考研在秦時(shí) 第七百二十一章 小圣賢莊的危機(jī)

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齊國(guó)桑海城，上午的太陽(yáng)明媚溫暖，陽(yáng)光鋪開(kāi)在海河上，粼粼波光，蕩漾進(jìn)觀景之人眼中。

臨海小筑內(nèi)，兩個(gè)男人正端坐著談笑。

其中一人，衣服以綠色和棕褐色為主，下身米黃色的長(zhǎng)擺在端坐的姿勢(shì)下，鋪垂得一絲不茍。

他臉型瘦削，眼神凌厲，蓄著小縷八字胡，正是小圣賢莊現(xiàn)今的掌門(mén)，伏念。

“事發(fā)情急，冒昧打擾公子，伏念先行致歉。”

“哎～先生多禮了，儒家這件風(fēng)波，若能相助小圣賢莊，本公子求之不得。”

這人微笑著伸出手，攙扶住伏念正在行禮的雙臂，動(dòng)作溫文。

一身錦衣華服，容貌俊朗，說(shuō)話(huà)不緩不慢，自有一派風(fēng)度。

他是齊國(guó)三公子，田軫，一個(gè)抱著親近秦國(guó)態(tài)度的公子。

目前國(guó)內(nèi)太子田升勢(shì)大，其余諸公子都星光黯淡，更不用說(shuō)他這個(gè)以前政見(jiàn)跟田升極為不合的了。

田軫最近正無(wú)所事事，前幾日卻突兀地接受到伏念的邀請(qǐng)，而且是顏路先生親自上門(mén)。他當(dāng)然不會(huì)怠慢，當(dāng)即從都城臨淄趕至桑海。

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伏念邀請(qǐng)他商議的，就是維持儒家內(nèi)亂的規(guī)模，避免小圣賢莊發(fā)生流血事件。

老實(shí)說(shuō)，伏念對(duì)于陸言這一次的行為，能夠理解，但難以接受，心中已經(jīng)積蓄下十成的憤怒。

本身儒家就是三國(guó)聯(lián)盟在墨家之后的目標(biāo)，他伏念身為小圣賢莊掌門(mén)，信任你陸言所在的秦國(guó)，已經(jīng)在積極地往秦國(guó)靠邊。

結(jié)果你在這個(gè)時(shí)候公開(kāi)《論人生在世》，儒家能夠理解支持你那一套的，根本就是少之又少，大多數(shù)都得罵你欺師滅祖，這是存心要讓儒家在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期爆發(fā)內(nèi)亂啊。

內(nèi)亂之后，他伏念能夠帶領(lǐng)著順利歸順秦國(guó)的儒家，還能剩下多少勢(shì)力……

能夠理解，因?yàn)樗彩穷I(lǐng)導(dǎo)者，這樣的手段瞞不過(guò)他，背后的目的他也知曉。

十足憤怒，因?yàn)樾∈ベt莊到底曾有恩于你，到頭來(lái)，你就是這樣算計(jì)小圣賢莊。

顏路并沒(méi)有參與同田軫的談話(huà)，他相信大師兄會(huì)妥善安排好一切，而自己要做的，就是全力支持師兄。

距離他從邯l鄲火急火燎地趕到家，已經(jīng)過(guò)去了六天，算算腳程，那件足以引爆儒家內(nèi)亂的事，大概正在路上瘋狂傳播。

“陸言偽君子，仁道之劍湛盧拒絕承認(rèn)。”

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“卑鄙無(wú)恥，自己不被湛盧劍承認(rèn)，竟派出羅網(wǎng)殺手在陳囂先生回楚國(guó)的路上劫殺，陸言此人，怎能配得上陸子名號(hào)。”

“不可理喻的數(shù)典忘祖之徒，鄙陋儒家先師孔子孟子，罪大惡極，小圣賢莊的恥辱。”

“可憐荀夫子，白發(fā)人送黑發(fā)人，最喜愛(ài)的弟子韓非，竟被陸言虐殺。堂堂韓國(guó)君王，最后尸首全無(wú)，死后長(zhǎng)眠無(wú)處。如此殘殺同門(mén)，陸言還是個(gè)人？”

一個(gè)以前一直做好事的人，一旦有了黑點(diǎn)，便“原形畢露”。

而一個(gè)做盡了惡事的人，一旦做了一件好事，便“浪子回頭”。

陸言的雙手，早就沾染了無(wú)數(shù)洗不清的血污，好事惡事，盛名污名，他早已不在乎了。

而他的這種不在乎，更是助漲江湖上那些逮著他瘋狂撲咬之人的氣焰——看，陸言沉默，他不敢面對(duì)，根本就是鼠輩。

他若是追究起來(lái)，江湖上又會(huì)出現(xiàn)另一種境況——看，陸言不讓我們說(shuō)話(huà)，他欲蓋彌彰，根本就是鼠輩。

接下來(lái)的幾天，顏路便親眼見(jiàn)證了，曾經(jīng)儒家的驕傲，名滿(mǎn)天下的陸子，如何成為整個(gè)桑海城讀書(shū)人口中的恥辱。誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)都可以挺直了胸膛，罵出一堆陸言的罪行。

桑海是臨海之城，齊國(guó)的最東邊。桑海之外的整個(gè)齊國(guó)是什么光景，還有燕國(guó)、楚國(guó)，可想而知。

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谷濿陳囂帶著湛盧劍回歸楚國(guó)，仲良氏一門(mén)上上下下那是歡天喜地。

如今陸言原形畢露，德不配位，他們這一門(mén)的陳囂，才是儒家真正的才德兼?zhèn)渲恕?p/> 仲良氏廣大的門(mén)人弟子，便全是以上這種想法。

仲良氏目前的掌門(mén)人名為陳德，跟荀子是一個(gè)輩分，不過(guò)年紀(jì)略小。其修為已從大成巔峰踏入天人境，不久前預(yù)知湛盧劍的出世，也是他入天人之后的事。

弟子陳囂不負(fù)所望，成功帶回湛盧劍，掌門(mén)之責(zé)，是時(shí)候交付給他們年輕人了。

“弟子拜見(jiàn)師尊。”

陳囂雙手捧著湛盧劍走進(jìn)，恭敬地跪在陳德面前，“師尊，弟子雖順利取回湛盧，但心中仍有多事未解，還請(qǐng)師尊解惑。”

“你想問(wèn)湛盧拒絕承認(rèn)陸言，卻能為你所用。”

“是，弟子不明白。”

陳德伸手拿起湛盧，心念一動(dòng)，周身泛起淡淡內(nèi)力流轉(zhuǎn)的光暈。

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陳囂認(rèn)得，這是師尊的絕學(xué)，滄溟劍法，自己所學(xué)還只是皮毛，師尊卻憑此劍法一直修煉到踏入天人。

他抬頭看著師尊以滄溟劍勢(shì)催動(dòng)湛盧，耳邊一陣細(xì)細(xì)的風(fēng)吹過(guò)，劍光一閃，便見(jiàn)湛盧出鞘，在廳堂內(nèi)肆意高飛。

“這？”

陳囂看得震驚莫名，當(dāng)時(shí)在邯l鄲，那么多儒家當(dāng)代的俊彥，都沒(méi)人能拔出湛盧劍，師尊竟然這么輕易就能御劍騰空。

“噌～噠”

湛盧劍飛回劍鞘，陳德將它平放在手邊，見(jiàn)著弟子驚訝的模樣，無(wú)奈地?fù)u了搖頭，“仁者，天之道也。思仁者，人之道也。你能拔出湛盧，為師在你身上傾注的一片苦心，沒(méi)有白費(fèi)。至于陸言為何不能，你內(nèi)心不是有所懷疑么。”

陳囂沉默地低下頭，回想起自己在趙國(guó)舊地的見(jiàn)聞，悲從心起，“陸言，他的仁，建立在被秦國(guó)攻滅的廢墟之上。他對(duì)趙人的仁政，浸染著二十萬(wàn)人的鮮血。他的仁，我，無(wú)法認(rèn)同。”

什么是仁呢。

最簡(jiǎn)單的說(shuō)，仁，就是愛(ài)人。

不是只有墨家的非攻兼愛(ài)、眾生平等，才是超越千年的、永遠(yuǎn)難以達(dá)到的光輝理想。

儒家的仁，同樣如此。

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墨家主張同等地愛(ài)人，愛(ài)人不講差別等級(jí)，不分厚薄親疏。

我們說(shuō)墨家這種平等愛(ài)人的思想不切實(shí)際，儒家的仁也沒(méi)好到哪里去。

如何做到愛(ài)人，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，推己及人。老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以及人之幼。

我有親人，我愛(ài)我的親人。別人也有親人，別人也愛(ài)他的親人。

我的親人受到傷害我會(huì)憤怒、悲痛，他人的親人受到傷害，他們也會(huì)憤怒、悲痛。

所以，所有人可以學(xué)會(huì)相互理解。我愛(ài)別人的親人，就像愛(ài)自己的親人，別人亦是同樣。如此，仁，便成就了。

陸言的仁、他現(xiàn)在對(duì)趙國(guó)百姓施行的仁政，根本不是仁，只是締造一場(chǎng)殺戮后的和平假象。陸言這個(gè)人，根本沒(méi)有仁心。

陳囂并不了解陸言這個(gè)來(lái)自異世的華夏人，行走到今天這一步，背負(fù)著怎樣恐怖的心理壓力。只他是從當(dāng)世的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，陸言的確配不上湛盧劍。

思索良久，他終于做出決定，要對(duì)抗陸言。

首先，該讓小圣賢莊和荀夫子認(rèn)清陸言的真面目，將他驅(qū)逐出門(mén)。這樣一個(gè)人是儒家稱(chēng)頌的陸子，太荒謬了。