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考研在秦時(shí) 第一百四十九章 百家頌“陸子”
觀妙臺(tái)上飄落下一個(gè)身影,若一片葉,裊裊而成人。白眉白須,一身灰袍,盤坐在臺(tái)上,這是天宗長梧子。
百家中人紛紛看去,眼中是一個(gè)灰袍老人,感知之內(nèi)卻只是一片落葉。
陸言不由地想起自己相處過的天人境,無名只能感知到一縷風(fēng),荀子怎么感知都是個(gè)普通老頭。孟思似乎離天人境還差半步,自己仍可以感知到他的強(qiáng)大。
此時(shí)又有一位老者走上觀妙臺(tái),衣著與長梧子別無二致,要說不同,就是他握著雪霽劍,這是人宗窮薪子。
兩人分別坐在妙臺(tái)的有無,雪霽劍懸浮在二人中間,一時(shí)間天人和諧。
天人二宗的人分別站在妙臺(tái)的兩邊。天宗弟子著淺藍(lán)色,為首的是赤松。人宗弟子著灰褐色,為首的是川虛。
當(dāng)前道家輩分最高的是北冥子,年歲未知。長梧、赤松都是他的弟子,長梧今年近六旬,赤松年近五旬。
窮薪子跟北冥子平輩,年近七旬,離天人半步之遙,可惜終究還是被長梧這個(gè)后輩超越。
今天,將會(huì)誕生新的天宗掌門——赤松子,新的人宗掌門——川虛子。
作為這一任雪霽執(zhí)掌人,窮薪子坐在妙臺(tái)上,朝著所有人問候:“道家天人二宗因理念不同,每五年在此妙臺(tái)舉辦論劍,我代表道家歡迎百家的諸位?!?p/>
“窮薪子前輩,客氣了。”
百家領(lǐng)頭人紛紛行禮回話。
只有顓孫夏跟對方是忘年之交,沒有口稱前輩。
“諸位不必拘禮,待自由上山人數(shù)達(dá)四十九人,論劍才正式開始。在此之前,言談行止可以隨意?!?p/>
窮薪子這話讓陸言有些詫異,百家之人享受優(yōu)待被人接引上山,觀禮前卻要等待江湖散人,這樣的規(guī)矩倒是新鮮。
像荀子、孟思都不是第一次來觀論劍,兩人都表現(xiàn)得很隨意。
孟思招呼顏路:“把你背后的書箱給我。”
顏路把一路背上山的書箱放下,取出里面的竹簡,遞給師尊。
孟思接過這堆竹簡,問了一句:“你看完之后,有什么感觸?”
顏路猶豫了一下,“陸言所說,將人道抬高,可與天道相齊,其中得失,弟子不能明白?!?p/>
“嗯~你之性情即使是我也頗感欽佩,待會(huì)兒我會(huì)把它送給窮薪子前輩,你且好好想想。”
孟思說完,運(yùn)起內(nèi)力將竹簡托起,朝著荀子叫了一聲:“走吧,給你的徒弟揚(yáng)名去。”
荀子咳了一聲爬起來,“這名聲你小圣賢莊不也分潤不少嘛?!?p/>
“孟夫子和荀夫子,他們要做什么?”田光發(fā)現(xiàn)了儒家的動(dòng)靜,迅速發(fā)覺不對勁,這兩位一起走向妙臺(tái),儒家會(huì)有什么動(dòng)作?
六指黑俠原本還在跟弟子講述道家的一些典故,見到動(dòng)靜也疑惑出聲:“嗯?荀夫子跟孟夫子,還帶著一堆竹簡,儒家跟道家什么時(shí)候有過學(xué)說往來?”
一直對儒家保持關(guān)注的月神則暗暗地想:“孟思和荀子同時(shí)攜竹簡,這兩人學(xué)說爭議很大,這竹簡應(yīng)該不是他們兩人之作。跟道家相關(guān),莫非是你?能讓荀子和孟思一同出面,也只有你了。難怪這幾天連續(xù)辯駁百家,有趣~”
公孫任對著自家人,神情略有得意,“果然不出我所料,陸言辯駁百家,儒家又出動(dòng)五派,這之間必定有所聯(lián)系。過了今日,陸言之名,必定震驚世人。”
公孫潛有些被嗆到,“咳咳,爹,為陸言造勢這個(gè)我相信大家都能看出來,但你這個(gè)震驚世人從哪里看出來的?”
公孫任問道:“你們以為,陸言學(xué)識(shí)如何?”
公孫淵咋舌:“恐怖,只怕是可比各派掌門?!?p/>
“那不就是了,此行儒家已經(jīng)踩著其他百家揚(yáng)名,就差道家了?,F(xiàn)在孟夫子和荀夫子同時(shí)出面,你還看不出嗎?”
公孫佐瞪直了老眼,“儒家這么兇狠的嗎?今天可是天人二宗的大日子,他要搶道家的風(fēng)頭?”
“這里就是觀妙臺(tái)吧,果然不凡。那是,長梧子大師、窮薪子大師!還有荀夫子、孟夫子!好多大人物。”
那位小說家是第一個(gè)達(dá)到的散人,身后還背著書箱,來到這的第一件事就是把箱子放下,取出空白的竹簡,準(zhǔn)備動(dòng)筆。
“記道家天人論劍,于太乙山,某年某月某日,師曠?!?p/>
關(guān)于先秦小說家,所作基本亡佚。這個(gè)時(shí)期知識(shí)為貴族所有,平民基本接觸不到,小說家記錄各種街談巷語、道聽途說,反應(yīng)平民思想,這種人太少太少。而且,當(dāng)前的時(shí)代,百姓活著都難,沒有什么精神需求,小說家不能取于百姓,又不能取于貴族,根本沒有生存的土壤。
師曠顯然是做好功課的,百家中人他基本都辨認(rèn)得出,將目前場景一一寫入筆下。
孟思帶著竹簡走到妙臺(tái)下,行了一禮,遞上竹簡,“窮薪子前輩,孟思得到一卷曠世奇文,覺得與道家人宗關(guān)聯(lián)甚深,請前輩品鑒?!?p/>
窮薪子也不敢托大,自己輩分高,但這兩位境界高,“孟夫子、荀夫子,莫折我,你們兩位一同前來,這卷奇文我是真的好奇了?!?p/>
荀子在旁邊笑而不語。
長梧子看了眼他,有些不解。荀子則回了一個(gè)微笑。
窮薪子打開竹簡,就見到《論人生在世》。
“關(guān)于人與世界關(guān)系問題的兩種結(jié)構(gòu)……”
“主體——客體”結(jié)構(gòu):世界萬物與人處在彼此外在關(guān)系之中,并且以我為主(體),以事物為客(體),主體憑借認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、規(guī)律性以征服客體,使客體為我所用,達(dá)到主體與客體的統(tǒng)一。
“人——世界”結(jié)構(gòu):人寓于世界之中,人與天地萬物相通相融,與世界萬物構(gòu)成一個(gè)整體。
“人與世界關(guān)系的三個(gè)發(fā)展階段……”
“前主客關(guān)系的天人合一”:天地與我并生,萬物與我為一。人與世界萬物相通相融。然而想要達(dá)到這樣的境界,道家講究忘記自我的經(jīng)驗(yàn)、意識(shí),貼合天地自然的大道。但人終究是人,天道渺渺,沒有認(rèn)識(shí)論和方法論,上下求索卻難得入門。
“主體——客體”二分:明確身為人的主體性,通過認(rèn)識(shí)、思維把握外在的客體,掌握客觀事物的本質(zhì)和普遍規(guī)律,達(dá)到主客統(tǒng)一。人與天的關(guān)系是平等的,日月交替、四季輪回、萬物生長、風(fēng)霜雨雪,背后的規(guī)律都是可以主動(dòng)認(rèn)識(shí)的。人認(rèn)識(shí)規(guī)律,然后利用規(guī)律改造世界。
但這時(shí)要注意,人的主體地位的抬高,容易造成欲望橫流、人的精神境界越來越低下,甚至引發(fā)自然對人類的報(bào)復(fù)。
“后主客關(guān)系的天人合一”:包含了“主體——客體”關(guān)系而又超越之,概括起來可以說成,以人為本,人與自然和諧共處。理想中最高的天人合一境界。
雖然寫出來只有這么寥寥數(shù)語,但是窮薪子讀得異常緩慢,甚至,讀著讀著,身軀開始顫抖。
江湖散人來得越來越多,自有道家弟子引導(dǎo)他們的位置,能上山的也都是有眼見的,沒有人鬧出什么事。
“看到?jīng)]有,妙臺(tái)上兩位就是兩宗的掌門大師,長梧子和窮薪子?!?p/>
“旁邊那兩位是誰啊?”
“那是儒家的孟夫子和荀夫子,都是天下一等一峰人物?!?p/>
“他們在做什么?”
“這我哪兒知道?!?p/>
“快看,農(nóng)家俠魁、墨家巨子、陰陽家護(hù)法,這次來了很多百家大人物。”
場地開始嘈雜起來,散人們互相交談,問這問那,百家之內(nèi)各自也相談甚歡。
道家弟子則靜靜打坐,仿佛這里的嘈雜與他們無關(guān),從始至終,在妙臺(tái)下方的弟子,就沒有動(dòng)彈過的。
陸言仔細(xì)觀察過,根據(jù)他的猜想,這幾位妙臺(tái)下打坐的弟子,應(yīng)該就是參與論劍的,現(xiàn)在的打坐本身就是一場考驗(yàn)。
“掌門師尊,四十九之?dāng)?shù)已滿?!?p/>
不知不覺間四十九已經(jīng)滿了,負(fù)責(zé)接引的弟子朝著妙臺(tái)高喊一聲。
百家中人紛紛噤聲,散人們也不再多嘴,山頂一時(shí)寂靜。
位于所有人目光中央的妙臺(tái)上,窮薪子突然雙目淚流,仰天而泣:“人宗求道三百年,老夫年近七旬,居然讓我得見此大道之文,得蒼天之幸?。 ?p/>
發(fā)生了什么?
所有人只覺太乙山的天空突然變了,冥冥之中一股無形的壓力使喘不過氣。
這是?
陸言有些顫抖,這是來自天人境的感覺!
在場的天人境有長梧子、荀子,可他倆都沒有釋放壓力。
那就只有一個(gè)解釋:窮薪子,他天人合一了。
彩云漫天,萬物回春。窮薪子出現(xiàn)在天空,所有人仰望那個(gè)人影,卻只感知到,天上飛著一團(tuán)火。
“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。窮薪今日得證天人,指誓于天,道家人宗,必將此道,世世代代,薪火相傳。”
聲音若霹靂崩山巒,萬里云霞中似有天雷回應(yīng)。
窮薪子落到地上,看向孟思和荀子問道:“此文是哪位前輩所做,我道家人宗愿將其奉為祖師,世代供奉。”
荀子被噎得嗆了一口。
孟思表情詭異。
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