我的妹妹超會搞事 第六百零四章:教內(nèi)分歧

“你應(yīng)該先讓他們信教，再給他們援助，而不是就這樣把食物直接給了，我們不是先生，我們沒有施展的神跡的能力，我們必須節(jié)約好每一份食物，這些食物是留給我們的兄弟的，而不是不信教的外人。”

“然后呢？然后你就看著他們餓死？他們就不是神的子民了？因為他們不信神？就不是我們的兄弟了？”

劇烈的爭吵從屋外傳來，莫語輕輕拉開門，微笑的看著屋外的兩人，“怎么了？”

“先生。”

“老大。”

屋外的兩人安靜了下來。

“先生，”彼得回過頭來看著莫語，他指了指旁邊的猶大，“南邊來了一群饑民，本來我們是去宣傳神的福音的，結(jié)果猶大擅自就把帶的食物全部發(fā)了。”

“最后他們不也皈依了教派。”

猶大無所謂的聳聳肩。

“但是你破壞了傳教的流程，那些饑民如果完全吃飽了，就不會認(rèn)真聽我們的教義了，還會嬉笑我們。”

彼得臉色氣得有些漲紅。

其實彼得的方法是對的，那些食物是本身是要一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)，然后吸引更多的饑民來聽講，才能認(rèn)真讓他們聽懂教義。

宗教宣傳本身就是一手胡蘿卜一手大棒，這個年代的平民很多都沒有受過教育，是有很大幾率遇見那種把你的糧食拿走吃了，然后轉(zhuǎn)身就跑了的人。

即使新教派的教義確實對他們好，他們也不理解。

“大不了虧的錢我墊上。”

猶大撇撇嘴。

“你這是不遵守規(guī)矩！”

彼得氣得身體發(fā)顫。

彼得和猶大的矛盾由來已久，或者說，他們倆從來沒和好過。

彼得是一個虔誠的信徒，莫語覺得他對神的信仰恐怕比自己都要虔誠。

作為莫語的第一個門徒，彼得自然而然的承擔(dān)起了大部分傳教的責(zé)任，他對傳教異常的執(zhí)著和狂熱，他覺得他有義務(wù)讓所有人都了解到神的福音，讓所有人都成為同教的兄弟姐妹。

為此，施行一些手段也是可行的。

最終的目的是為了讓所有人都享受到神的福音。

而猶大則完全不同，他對神的信仰是十三個門徒里最弱的，與其說他是信仰上帝，倒不如說他是信仰莫語，他是一個純粹的莫語的追隨者。

比起傳播神的福音，他覺得救人更重要。

他是被莫語的真心打動的，所以他也更相信真心換真心，只有把別人當(dāng)做兄弟，別人才會信你的教義，把你當(dāng)做兄弟。

而他傳教的原因，是因為新教派的確更加幫助底層。

猶大更世俗，而彼得更宗教，猶大更跳脫，而彼得更沉穩(wěn)。

理念的矛盾，性格的矛盾，使得二人勢同水火。

一個大的教派里，擁有不同的理念是很正常的事情。

“南方的旱情怎么樣了？”

莫語沒有對兩人剛剛做的事情做出評論，而是轉(zhuǎn)而問道。

“南方的旱情還在加重，作物顆粒無收，”這就到了猶大擅長的范圍了，“彼拉多現(xiàn)在正在安排賑災(zāi)，但是從羅馬來的糧食只能勉強(qiáng)維持大城市的供應(yīng)。”

“舊教派呢？”

莫語追問道。

“南方是舊教派的主要信徒聚集地，他們現(xiàn)在自身難保，在鼓動地主和貴族開倉放糧，但是他們自己的糧倉卻一點(diǎn)都沒動，所以地主和貴族也不愿意放糧。”

猶大迅速回答到。

“貪婪者總是喜歡發(fā)災(zāi)難財，從埃及和帕提亞的糧食買的糧食運(yùn)到了嗎？”

莫語問道。

“最后一批糧食已經(jīng)在港口卸貨了，馬上就可以運(yùn)往南方。”

猶大興奮的回答到。

猶大自從成為門徒之后，就就被莫語派去負(fù)責(zé)教派資金，他的商業(yè)頭腦很強(qiáng)，很快就讓教派擺脫了金錢困境。

這也是他敢于直接和第一門徒彼得頂嘴的底氣，整個新教派的錢袋子在他的手上。

早在旱情剛開始，眾人還不在意的時候，莫語就讓猶大想辦法去埃及和帕提亞買糧食，趁著糧價上漲前收購了大量的低價糧食，此刻這些糧食都被停放在已經(jīng)被新教派控制的港口城市。

隨時都可以裝車運(yùn)往南方。

“那好，”莫語看向彼得，“那這次賑災(zāi)的事情，就由你和彼得前去辦，彼得是主要負(fù)責(zé)人。”

彼得心頭一喜，“是的，先生。”

之前糧食采購的事情全部都是猶大去辦的，看起來猶大似乎越來越受到莫語信任。

這使得彼得感覺到了自己的地位遭受到了威脅，如今莫語讓他壓了猶大一頭，頓時讓他心喜起來，這證明莫語還是信任他的。

隨后彼得就告退去處理教派事務(wù)了，按理說猶大也應(yīng)該一同離開，但他卻留在了莫語門前，

“老大，為什么啊？”

賑災(zāi)的事情原本應(yīng)該是他負(fù)責(zé)的，但是莫語這樣把彼得提到他前面，硬生生讓彼得壓了他一頭，讓他有些不爽。

而莫語只是笑著看著他，“干旱只會持續(xù)一年，而人的信仰、舊教派的規(guī)則，可能會維持一生。”

然后他舉了一個例子，“去年，前年，都是豐年，為什么農(nóng)民沒有存到一點(diǎn)糧食，導(dǎo)致今年的干旱剛一嚴(yán)重就饑荒遍地呢？”

“因為去年和前年雖然是豐年，但是舊教派和貴族們征收的各種賦稅也更多，他們就像老鼠一樣將所有的豐收的糧食都偷到自己家里，所以農(nóng)民家里根本沒有可以支撐一個災(zāi)年的糧食。”

猶大已經(jīng)不是當(dāng)年那個憨憨了，在這段時間跟著莫語的耳濡目染下，他的成長飛快，迅速反應(yīng)了過來。

“去年和前年，南方的祭司和貴族們都向國外出口了大量的糧食，換來了銀幣和珠寶，所以他們也不會有太多的糧食，”莫語笑了笑，

“所以這次過去的核心就是傳教，其次才是賑災(zāi)。你們把農(nóng)民都召集在麾下，沒收舊教派的田產(chǎn)，強(qiáng)迫他們開倉放糧，然后組織農(nóng)民分田。解決掉舊教派，才能讓農(nóng)民以后都有過災(zāi)年的糧食。

彼得雖然為人有些古板，但是他在傳教方面有很多值得你學(xué)習(xí)的地方，你這次就跟著他多學(xué)多看。”

“好的，老大！”

猶大重重的點(diǎn)頭。

“行了，我就不留你吃飯了。”

莫語揮了揮手，表示趕人。

等到猶大離開，莫語笑著走進(jìn)了屋子。

“猶大走了？”瑪利亞把做好的麥餅和羊奶放在桌子上，笑著看著莫語，“這孩子是個好孩子，就是有點(diǎn)固執(zhí)。”

“這不是和約瑟夫有點(diǎn)像嗎？”

莫語笑著坐在了凳子上，示意瑪利亞也坐下吃飯。

轉(zhuǎn)眼時間已經(jīng)過去一年，重建圣殿的事件之后，莫語的聲名傳遍了猶太地區(qū)，甚至遠(yuǎn)在地中海對岸的羅馬也有他的故事傳頌。

這一波直接把他的聲望刷滿，新教派迅速占領(lǐng)了中部地區(qū)，并向著舊教派勢力最根深蒂固的南部地區(qū)蔓延。

整個猶太地區(qū)，北部因為航運(yùn)貿(mào)易繁榮，大量的來自羅馬的新鮮事物涌入，對于新東西的接受程度也更高，而南部沒有這么頻繁的貿(mào)易，對于新鮮事物接受能力更弱，舊教派根深蒂固。

人類歷史就是這樣，商貿(mào)越繁榮的地方，往往文化越包容，接受新事物能力也越強(qiáng)。

而這一次的旱災(zāi)，將是莫語把舊教派南方勢力連根拔起的好機(jī)會。

“夫君，回來了？”

猶大剛一回家，一個穿著輕盈絲綢長袍的美貌少女就迎了上來。

是的，猶大結(jié)婚了。

結(jié)婚對象是一個在經(jīng)商的時候認(rèn)識的埃及少女，奈菲兒。

奈菲兒在埃及語中的意思很簡單，美人。

奈菲兒也的確對得起她的名字，她是整個埃及商隊最美麗的女子，也是商隊的小公主。

那支埃及商隊的領(lǐng)袖非常欣賞猶大的才華，于是直接將女兒許配給了他。

猶大本想推辭，奈何盛情難卻，奈菲兒又芳心暗許，他也到了成婚的年齡。于是他就找到了莫語，在莫語的主持下完成了婚禮。

“夫君，你看我好看嗎？”

奈菲兒在猶大的面前轉(zhuǎn)了個圈。

原本因為被莫語安排給彼得打下手，導(dǎo)致心情有些低落的猶大看到妻子美麗的模樣，放松了些，他捏了捏妻子的臉，笑道，“好看。”

隨即他又注意到了妻子的絲綢長袍，“這天衣你是從哪兒買來的？”

“最近從羅馬來的商人帶來的，”奈菲兒就是想和丈夫炫耀自己的絲綢長袍，笑嘻嘻的說道，“我給夫君你也買了一件，快來試試。”

說著她就跑進(jìn)了屋子，拿出來一件寬松華貴的衣服。

猶大有些無奈的笑笑，他本身就小有薄財，跟隨莫語之后接觸到了更高的視野，身家也有了小幅度的膨脹，一兩件絲綢衣服還是買得起的。

當(dāng)然，這些錢都是奈菲兒在打理，這位埃及商團(tuán)的小公主經(jīng)商天賦并不弱于他。

莫語很信任猶大，并沒有限制他對公家資金的使用，但是他還是故意安排了一些彼得的人在團(tuán)隊里，每一筆賬都清清楚楚。

“來，夫君，快試試。”

奈菲兒舉起了手中絲綢長袍，就要披到猶大身上。

這時候猶大仿佛想起來什么，緩聲說到，“羅馬人對老大并不友好，你要小心那些羅馬商團(tuán)。”

“嗯，我知道啦。”

奈菲兒笑嘻嘻的應(yīng)道。

她的家族就是看重了猶大的潛力，或者說是看中了新教派的潛力，才將她嫁過來，她并不會那么無腦去做危害莫語的事情。

對于大家族來說，這本身就是一種投資。

猶大能這么輕易的低價從埃及買來大量的糧食，其中也有她娘家的幫助。

猶大回家之后就收拾東西押送著糧食，與彼得一同去了南方。

而隨著南方傳教的開始，舊教派的壓力已經(jīng)大到了無可比擬的地步。

彼拉多已經(jīng)不再打壓舊教派了，甚至開始和該亞法聯(lián)手。

隨著新教派勢力的擴(kuò)大，宣傳莫語是彌賽亞的人越來越多，雖然莫語從未承認(rèn)過，但是這給了彼拉多極大的壓力。

畢竟彌賽亞就意味著猶太人之王，如果莫語是猶太人之王，那他這個羅馬總督是什么呢？

所以他幾乎不折一切手段的想要?dú)⑺滥Z，只要干掉了莫語，那么他就能奪取整個新教派的勝利果實。

而節(jié)節(jié)敗退的舊教派，也不得不開放了自己在鄉(xiāng)下的情報網(wǎng)，幫助彼拉多抓捕莫語。

雖然舊教派的勢力已經(jīng)非常的稀薄，但是莫語也根本沒有掩蓋自己的蹤跡，他還在到處的釋放神跡治病救人。

所以很短的時間內(nèi)，彼拉多就確定了莫語的位置，然后他帶走了耶路撒冷的全部高端戰(zhàn)力三名半神，十五名傳奇去襲擊莫語。

這三名半神有一名是舊教派的前任大祭司，該亞法的岳父，另外兩名是從羅馬過來，幫助彼拉多鎮(zhèn)壓猶太地區(qū)的將領(lǐng)。

然后他們就落入了莫語的陷阱，十五名傳奇，包括彼拉多在內(nèi)，只有七名活著回去，三個半神回去了兩個，該亞法的岳父隕落在了莫語手中。

這一戰(zhàn)直接打掉了彼拉多所有的膽子，龜縮在耶路撒冷城內(nèi)，絲毫不敢邁出城門半步。

而且彼拉多是看得出來的，莫語特地沒怎么傷到來自羅馬的強(qiáng)者，證明他暫時還是不想和羅馬做對的，于是他很識趣回城之后屁都沒放，默認(rèn)了新教派的傳播。

當(dāng)然，這其中最大的原因還是在于，莫語仍舊允許羅馬的稅務(wù)官在新教派區(qū)域里征稅。

羅馬本土雖然給了總督在殖民地極大的自主權(quán)，但是有一條，那就是殖民地的稅收必須要征收上來，收上稅，你就是好總督。

原本的猶太人在舊教派和羅馬雙重剝削下，幾乎沒有什么活路，但是莫語趕走舊教派，組織農(nóng)民進(jìn)行分田以后，極大的降低了攤派，即使交了羅馬帝國的稅收，他們依舊能過的很富裕充足。

新教派并沒有構(gòu)筑政府體系，整個教團(tuán)仍舊以傳教為主，所以教團(tuán)的開支也并不高，交給羅馬的稅收其實是某種意義上的保護(hù)費(fèi)。

這些稅收支撐了羅馬帝國對于猶太地區(qū)的軍事保護(hù)和行政體系的維護(hù)。

彼拉多也意識到了莫語似乎并沒有意愿推翻羅馬的統(tǒng)治，于是帝國政府和新教派之間陷入了某詭異的‘蜜月’中。

而最不愿意看到這種情況的自然是舊教派，舊教派損失了唯一的半神和大多數(shù)頂尖戰(zhàn)力，還在不斷的損失著地盤。

對于他們來說，羅馬帝國和莫語互相爭斗才是對他們最有利的，所以他們極力的挑撥著莫語和彼拉多之間的關(guān)系。

這一日，莫語正在北部城區(qū)的村子里給老人治病。

兩個衣著整潔的猶太小貴族走了過來，他走到莫語身前，恭敬的說道，

“偉大的彌撒亞，我們有一個問題想要請教你。”