛亮七次擒拿的蠻族首領(lǐng),而在彝族文學(xué)作品中,孟獲的形象幾乎與前者完全不同。
在今天云南楚雄地區(qū)流行的孟獲傳說中,他帶領(lǐng)彝族百姓開辟荒地,修筑城池,開挖河道,還率領(lǐng)彝族將士反抗官府壓迫。
除此之外,孟獲還有“死而復(fù)生”的本領(lǐng),官府對孟獲也無可奈何,最后先是使用陰謀詭計(jì)破壞了孟獲“死而復(fù)生”的本領(lǐng),再把他徹底殺死,而孟獲死后,則變成了神靈,一直保佑著彝族百姓。
十分有趣的是,在另一個(gè)版本的彝族文學(xué)作品中,孟獲與諸葛亮在戰(zhàn)場上是互有勝負(fù)的,孟獲是被諸葛亮擒拿過,但他也擒拿過諸葛亮。在戰(zhàn)爭結(jié)束后,雙方一笑泯恩仇,結(jié)為異姓兄弟。
在諸葛亮北伐時(shí),孟獲充分發(fā)揮了他的不死本領(lǐng),擊殺了上萬名曹軍,直至不死身被破壞后才戰(zhàn)死沙場。
可以看出,在漢族與彝族之間以及在歷史與文學(xué)之間的孟獲形象是存在很大不同的。
在彝族人心中,他既是彝族的英雄,又是彝族的“神靈”,而在漢人心中,他只是被諸葛亮七次擒拿的有勇無謀的蠻族首領(lǐng)。
正如開頭所提的那個(gè)問題一樣,很多讀過《三國演義》的朋友會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑惑,那就是為何孟獲在歸順蜀漢后,消失在了諸葛亮的北伐之戰(zhàn)中?
這其實(shí)正反映出即使是羅貫中,也無法處理孟獲在多種形象之間的錯(cuò)位問題,說的簡單一些,孟獲在漢族的歷史記載與文學(xué)創(chuàng)作中,是以一種戰(zhàn)敗者的姿態(tài)出現(xiàn)的。
無論是強(qiáng)調(diào)諸葛亮七擒孟獲的故事,還是強(qiáng)調(diào)蜀漢在孟獲及其蠻族部落面前的英勇與文明,都意在凸顯蜀漢高風(fēng)亮節(jié)的一面,至于孟獲不過是一個(gè)被俘虜?shù)男U族首領(lǐng)而已。
正是出于這樣的邏輯,我們才會(huì)覺得孟獲既然都?xì)w順蜀漢了,卻不出兵援助諸葛亮北伐,是一件很奇怪的事情。
而且在漢人這邊,孟獲既然是戰(zhàn)敗者,在后來的北伐故事中就是可有可無的,況且在事實(shí)上,孟獲也的確沒有派兵支援諸葛亮作戰(zhàn)。
而在彝族這邊,不論是彝族歷史還是文學(xué)作品,孟獲毫無疑問都是他們的大英雄和當(dāng)之無愧的首領(lǐng)。
蜀漢是入侵者,而孟獲是帶領(lǐng)他們抵抗外來侵略的英雄。在這樣一個(gè)定位下,在彝族傳說中關(guān)于孟獲的兩方面的敘事,就都有了情感基礎(chǔ)。
一種情感是:孟獲是反對外來入侵的英雄,怎么還會(huì)去支援蜀漢政權(quán)呢?
另一種情感是:孟獲率領(lǐng)彝族和蜀漢約為兄弟,后來“不計(jì)前嫌”率領(lǐng)部隊(duì)支援諸葛亮北伐,這體現(xiàn)了彝族英雄更大的胸懷與氣概。
所以,當(dāng)羅貫中在寫作《三國演義》的時(shí)候,作為漢族的知識(shí)分子,他肯定是要采用漢族的敘事為主的。
于是在小說的南中劇情之后,孟獲就逐漸淡出了主線劇情。
文史君說:
孟獲因小說《三國演義》的流傳而廣為人們熟知,但也正是因?yàn)檫@部作品,使孟獲的形象處于十分模糊與被動(dòng)的狀態(tài),仿佛他只是一個(gè)被打敗的蠻族首領(lǐng)。
但通過對歷史資料與文學(xué)作品的分析,我們可以看的出來,孟獲在民族之間、歷史與文學(xué)之間的形象差別是很大的!
這也提醒我們后來者,在面對許多看似習(xí)以為常的話題或人物時(shí),要注意摒棄固有的傳統(tǒng)印象,以新的視角去挖掘他們背后的故事!
諸葛亮怎么敢殺關(guān)羽呢?
我們不妨假設(shè)一下,劉關(guān)張三兄弟早已經(jīng)三個(gè)頭磕在地上認(rèn)了親兄弟,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
諸葛亮設(shè)計(jì)讓關(guān)羽簽了軍令狀,簽完后關(guān)羽又沒有完成任務(wù),諸葛亮直接把關(guān)羽殺掉了。按照當(dāng)時(shí)的約定,劉備和張飛也要自尋死路,那接下來整個(gè)蜀漢豈不就是諸葛亮控制得了嗎?
當(dāng)然這里我們只是開一個(gè)玩笑而已,事實(shí)上諸葛亮和馬謖兩個(gè)人誰都不簡單,而諸葛亮之所以不殺關(guān)羽是因?yàn)榻^對不能殺關(guān)羽,之所以殺馬謖是因?yàn)楸仨毜脷ⅠR謖。
在這里因?yàn)閯∏榈挠懻?,我們將不?huì)討論三國正史也不會(huì)討論三國志,因?yàn)樵谡嬲娜龂井?dāng)中,馬謖是怎樣死的這一點(diǎn)有待商榷。
所以我們只是從三國演義當(dāng)中來做一個(gè)簡單講解,為什么諸葛亮要?dú)㈥P(guān)羽?
因?yàn)樵趧涞募瘓F(tuán)軍當(dāng)中真正能夠排在第2位的絕對不是諸葛亮,諸葛亮要排在最少是第4位,第2位是誰呢?
沒錯(cuò),就是關(guān)羽。
盡管諸葛亮的名氣要比關(guān)羽的名氣稍大一些,尤其是在部分謀略家的心目當(dāng)中,當(dāng)然關(guān)羽的名氣也絕對不差。
這么說就容易跑題了,我們繼續(xù)回過頭來講,在當(dāng)時(shí)剛剛發(fā)生了赤壁之戰(zhàn),大家都知道曹操失敗了,眼瞅著就能夠一統(tǒng)天下的曹操在赤壁之戰(zhàn)的過程當(dāng)中吃了大虧。
我們不能多說什么,畢竟歷史的發(fā)展走向就是這個(gè)樣子的,可是有一件事情大家不要忘記,曹操雖然失敗了,但是他還活在這個(gè)世界上,所以消滅曹操甚至消滅北方的曹魏,成為了東吳和蜀漢的最重要的目的。
那么如何能夠消滅曹操呢?
于是一場軍事密謀緊鑼密鼓地出現(xiàn)了,東吳對曹操實(shí)施了8面圍捕,各種調(diào)兵遣將,士兵輪番往前打,但是詭異的是東吳的士兵似乎只對曹操的裝備感興趣,或者對除了曹操本人之外的其他所有東西感興趣,唯獨(dú)對曹操不感興趣。
就這樣把曹操滿地圖亂趕,趕來趕去趕到了劉備的地盤上,劉備想著機(jī)會(huì)來了呀,東吳那邊都把人送過來了,自己也得趕緊行動(dòng)啊。
于是諸葛亮安排了一波又一波的人前后圍堵曹操到了最關(guān)鍵的一個(gè)地方,就是華容道。按照諸葛亮的預(yù)測,曹操必然會(huì)來華容道,等他到達(dá)華容道的時(shí)候已經(jīng)沒有多大的力氣反抗了,所以在這里伏擊曹操是最好的時(shí)機(jī)。
于是諸葛亮把關(guān)羽叫了過來,告訴關(guān)羽,曹操一定會(huì)走華容道,你聽我的去華容道把曹操滅了。
關(guān)羽這個(gè)人比較傲氣,他指著諸葛亮問,你怎么確定曹操一定走華容道?
諸葛亮聽了之后哈哈大笑,說我給你立軍令狀,如果曹操不走華容道我甘受軍法,同時(shí)如果曹操走了華容道,你放了曹操,你也要受軍法。
在這么一刺激的情況之下關(guān)羽簽訂了軍令狀,結(jié)果曹操還真就走了華容道。
按理來說關(guān)羽只需要大刀一揮這件事情就完了,但是關(guān)羽本就是仁義之人,曹操對自己不薄,如果自己在這個(gè)時(shí)候趁人之危那么有損自己的名聲,更和自己的脾氣性格不符,所以關(guān)于決定一命抵一命放過曹操,自己的立軍令狀自己去守軍法。
所以當(dāng)諸葛亮坐在椅子上扇著扇子等著關(guān)羽的時(shí)候,關(guān)羽在那邊垂頭喪氣下令讓別人把自己綁了,回去拜見自己的大哥,前后的來龍去脈一講清楚,劉備也是萬分惋惜。
這個(gè)時(shí)候諸葛亮卻露出了鬼魅一笑,諸葛亮首先說出了關(guān)羽這樣做不對,再拿出軍令狀來,眼瞅著就要把關(guān)羽殺掉了,這個(gè)時(shí)候劉備自然不愿意了,張飛也站出來求情。
其實(shí)這個(gè)時(shí)候諸葛亮的主要目的已經(jīng)達(dá)到了,他要做的絕不是殺掉關(guān)羽,劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義的事情全天下都知道了,如果是因?yàn)檫@樣的事情就稀里糊涂殺掉關(guān)羽,那豈不是要遭到全天下的恥笑?
再者事情已經(jīng)發(fā)生了,其實(shí)諸葛亮早就知道有情有義的關(guān)羽扛不住這一關(guān),必然會(huì)放曹操走。他之所以設(shè)計(jì)這個(gè)計(jì)謀也是為了配合東吳打一個(gè)冷對抗,畢竟曹操還是有很大的勢力的。
如果蜀漢滅掉了曹操,那么曹魏將會(huì)派出大量的部隊(duì)來進(jìn)攻,蜀漢得不償失。三國鼎立才是最穩(wěn)定的格局。
所以這只是逢場作戲而已,究其原因有兩點(diǎn),第一是諸葛亮不得不讓曹關(guān)羽立下軍令狀,第二關(guān)羽絕對不能死,關(guān)羽要死了劉備也活不成了,畢竟他們是同生共死的兄弟,而且如果自己真的執(zhí)意要?dú)⒌絷P(guān)羽,沒準(zhǔn)命令還沒下,劉備就直接把自己殺了。
熟悉三國演義的小伙伴都知道,在三國的中后期有這樣一個(gè)鏡頭叫做揮淚斬馬謖。
就是說諸葛亮要?dú)⒌糇约旱男母柜R謖,在殺掉馬謖之前眼淚止不住的往下流。
在此之前我們要先說一下馬謖,馬謖姑且也算得上是諸葛亮的學(xué)生,從這個(gè)角度出發(fā),馬謖可以說是諸葛亮的得意門生,因?yàn)樗苎陨妻q,能夠理解諸葛亮的內(nèi)心,更重要的是他不怕事還能解決事,在三國后期人才凋零的時(shí)代,能夠讓諸葛亮有一個(gè)馬謖就已經(jīng)萬分欣慰了。
但是馬謖這個(gè)人有一個(gè)毛病,什么毛病呢?
紙上談兵。
任何一個(gè)將軍一旦紙上談兵,那就離死不遠(yuǎn)了,這句話可能說得有點(diǎn)過分,但是大家可以參考一下戰(zhàn)國時(shí)期的長平之戰(zhàn)。
馬謖這個(gè)人按理來說軍事能力也差不多,于是諸葛亮直接命令馬謖去守街亭,當(dāng)時(shí)馬謖守街亭根本不可能,也就是說諸葛亮給馬謖安排了一個(gè)根本無法完成的任務(wù)。
大家看當(dāng)時(shí)的地圖就了解,街亭這個(gè)地方幾乎是無險(xiǎn)可守,而且一旦諸葛亮有動(dòng)作,街亭這個(gè)地方必然會(huì)迎來曹魏的迎頭痛擊。
事實(shí)證明也是這個(gè)樣子的,所以諸葛亮并沒有給馬謖下死命令,他只是告訴馬謖,你堅(jiān)持一段時(shí)間,只要能夠堅(jiān)持到我約定的這個(gè)時(shí)間,我就能夠在街亭的在外面攻占幾座城池,形成一個(gè)遙相呼應(yīng)的局面,這樣街亭就不重要了。
馬謖自然也是這么想的。但是在行軍布陣的過程當(dāng)中,他并沒有聽從諸葛亮的命令,而是選擇了另一處地方單獨(dú)駐守。這一下子就出了問題了,分分鐘就被曹魏包了餃子。
而馬謖的這一舉動(dòng),直接就導(dǎo)致了諸葛亮此次和曹魏作戰(zhàn)失利,換句話來說,因?yàn)轳R謖一個(gè)人導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的全面失敗,無論換成誰,這個(gè)時(shí)候收拾馬謖都是必然的,
而且諸葛亮身邊還有一個(gè)將領(lǐng)一直在大喊非要滅掉馬謖,這個(gè)將領(lǐng)是誰呢?是魏延。
蜀漢的高級將領(lǐng)都要求滅掉馬謖,即便諸葛亮有天大的力量也不可能和整個(gè)軍隊(duì)做反抗,更何況這件事情本就是馬謖做得不地道,所以馬謖即便是想活也活不成了。
揮淚斬馬謖可以說是整個(gè)蜀漢的悲劇,因?yàn)榇藭r(shí)蜀漢真正的人才已經(jīng)沒有幾個(gè)了,當(dāng)然馬謖或許也沒有我們想象的那樣具備很高的軍事才能,但是當(dāng)個(gè)謀臣問題還不大。
關(guān)于他的死只能說是萬分可惜,諸葛亮做了一生的局,沒有想到最后把自己的學(xué)生給送走了……
李家這次會(huì)議,算得上是以“失敗”而告終……
可即便如此,李安然也有她自己的算盤,說到底,該換血還得換血,家族底蘊(yùn),容不得李歌德或者其他元老染指,否則肖家的奧氏集團(tuán),就是活生生的例子!
“各位,如果沒什么否定異議的話,那就全票通過吧!”
“至于李歌德的職位,我想,李歌德應(yīng)該比誰都清楚,誰能取而代之吧?”
李安然看了眼李歌德,對于李安然下達(dá)的最后一道通令,說真的,李歌德很不服氣,
“小女娃,李家可不是你一個(gè)人說了算的!”
“董事會(huì)不決定,別說是你,就是其他人,也無法將我從現(xiàn)在的職位上給撤除!”
李歌德不服氣,是有理由的,因?yàn)楦邔赢?dāng)中,凡是有人被踢出局,都必須經(jīng)過董事會(huì)提議,才能完成一系列的手續(xù)。
其實(shí),相比較李家內(nèi)部集團(tuán)而言,大部分核心元老,幾乎都與李家共存亡,很少會(huì)有提前退出,或者選擇單干的。
因此現(xiàn)在,李安然想要借助這次會(huì)議,就將李歌德這位元老踢出局,意義上來說,確實(shí)很難,而這也是李歌德不想放棄自己原則的選擇。
“是嗎?”
“李歌德,我若是告訴你,這件事是李淵源和李夸父兩個(gè)人,提前定義好的,你會(huì)怎么想?”
李安然一句話,再次引起嘩然……
“不可能!董事長不會(huì)這么做,根本不現(xiàn)實(shí)!”
“我李歌德跟隨李家集團(tuán)這么多年,淵源也不可能過河拆橋!李夸父也不可能的!”
話是這么說不假,但并非空懸來風(fēng),羊毛出在羊身上,不可能被人隨意褥羊毛,這個(gè)道理,眾人都很清楚……
“李歌德,你是元老,難道你不知道,新人換舊人的規(guī)則?”
“而且你跟在爺爺身邊,游戲規(guī)則還沒摸透?”
李安然冷笑一聲,對于李歌德的反駁,她壓根就沒必要在意,
“小女娃,恐怕是你沒摸透吧?”
“哦,不好意思,老夫都快忘記了,你是無法參加游戲規(guī)則的?!?p/>
李歌德同樣冷笑一聲,對他而言,李家出了一個(gè)李安然又如何?
自古以來,女人都不能被委以重任,更何況李家家大業(yè)大,也不可能讓一個(gè)女人就此崛起!
“李歌德,你膽子不小,居然瞧不起我?”
李安然瞇著眼睛,此刻殺意盡顯,眾人忍不住深呼吸一口氣,
不管是李安然動(dòng)手李歌德,亦或者李歌德得罪李安然,對李家來說,只會(huì)是毀滅性的打擊!
“咳咳咳,李叔,安然姐就是跟你開個(gè)玩笑,你又何必動(dòng)真?”
“而且她這人就是這樣,嘴上說說,真要撤你的職,恐怕說不過去?!?p/>
有李紅塵打圓場,無論是李安然還是李歌德,也都知道,是該找個(gè)下臺(tái)階下一下了!
“哼!”
李歌德冷哼一聲,不再說話,
李安然則看了眼眾人,
“今天的會(huì)議,到此結(jié)束,明天開始,李家,只有我說了算!”
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