曹操喊我去盜墓 第七百四十四章 最完美的騙局(4000)

徐福，字君房，世代居于齊地。

已經(jīng)不能寫的太明確了，這就是徐福親筆所寫的簡牘。

這一刻，此前的許多推測都有了定論，這里肯定就是傳說中的祖洲，徐福不但此前來過這個(gè)地方，此后離開倭國也回到了這個(gè)地方，而方才見過的那株生長在玉石之中的植物也必定就是傳說中“一株可活千人的養(yǎng)神芝”。

而這些簡牘，則應(yīng)該是徐福回到這個(gè)地方之后，在此處觀察研究了許久才完成的，而并非從外面帶進(jìn)來。

因?yàn)檫@些簡牘上墨跡十分清晰，顯然絕對沒有浸過水，而這里若是沒有除了鬼洞之外的其他入口或出口的話，想要進(jìn)來便不可能不浸水。

最重要的是。

徐福極有可能也永遠(yuǎn)留在了這個(gè)地方。

因?yàn)閷τ谝粋€(gè)能夠潛心研究并撰寫研究報(bào)告的人而言，定是對自己傾注了心血的研究報(bào)告極為看重，完全沒有理由在離開時(shí)將自己的研究報(bào)告胡亂扔在這個(gè)地方。

不過這《養(yǎng)神芝通要》是否圓滿完成尚不好說，吳良拿起的只是其中一卷簡牘，這一卷的末尾雖然有落款，但吳良簡單掃過收尾的文字，發(fā)現(xiàn)那并不是總結(jié)性的字句，感覺后面應(yīng)該還有內(nèi)容才對。

望著木箱內(nèi)的其它幾卷簡牘，吳良考慮到稍后離開時(shí)可能還要入水，恐怕很難將這些簡牘完好無損的帶出去，再加上目前他對“養(yǎng)神芝”還有許多疑問，不知應(yīng)該如何處置，因此覺得有必要現(xiàn)場閱讀其中的內(nèi)容。

好在簡牘雖然看起來挺多、也挺有分量，但其實(shí)與紙張書籍的有著很大的區(qū)別，這么說吧，依照吳良的經(jīng)驗(yàn)，眼前的這七卷簡牘總共加起來最多也就只能容納一兩千個(gè)字，閱讀起來并沒有想象中的那么浪費(fèi)時(shí)間。

不過也不要小瞧這一兩千個(gè)字，這些都是極為簡略的文言文，往往一句話翻譯成白話文便是一段話，一個(gè)字都能夠代表一整句白話文，因此涵蓋的內(nèi)容未必便少。

唯一值得慶幸的是，吳良雖然沒有于吉那般精通古文，但對于秦朝的小篆他還算是有些研究，閱讀起來并沒有太多的障礙。

如此想著。

吳良已經(jīng)將木箱中的簡牘也都拿了出來，順便將箱子下面的衣物也都取出來查看了一番……這些衣物也都是秦制，而且符合貴族穿著的顏色與制式。

“吳太史，這木箱中的衣物顯然也是從倭國帶回來的。”

巫女呼再次適時(shí)說道，“秦之徐君到達(dá)倭國時(shí)，將秦朝的穿戴方式也帶了過去，自此倭國的貴族便也穿起了秦制的衣物，不過有些地方還是做出了一些改變，你看這上面的扣子，秦制衣物時(shí)常使用布扣結(jié)，而倭國卻將略微復(fù)雜的布扣結(jié)改為了魚骨磨制而成的骨扣。”

“嗯……的確如此。”

吳良順著巫女呼所指看去，果然見幾處本該用到布扣結(jié)的地方，上面卻拴著一個(gè)圓形的骨節(jié)，看起來應(yīng)該是從魚骨嵴椎骨上的一截取下來磨制而成，如此嵴椎骨本就是中空的，很容易便可以穿過繩索將其綁住。

“只是不知這些簡牘可是秦之徐君親筆所寫？”

巫女呼又頗為好奇的望著被吳良拿在手中的簡牘問道。

“此書名為《養(yǎng)神芝通要》，落款乃是‘齊地君房’，因此八成是徐福親筆所寫，不過我仍需閱讀其中的內(nèi)容加以驗(yàn)證。”

吳良也不瞞他，點(diǎn)頭說道，“此書與養(yǎng)神芝有關(guān)，其中的內(nèi)容可能解開我們心中關(guān)于養(yǎng)神芝的一切迷題，亦有可能揭露這座島嶼的秘密，因此我認(rèn)為在繼續(xù)深入探查之前，有必要先閱讀簡牘中的內(nèi)容，如此可令我們事半功倍，你若是懂得秦朝文字的話，也可以過來與我一同”

吳良并非已經(jīng)完全不對巫女呼設(shè)防。

只不過現(xiàn)在乃是非常時(shí)期，兩人算是一個(gè)命運(yùn)共同體，因此有些事情必須互相協(xié)作，從而提高效率節(jié)約時(shí)間。

就算真有什么吳良認(rèn)為不應(yīng)該外傳，尤其不應(yīng)該傳入倭國的信息，等安然離開這里之后巫女呼也還在瓬人軍手中，到時(shí)候再將她滅口亦是不遲，而不是在這個(gè)時(shí)候去搞這種容易生出嫌隙的事情。

“當(dāng)年秦之徐君在神社中留下部分文獻(xiàn)便有許多是秦朝文字，歷代神社巫女記事所用的亦是秦朝文字，因此我在很小的時(shí)候便已經(jīng)開始學(xué)習(xí)秦朝文字了。”

巫女呼應(yīng)了下來，不過卻并未立刻上前，而是忽然紅著耳根面露難色道，“只是在這之前，可否請吳太史容許我先離開片刻……”

“你要去哪？”

吳良疑惑道，對于專程前來尋找徐福下落的巫女呼而言，難道還有比拜讀徐福的親筆書籍更重要的事情么？

巫女呼卻又吞吞吐吐的道，“也不去哪，只是一些私事……最多只需半盞茶的功夫，請吳太史準(zhǔn)許。”

吳良這才注意到巫女呼此刻正夾著雙腿，雖然已經(jīng)極力令自己表現(xiàn)的自然一些，但一對柳眉卻是不受控制的微微皺起，彷佛正在經(jīng)受一場難以言喻的折磨。

哦——原來是要上廁所啊！

吳良恍然大悟，隨即笑著擺了擺手說道：“去吧，不過這地方我們還沒有探查完畢，千萬不要走遠(yuǎn)，更不要去我們還沒去過的地方，免得出什么岔子……你就拐過那個(gè)拐角避開我的視線就行了，若是有什么事喊一聲我還可以第一時(shí)間趕去幫忙。”

“嗯，多謝吳太史掛念，我去了。”

巫女呼如釋重負(fù)的應(yīng)了一聲，而后便夾著腿快速去了吳良所知的那處此前經(jīng)過的拐角。

吳良則迫不及待的將七卷簡牘全部攤開，找出了相應(yīng)的順序開始閱讀其中的內(nèi)容。

在《養(yǎng)神芝通要》中。

徐福明確將這座島嶼稱作祖洲，正如巫女呼此前提到的那般，這是一座顛倒乾坤的神奇島嶼。

島嶼周邊的海面便是鬼洞的最深處，亦是人們常識(shí)中的海底，進(jìn)入鬼洞的人沉入海底的那一刻，便躍出了祖洲周邊的海面，一切都被顛倒了過來。

至于這是什么原理，徐福也說不清楚，只能將其歸咎于天地造化。

而身處這座島嶼時(shí)，人們并不會(huì)感覺到任何不適，就像外面一樣可以自由行走，唯一不同是的，這里只有白天沒有黑夜，只有太陽沒有月亮，太陽始終處于頭頂，不會(huì)自東方升起，不會(huì)自西方落下。

而關(guān)于這座島嶼的傳說，則一直可以追朔到齊太公姜子牙初到齊地的時(shí)候。

傳說姜子牙便曾登上過這座名為祖洲的仙山，并在仙山求得了延年益壽的仙藥，因此活到了一百三十九歲的高齡。

這個(gè)傳說很早便在齊國王室貴族之間流傳。

可惜不只是當(dāng)初姜子牙刻意隱瞞了與此有關(guān)的信息，還是相關(guān)的信息失傳，誰也說不清楚這座島究竟在什么地方，那令姜子牙長命百歲的仙藥又究竟是什么東西。

事實(shí)上。

當(dāng)年姜姓呂氏執(zhí)掌齊國的時(shí)候，王室便已經(jīng)命人出海進(jìn)行了多次尋找祖洲的行動(dòng)，那是齊國便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)在海外的倭國，甚至一度將其當(dāng)做祖洲，并將倭國的那座最大的白雪皚皚的活火山當(dāng)做了扶桑樹，卻并未在倭國發(fā)現(xiàn)能夠令人延年益壽的仙藥。

祖洲，始終是傳說中的祖洲。

如此一直到了田氏取代呂氏執(zhí)掌齊國的時(shí)期，最后一任呂氏齊王齊康公呂貸被田氏放逐在了當(dāng)時(shí)不見人煙的海島郁洲山上，并且剝奪了呂貸的食邑。

呂貸自此生活困苦，只能與家卷在島上打魚趕海為生。

而徐福的祖先當(dāng)初也在朐縣隱居，因曾受呂氏恩惠，于是常常暗中派人出海前往郁洲山為呂貸送些食物與衣物。

一來二去，雙方便熟絡(luò)了起來。

如此過了好幾年，一日徐福的祖先再去郁洲山，卻見呂貸失魂落魄，原來是他的一個(gè)生性倔強(qiáng)的兒子貪玩，不慎進(jìn)入了退潮之后露出的“鬼洞”，如今海水已經(jīng)漲起淹沒了“鬼洞”入口，那孩子八成是兇多吉少了。

也是這個(gè)時(shí)候，徐家才知道郁洲山下的海中竟有這樣一個(gè)“鬼洞”，卻也只能勸呂貸節(jié)哀順變，并協(xié)助呂貸為那個(gè)孩子修建了一座簡陋的衣冠冢。

轉(zhuǎn)眼間此事便過去了十幾年。

一日徐福的祖先再去郁洲山時(shí)，卻見呂貸家中多了一個(gè)年輕人。

徐福的祖先好奇詢問年輕人的身份，呂貸卻搪塞說他只是一個(gè)遠(yuǎn)道而來的故交，徐福的祖先不方便多問，卻始終覺得這個(gè)年輕人眼熟，離開郁洲山時(shí)又赫然發(fā)現(xiàn)十多年前為呂貸失蹤的那個(gè)孩子修建的衣冠冢不知何時(shí)竟被填平了。

最重要的是，那個(gè)年輕人自此便在郁洲山上住了下來，幫助呂貸打魚趕海，甚至有一次，徐福的先祖還在無意間聽到那個(gè)年輕人將呂貸稱作父王。

也是這時(shí)，徐福的先祖才勐然醒悟。

難怪一直覺得這個(gè)年輕人十分眼熟，尤其眉眼之間還與呂貸有幾分相像……此人該不會(huì)就是呂貸那個(gè)十多年前進(jìn)入“鬼洞”的兒子吧？

此事令徐福的先祖感到驚奇，于是便將其記了下來。

后來再過幾年，呂貸因病去世，徐福的先祖還曾前去悼念，協(xié)助呂貸僅有的幾個(gè)家卷在郁洲山上下葬。

不久之后徐福的先祖再上島時(shí)，才發(fā)現(xiàn)呂貸的家卷已經(jīng)不知所蹤，只留下幾間空蕩蕩的石屋，還有呂貸那座孤零零的墳包。

自此徐家先祖便再也沒有見過這幾名家卷。

在這之后，徐家曾有人進(jìn)入田齊朝廷為官，雖然官位并不顯赫，但也逐漸步入了齊國士族的行列，直到秦始皇滅齊統(tǒng)一天下，徐家才再次沒落隱居于朐縣，而與徐家一同在朐縣隱居的，則還有一部分田齊王室的后裔，包括最后盤踞郁洲山的田橫。

田氏蟄伏于此自然有東山再起的心思，因此對同為齊國后裔的徐氏頗為親近，其實(shí)不乏拉攏勢力的意圖。

不過這一切都不曾逃過秦始皇的耳目。

當(dāng)時(shí)徐福已經(jīng)人到知天命的年紀(jì)，當(dāng)朐縣周邊有秦軍調(diào)動(dòng)的時(shí)候，他便覺察到了即將降臨的巨大危機(jī)，心知徐氏恐怕即將迎來滅頂之災(zāi)。

于是徐福連忙向當(dāng)時(shí)在秦始皇面前還能說上幾句話的恩師鬼谷子求助。

“嬴政而今患有隱疾，擔(dān)心大業(yè)已成卻時(shí)日無多，因此正廣招天下術(shù)士欲煉奇藥以求長生，如今能夠打動(dòng)他的恐怕只有此事。”

鬼谷子如是對徐福說道。

這番話登時(shí)令徐福想到了齊太公姜子牙的傳說，這個(gè)傳說可不只是齊人知道，天下許多人都有所耳聞，再加上姜子牙的確高壽，具有相當(dāng)?shù)目尚哦取?p/> 于是與鬼谷子商議過后。

徐福決定搏上一搏，無論結(jié)果如何都勝過引頸待戮。

而鑒于當(dāng)時(shí)與田齊王室關(guān)系不錯(cuò)，徐福也決定拉上他們一把，于是便將這個(gè)計(jì)劃私下告知了他們，打算教他們也參與進(jìn)來，畢竟田齊王室繼承了呂齊的所有遺產(chǎn)，由他們提供部分消息更加亦可增加一定的可信度。

結(jié)果沒想到在田齊王室那里竟還有意外收獲，田氏投桃報(bào)李，將一個(gè)與姜太公有關(guān)的龜甲拿了出來。

龜甲上竟記載了祖洲仙草的詳細(xì)情況。

“養(yǎng)神芝”這個(gè)名字便自那龜甲上的記載而來，“生在瓊田”，“其葉似孤”，“人已死三日者，以草覆之，皆當(dāng)時(shí)活也”等特征亦是由龜甲上的記載而來。

并且田氏還大大方方的承認(rèn)。

在齊國滅亡之前，田齊王室也曾因這個(gè)龜甲上記載的內(nèi)容，多次派人出海尋找祖洲與養(yǎng)神芝，可惜都一無所獲，最終不得不放棄。

而現(xiàn)在為了大局，田氏甘愿將這個(gè)龜甲拿出來獻(xiàn)給秦始皇，為徐福做個(gè)最為有力的左證。

就這樣。

一個(gè)結(jié)合時(shí)事、史實(shí)與傳說的騙局便誕生了。

這個(gè)騙局九成都可以考證的事實(shí)，只有一成乃是謊言，堪稱天下最完美的騙局，由不得秦始皇不信。

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